المعجم العربي الجامع
الشَلّاءُ
المعنى: مُؤَنَّثُ الأَشَلِّ * اليَدُ الشَّلّاءُ لا تَعْمَلُ. [شلل]
صيغة الجمع: (ج) شُلُّ
المعجم: القاموس الأَشَلُّ
المعنى: مَن كانَ في أَحَدِ أَعْضائِهِ شَلَلٌ (فَسادٌ في أَعْصابِ العُضْوِ يَمْنَعُهُ مِنَ الحَرَكةِ ورُبّما مِنَ الإِحْساسِ) * يُعاني الأَشَلُّ ضَعْفَ الحَرَكَةِ. [شلل]
صيغة الجمع: (م) شَلَّاءُ (ج) شُلٌّ
المعجم: القاموس أَشَلُّ
المعنى: جذ.: (شلل) | مُؤَنَّث: شَلَّاءُ. "رَجُلٌ أَشَلُّ": مُصابٌ في عُضْوٍ مِنْ أَعْضائِهِ بِالشَّلَلِ يَجْعَلُهُ عاجِزًا عَنِ الْحَرَكَةِ. "يَدٌ شَلَّاءُ".
صيغة الجمع: شُلٌّ
المعجم: معجم الغني أشلُّ [مفرد]
المعنى: ج شُلّ، مؤ شلاّءُ، ج مؤ شلاَّوات وشُلّ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شلَّ1 عين شلاّءُ: ذاهبة البصر - هو في المجتمع عضو أشلّ: لا فائدة فيه - يَدُكَ منك وإن كانت شلاّءُ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة شلل
المعنى: (شَلَّ) الثَّوْبَ خَاطَهُ خِيَاطَةً خَفِيفَةً وَبَابُهُ رَدَّ. وَ (الشَّلَلُ) فَسَادٌ فِي الْيَدِ وَقَدْ (شَلَّتْ) يَمِينُهُ تَشَلُّ بِالْفَتْحِ (شَلَلًا) وَ (أَشَلَّهَا) اللَّهُ تَعَالَى. يُقَالُ فِي الدُّعَاءِ: لَا تَشْلَلْ يَدُكَ وَلَا تَكْلَلْ. وَقَدْ (شَلِلْتَ) يَا رَجُلُ بِالْكَسْرِ صِرْتَ (أَشَلَّ) وَالْمَرْأَةُ (شَلَّاءُ) .
المعجم: مختار الصحاح شَلَّ
المعنى: شَلًّا وشَلَلًا العُضْوُ: أُصيب بالشَّلَل. ويقال: شَلَّ فُلانٌ. ويُقال في الدُّعاء للرَّجُل: لا شَلَّت يَمينُك. وفي الدُّعاء عليه: شَلَّت يَمينُه، فهو أشلُّ وهي شَلّاءُ.؛-: ت يدُه: يَبِست.؛- تِ العينُ: ذَهَب بَصَرُها.؛- الثَّوْبُ: أصابه سَوادٌ ونحوه لا يَذْهَب بالغَسْل.
المعجم: القاموس شَلَّ
المعنى: الدابَّةَ ـُ شَلاًّ: طَرَدَها وساقها. ويقال: شَلَّتِ العينُ الدمعَ: أَرْسلتْهُ. وشلَّ الصباح الظلام: غلبه. وـ الثوب: خاطه خياطة خفيفة متباعدة.؛(شَلَّ) العُضْوُ ـَ شَلَلاً: أصيب بالشَّلل، أو يبس فبطلت حركته أو ضعفت. ويقال: شلَّ فلان. ويقال في الدعاء للرَّجل: لا شَلَّت يَمِينُك. وفي الدعاء عليه: شَلَّتْ يمينه. فهو أشَلُّ، وهي شَلاَّء. (ج) شُلّ. وـ الثَّوب: أصابه سواد ونحوه لا يذهب بالغسل.؛(أَشَلَّ) فلانٌ: أصابه الشَّلَل. وـ اللهُ فلاناً أو يدَه: أصابها بالشَّلَل.؛(انْشَلَّ) المطر: انحدر.؛(الشِّلالَةُ): الخِيَاطة الخفيفة المتباعِدَةُ.؛(الشَّلَلُ): تَعَطُّلٌ في حركة العضو أو وظيفته.؛(الشَّلاَّلُ): سقوطٌ فجائِيٌّ في مَجْرَى النَّهْر، ينشأ من اختلاف مقاومة صخور قاعه للنَّحت. (مج). و(شلاَّل العين): مرض يصيبها فَتَضْعُفُ قدرتها على الإبصار. (مج).؛(الشَّلُولُ): الخفيف السريع في عمله. وـ من إناث الإبل والشاء: المسنَّة. (ج) شُلُل.؛(الشَّليلُ): مجرى الماء في الوادي. وـ الغِلالة ونحوها تلبس تحت الدِّرع. وـ النُّخاع في فِقَر الظهر، وهي ما يسمَّى: النخاع الشوكيّ. (ج) أشِلَّة.؛(المِشَلُّ): ما يُشَلُّ به. وـ الكثير الطَّرْد. وـ ثوب يغطَّى به العُنُق. (ج) مَشَالّ.؛(المُشَلِّلُ): الحمار الوَحشِيّ الذي يكون نهاية في العناية بأُتُنِه.؛(الشَّالَمُ): الزُّؤَانُ يكون بين الحِنْطة.؛(الشَّوْلَمُ): الشَّالَمُ.؛(الشَّيْلَمُ): الشَّالَمُ.
