المعجم العربي الجامع
شَهَادَةٌ
المعنى: جذ.: (شهـد) | (مص. شَهِدَ). 1. "أَدَّى الشَّهَادَةَ أَمَامَ الْمَحْكَمَةِ": الإِخْبَار بِمَا رَأَى، وَالإِقْرَار بِمَا عَلِمَ عَنْ يَقِينٍ وَبِلَا نُقْصَانٍ أَوْ زِيَادَةٍ. &كَانَتْ شَهَادَةُ الشُّهُودِ مُطَابِقَةً لِلوَاقِعِ". 2. "أَدْلَى بِشَهَادَتِهِ الْمَدْرَسِيَّةِ": وَثِيقَةٌ مَدْرَسِيَّةٌ تُثْبِتُ نَجَاحَهُ فِي مَرْحَلَةٍ مِنْ مَرَاحِلِ التَّعْلِيمِ: "الشَّهَادَةُ الابْتِدَائِيَّةُ" &الشَّهَادَةُ الثَّانَوِيَّةُ" • "شَهَادَةُ البَكَالُورِيَا" • "الشَّهَادَةُ الْجَامِعِيَّةُ". 3. "شَهَادَةُ حُسْنِ السُّلُوكِ": اِعْتِرَافٌ بِحُسْنِ التَّصَرُّفِ وَالْمَسْلَكِ. 4. "شَهَادَةُ الْمِيلَادِ": وَثِيقَةُ الْمِيلَادِ. 5. "الشَّهَادَةُ فِي سَبِيلِ اللهِ": الْمَوْتُ فِي سَبِيلِهِ. 6. {وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ} (التوبة: 105) (قرآن): عَالَمُ الأَكْوَانِ الظَّاهِرَةِ وَيُقَابِلُهُ عَالَمُ الغَيْبِ. 7. "هَذِهِ شَهادَتُهُ": دَلِيلُهُ، بُرْهانُهُ.؛square؛وَإِذَا أَتَتْكَ مَذَمَّتِي مِنْ نَاقِصٍ فَهْيَ الشَّهَادَةُ لِي بِأَنِّيَ كَامِلُ" (المتنبي).؛8. "مِنْ أَرْكَانِ الإِسْلَامِ الْخَمْسَةِ الشَّهَادَتَانِ": وَهُمَا: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ".
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني شَهادَةٌ
المعنى: أن يُخبِر المرءُ بما رأى أو سَمِعَ في قَضيّة من القَضايا.؛-: اسم من شهد له أو عليه.؛-: الموت في سَبيل الله.؛-: أقوالُ الشُّهود أمام هَيئة قَضائيّة.؛-: عالَم الكون الظّاهر المَحسوس ويُقابِله عالَم الغَيْب. {وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ} [التّوبَة:105].؛-: بَيّنة، إقرار؛ اليمين.؛-: وَثيقة تَمنحها الدَّولة أو الجامعة أو المَدرسة تُثبت أنَّ حاملَها أنهى مَرحلةً دِراسيّة مُعيَّنة.؛-: عبارة إقرار يُحرِّرها أحد الأفراد أو المُؤسَّسات يُثبت فيها أمرًا مَعلومًا لديه. (شَهادَةُ تَطْعيمٍ/ ميلادٍ/ وَفاةٍ، حُسْن سُلوكٍ).؛- المَصدَر: شَهادة مُصدَّقة يُحرِّرها المُصدِّر للإفادة عن مَنشأ البِضاعة موضوع الشَّهادة.؛- عَقاريّة: شَهادة يُحرِّرها أمين المَكْتَب العَقاريّ ليُثْبِت وجود أو عدم وجود رَهْن أو حَقّ عَيْنيّ على عَقار مُعيَّن.؛نَطَقَ بالـ-: قال: لا إلهَ إلّا الله مُحمدٌ رَسولُ الله.؛عالِم الـ-: الظّاهِر، عكس الغَيْب. وفي القرآن: {عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ} [الأنعَام:73].
