المعجم العربي الجامع
شَهِيدٌ
المعنى: جذ.: (شهـد) | (صِيغَةُ فَعِيل). 1. "طُوبَى لِأَوَّلِ شَهِيدٍ فِي الإِسْلَامِ": أَوَّلُ قَتِيلٍ فِي سَبِيلِ اللهِ. شَهِيدُ الوَطَنِ". 2. "كَانَ شَهِيدًا عَلَى مَا حَدَثَ": شَاهِدًا، ج: أَشْهَادٌ. {وَلاَ يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ} (البقرة: 282) (قرآن). 3. "هُوَ شَهِيدٌ عَلَى كُلِّ الأُمُورِ": مُطَّلِعٌ عَلَيْهَا. {وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيد} (المجادلة: 6) (قرآن).
صيغة الجمع: شُهَدَاءُ، شَهِيدَاتٌ
المعجم: معجم الغني شَهيدٌ
المعنى: (صيغة الجمع) شُهداءُ وأشْهادٌ القَتيل في سَبيل الله أو الوَطَن أو الواجب. قال تعالى: {وَالشُّهَدَاء عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ} [الحَديد:19].؛-: مَن يؤدّي الشهادة. قال تعالى: {وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ} [البَقَرَة:282].؛-: الشاهد؛ الأمين في شهادته.؛-: حاضر. {قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيدًا} [النِّساء:72].؛-: حاضر الذهن. {أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيد} [ق:37].؛-: الذي لا يَغيب عن عِلْمه شَيْء. {إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيد} [الحَجّ:17].
المعجم: القاموس الشَهِيدُ
المعنى: مَنْ يُقْتَلُ في سَبيلِ اللهِ أَوِ الوَطَنِ أَوِ الواجِبِ * «حَيُّوا مِنَ الشُّهَداءِ كُلَّ مُغَيَّبٍ». الشّاهِدُ * أَنا شَهِيدٌ عَلى ما تَفْعَلُونَ. [شهد]
صيغة الجمع: (ج) شُهَداءُ
المعجم: القاموس الجُثْمانُ
المعنى: الجَسَدُ، الشَّخْصُ * رُفِعَ جُثمانُ الشَّهِيدِ فوقَ أَيدي المُناضِلِينَ. [جثم]
المعجم: القاموس القَتِيلُ
المعنى: (لِلْمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ) المَقْتُولُ * «وكُلُّ قَتيلٍ عِنْدَهُنَّ شَهيدُ». [قتل]
صيغة الجمع: (ج) قَتْلَى
المعجم: القاموس أهرقَ يُهرق، إهراقًا، فهو مُهرِق، والمفعول مُهرَق
المعنى: • أهرق الماءَ ونحوَه: هرَقه، صبَّه "أهرق المقاتلُ دماءَ أعدائه - أهرقت الأمُّ دموعَها على ابنها الشَّهيد".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة البَشَرُ
المعنى: الإنْسانُ، النّاسُ * «عِنْدَ الشَّهيدِ تَلاقى اللهُ والبَشَرُ». واحِدُها بَشَرَةٌ، ما ظَهَرَ مِنَ الجِلْدِ، مَجْمُوعَةٌ مِنَ البَشَراتِ.
المعجم: القاموس مَطْعُونٌ
المعنى: جذ.: (طعن) | (مفع. مِن طَعَنَ). 1. "مَطْعُونٌ فِي فَخِذِهِ": مُصَابٌ بِطَعْنَةٍ فِي... 2. "شَهِيدٌ مَطْعُونٌ": مُصَابٌ بِطَعَنَاتِ الأَعْدَاءِ. الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: الْمَطْعُونُ وَالْمَبْطُونُ وَالغَرِيقُ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللهِ" (حديث). 3. "كَانَ مِنْ بَيْنِ الْمَطْعُونِينَ بِالْمَدِينَةِ": مِنْ بَيْنِ الْمُصَابِينَ بِدَاءِ الطَّاعُونِ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني ثَعَبَ
المعنى: ثَعْبًا الماءَ والدَّمَ ونَحْوَهُما: فَجَّره فَسال: «يجيء الشَّهيدُ يَوْم القيامَة وجُرْحُه يَثعَب دَمًا» (حديث).؛- عليهم الغارة: شَنّها.
المعجم: القاموس مَطْعونٌ
المعنى: المُصابُ بالطّاعون.؛-: المُصابُ بطَعَنات الأعداء. وفي الحَديث الشَّريف: «الشُّهداء خمسة: المَطعون والمَبطون والغَريق وصاحب الهَدْم والشَّهيد في سَبيل الله».
المعجم: القاموس المَدِينُ
المعنى: مَنْ كانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ، مَنِ اقتَرَضَ مالًا. مَنْ كانَ لِغَيْرِهِ عَلَيْهِ فَضْلٌ * «كُلٌّ مَدينٌ لما وَهَبَ الشَّهيدُ دمًا». [دين]
المعجم: القاموس