المعجم: الوسيط شلل
المعنى: جاء يشل النعم، وهو شلال النعم. وذهبوا شلالاً: متفرقين. قال ذو الرمة: أمـا والـذي حجت قريش قطينه شـلالاً ومـولى كـل بـاقٍ وهالك وشلت يده شللاً، ولا تشلل يداك. قال الحطيئة: لقـد قـاتلت أمـس قتـال صدق فلا تشـلل يـداك أبـا الرباب ويقال: لا تشلل ولا تكلل. وألقى على الفرس شليله: جله. ولبس الشليل تحت الدرع وهو ثوب يلبس تحتها. قال دريد: تقـول هلال خـارج مـن سـحابة إذا جاء يعدو في شليل وقونس وقال أوس: وجئنـا بهـا شهباء ذات أشلة لهـا عـارض فيـه الأسنة تلمع وشلشل الماء: قطره بتتابع. ومن المجاز: الصبح يشل الظلام. وقال: والليـل منهـزم الظلام يشـله ضـوء كنكاصـية الحصان الأشقر وعين شلاء: ذهب بصرها، وقد أشله الله تعالى. وفي ثوبك شلل: أثر سواد أو غيره لا يذهب.
المعجم: أساس البلاغة حش
المعنى: حَشَشْتُ النارَ بالحَطَب أحُشُّها حَشّاً: أي ضَمَمْتُ ما تَفَرَقَ من الحَطَب إلى النار.والنابِلُ إذا راشَ السَهْمَ فأَلزَقَ القُذَذَ به من نَواحيه يقال: حَشَّ سَهْمَه بالقُذَذِ، قال: أو كَمِرِّيــخٍ علــى شــِرْيانةٍ حَشـَّه الرامـي بظُهْـرانٍ حُشـُرْ والبَعيرُ والفَرَسُ إذا كان مُجْفَرَ الجنْبَيْن يقال: حُشَّ ظهْرُه بجَنْبَيْنِ واسِعَيْن، قال أبو داود في الفرس: مــــنَ الحـــاركِ مَحْشـــُوشٌ بجَنْــــبٍ جُرْشــــُعٍ رَحْــــبِ والحُشاشةُ: روحُ القلب. والحُشاشةُ: رَمَقُ بَقيَّة من حياة النفس، قال يصف القَرْدان: إذا سَمِعَتْ وَطْءَ الرِّكابِ تَنَغَشَّتْ حُشاشـَتُها في غيرِ لحْمٍ ولا دَمِ والحشيشُ الكَلَأُ، والطّاقَةُ منه حشيشةٌ، والفعل الاحتِشاش. والمَحَشَّةُ: الدُّبُر.وفي الحديث: "مَحاشُّ النساء حرامٌ" ويُرْوَى: مَحاسنٌّ بالسين أيضاً.والحَشُّ والحُشُّ: جماعة النَّخْل، والجميعُ الِحُشّان. ويقالُ لليَدِ الشّلاّءِ: قد حَشَّتْ ويَبِسَتْ. وإذا جاوزَتِ المرأةُ وقتَ الوِلادِ وهي حاملٌ ويَبْقَى الولَدُ في بطنها يقال: قد حَشَّ ولدُها في بَطنها أي يَبِسَ. وأحَشَّتِ المرأةُ فهي مُحِشٌّ. والحَشُّ: المخرَجُ.