المعجم: القاموس الشَهادَةُ
المعنى: (مص) شَهُدَ وشَهِدَ: ما يَقُولُهُ رَجُلٌ أَمامَ القاضي في قَضِيَّةٍ. المَوْتُ في سَبيلِ اللهِ أو الوَطَنِ. وَثِيقَةٌ مِنْ جِهَةٍ عِلْمِيَّةٍ أو غَيْرِها تَمْنَحُ صاحِبَها تَقْديرًا عِلْمِيًّا أَوْ غَيْرَهُ كالشَّهادَةِ الابتِدائِيَّةِ أو الجامِعِيَّةِ أو غَيْرِها * نالَ المُتَفَوِّقونَ شَهاداتِ تَقْدِيرٍ. [شهد]
المعجم: القاموس الشهادة
المعنى: ـ الشَّهادةُ: خَبَرٌ قاطِعٌ، ـ وقد شَهِدَ، كعَلِمَ وكرُمَ، وقد تُسَكَّنُ هاؤُهُ. ـ وشَهِدَهُ، كسَمِعَهُ، شُهوداً: حَضَرَهُ، ـ فهو شاهِدٌ، ـ ج: شُهودٌ وشُهَّدٌ. ـ وشَهِدَ لِزَيْدٍ بكذا شَهادةً: أدَّى ما عندَهُ من الشَّهادَةِ، ـ فهو شاهِدٌ، ـ ج: شَهْدٌ، بالفتح، ـ جج: شُهودٌ وأشْهادٌ. ـ واسْتَشْهَدَهُ: سألَهُ أن يَشْهَدَ. ـ والشَّهيدُ، وتُكْسَرُ شينُهُ: الشاهِدُ، والأَمينُ في شَهادَةٍ، والذي لا يَغيبُ عن عِلْمِهِ شيءٌ، والقَتيلُ في سبيلِ الله، ـ لأن مَلائِكَةَ الرحْمةِ تَشْهَدُهُ، أو لأَن الله تعالى وملائكتَهُ شُهودٌ له بالجَنَّةِ، ـ أو لأَنه ممَّن يُسْتَشْهَدُ يومَ القيامةِ على الأمَمِ الخاليةِ، ـ إأو لسُقوطِه على الشاهِدَةِ، أي: الأرضِ، أو لأَنه حَيٌّ عندَ ربِّهِ حاضرٌ، ـ أو لأَنه يَشْهَدُ مَلَكوتَ الله ومُلْكَهُ، ـ ج: شُهَداءُ، ـ والاسمُ: الشَّهادَةُ. ـ وأشْهَدُ بكذا، أي: أحْلِفُ. ـ وشاهَدَهُ: عايَنَهُ. ـ وامرأةٌ مُشْهِدٌ: حَضَرَ زوْجُها. ـ والتَّشَهُّدُ في الصَّلاةِ: م. ـ والشَّاهِدُ: من أسْماء النبيِّ صلى الله عليه وسلم، واللِّسانُ، والمَلَكُ، ويومُ الجُمعَةِ، والنَّجْمُ، وما يَشْهَدُ على جَوْدَةِ الفَرَسِ من جَرْيِهِ، وشِبْهُ مُخاطٍ يَخْرُجُ مع الوَلَدِ، ـ وـ من الأُمورِ: السَّريعُ. ـ وصَلاةُ الشَّاهِد: صَلاةُ المَغْرِبِ. ـ والمَشْهودُ: يومُ الجُمعَة، أو يومُ القيامَةِ، أو يومُ عَرَفَةَ. ـ والشَّهْدُ: العَسَلُ، ويضمُّ، ـ والشُّهْدَةُ أخَصُّ، ـ ج: شِهادٌ، وماءٌ لِبَنِي المُصْطَلِقِ من خُزاعَةَ. ـ و {شَهِدَ الله أنَّهُ لا إله إلا هو} ، أي: عَلِمَ الله، أو قال الله، أو كَتَبَ الله، ـ وأشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلا الله، أي: أعْلَمُ، وأُبَيِّنُ. ـ وأشْهَدَهُ: أحْضَرَهُ، ـ وـ فُلانٌ: أمْذى، ـ كشَهَّدَ، ـ وـ الجارِيَةُ: حاضَتْ، وأدْرَكَتْ، ـ وأُشْهِدَ، مَجْهولاً: قُتِلَ في سَبيلِ الله، ـ كاسْتُشْهِدَ، فهو مُشْهَدٌ. ـ والمَشْهَدُ والمَشْهَدَةُ والمَشْهُدَةُ: مَحْضَرُ الناسِ. ـ وشُهودُ الناقَةِ: آثارُ مَوْضِعِ مَنْتِجها من دَمٍ أو سَلًى. ـ (وكزُبَيْرٍ: الزَّاهِدُ عُمَرُ بنُ سَعْدِ بنِ شُهَيْدٍ أميرُ حِمْصَ، وأحمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ شُهَيْدٍ: الأَديبُ)
المعجم: القاموس المحيط اِلشَّهَادَهْ عَقَبَهْ
المعنى: أي: لها عواقب، فإذا شهدت لإنسان أو عليه، فاحذر مِنْ أَنْ تفوهَ بغير الحق، واعلم بأنك كما تدين تُدَان.
المعجم: الأمثال العامية اِلْفَقِيرْ لَا يِتْهَادَى وِيِدَّادَى وَلَا تْقُومْ لُهْ فِي الشَّرْع شَهَادَهْ
المعنى: يدادى؛ أي: يُدَارَى ويُتَلَطَّفُ معه، وأصل المداداة: التربية، ومنها «الدادة» لمربية الأطفال. والمراد بالمثل بيان إهمال الناس لشأن الفقير.
المعجم: الأمثال العامية شُهْدٌ، شَهْدٌ
المعنى: جذ.: (شهـد) | يَأْخُذُ الشُّهْدَ مِنْ شَمْعِهِ: عَسَلُ النَّحْلِ مَادَامَ لَمْ يُعْصَرْ مِنْ شَمْعِهِ.
صيغة الجمع: شِهَادٌ
المعجم: معجم الغني الشَهْدُ
المعنى: العَسَلُ ما دامَ في الشَّمْعِ * «حَديثُكَ الشَّهْدُ عِندَ الذّائقِ الفَهِمِ».
صيغة الجمع: (ج) شِهادٌ
المعجم: القاموس سِياقَةٌ
المعنى: جذ.: (سوق) | شَهادَةُ السِّياقَةِ: مَعْرِفَةُ قِيادَةِ السَّيَّاراتِ.
المعجم: معجم الغني