المعجم: العين الشلل
المعنى: ـ الشَّلَلُ، محرَّكةً: أن يُصيبَ الثوبَ سَوادٌ ولا يَذْهَبَ بغَسْلِهِ، والطَّرْدُ، ـ كالشَّلِّ، شَلَّهُ فانْشَلَّ، واليُبْسُ في اليَدِ، أو ذَهابُها، شَلَّتْ تَشَلُّ، بالفتح، شَلاًّ وشَلَلاً، وأُشلَّتْ وشُلَّتْ، مَجْهولَيْنِ، ورجُلٌ أشَلُّ، وقد أشَلَّ يَدَهُ. ـ ولا شَلَلاً ولا شَلالِ، كقَطامِ، أي: لا تَشْلَلْ يَدُكَ. ـ وعَيْنٌ شَلاَّءُ: قد ذَهَبَ بَصَرُها. ـ والشَّلِيلُ، كأميرٍ: د، ومِسْحٌ مِنْ صُوفٍ أو شَعَرٍ، يُجْعَلُ على عَجُزِ البَعيرِ من وَرَاءِ الرَّحْلِ، والغِلالَةُ تُلْبَسُ تَحْتَ الدِرْعِ، والدِرْعُ الصَّغيرَةُ تَحْتَ الكبيرَة، أو عامٌّ، ـ ج: شِلَّةٌ، بالكسر، ومَجْرَى الماءِ في الوادِي، أو وَسَطُه، والنُّخاعُ، وطَرائِقُ طِوالٌ من لَحْمٍ تكونُ مُمْتَدَّةً مَعَ الظَّهْرِ، وجَدُّ جَريرِ بنِ عبدِ الله البَجَلِيِّ. وشَليلُ بنُ مُهَلْهِلٍ: شَيْخٌ للحافِظِ عبدِ المُؤْمِنِ الدِمْياطِيِّ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ إسحاقَ الزِنْبَقِيُّ. وأبو الشُّلَيْلِ النُّفاثِيُّ: لِصٌّ شاعِرٌ مِنْ بَني كِلابٍ. ـ وحِمارٌ مِشَلٌّ، بكسر الميمِ: كثيرُ الطَّرْدِ. ـ ورَجُلٌ مِشَلٌّ وشَلولٌ، كصَبورٍ وعُنُقٍ وصُرَدٍ وبُلْبُلٍ وفَدْفَدٍ: خَفيفٌ في الحاجَةِ سَريعٌ، حَسَنُ الصُّحْبَةِ، طَيِّبُ النَّفْسِ. ـ وشُلْشُلٌ، كبُلْبُلٍ، ـ ومُتَشَلْشِلٌ: قَليلُ اللحمِ، خَفيفٌ فيما أخَذَ فيه. ـ والشَّلْشَلَةُ: قَطَرانُ الماءِ. ـ وماءٌ شَلْشَلٌ، كفَدْفَدٍ، ـ ومُتَشَلْشِلٌ: مُتَتابعُ القَطْرِ، وكذلكَ الدَّمُ. ـ وشَلْشَلَ السَّيفُ الدَّمَ، ـ وتَشَلْشَلَ به: صَبَّهُ. ـ وشَلْشَلَ بَوْلَهُ، ـ وـ به شَلْشَلَةً وشِلْشالاً: فَرَّقَهُ وأرْسَلَهُ مُنْتَشِراً، ـ والاسمُ: الشَّلْشالُ، بالفتح. ـ وشَلَّتِ العينُ دَمْعَها: أَرْسَلَتْهُ. ـ والشُّلَّةُ، بالضم: النِيَّةُ، أو النِّيةُ في السَّفَرِ، والأمرُ البعيدُ تَطْلُبُه، ويُفْتَحُ. وكمُحَدِّثٍ: الحِمارُ النهارُ في العِناية بأُتُنِهِ. وكمُعَظَّمٍ: جَبَلٌ يُهْبَطُ منه إلى قُدَيْدٍ. ـ وانْشَلَّ السَّيْلُ: ابْتَدَأ في الانْدِفاعِ قَبْلَ أن يَشْتَدَّ، ـ وـ المطرُ: انْحَدَرَ. ـ والشَّلولُ: من إناثِ الإِبِلِ والشاءِ نحوُ النابِ، وماءٌ لبني العَجْلانِ.
المعجم: القاموس المحيط