المعجم العربي الجامع
شَقَحَ
المعنى: الشيءَ ـَ شَقْحاً: أبْعَدَه. وـ كَسَرَهُ. وـ الجَوْزَةَ ونحوها: استخرج لُبَّها أو ما فيها.؛(شَقِحَ) ـَ شَقَحاً، وشُقْحَةً: كان أشقح.؛(شَقُحَ) ـُ شَقَاحة: قبُح.؛(أشْقَحَ) البُسْر: بَدَت فيه الحُمْرَة أو الصُّفرة. ويقال أشقح النخل. وـ الشيء: أبعده.؛(شاقَحَهُ): شاتَمَه.؛(تشَاقَحَا): تشاتَمَا.؛(الأَشْقَحُ): الأشقر. وهي شقحاء. (ج) شُقح.؛(الشَُّقْحةُ): البُسْرَة المتلونة. (ج) شِقَاح.
المعجم: الوسيط الشقحة
المعنى: ـ الشَّقْحَةُ: حياءُ الكَلْبَةِ، وبالضم: طُبْيَتُها، والبُسْرَةُ المُتَغَيِّرَةُ الحُمْرَةِ، ويُفْتَحُ، والشُّقْرَةُ. ـ والأَشْقَحُ: الأَشْقَرُ. ـ وشَقَحَهُ، كمَنَعَهُ: كسَرَه، ـ وـ الكَلْبُ: رَفَعَ رِجْلَهُ لِيَبُوْلَ. ـ وأشْقَحَ: أبْعَدَ، ـ وـ البُسْرُ: لَوَّنَ، ـ كشَقَّحَ، ـ وـ النَّخْلُ: أزْهى، ـ ورَغْوَةٌ شَقْحاءُ: غيرُ خالِصةِ البياضِ. ـ وقُبْحاً له وشُقْحاً: إِتْباعٌ، أو بِمَعْنًى، ويُفْتَحانِ، ـ وقَبيحٌ شَقيحٌ، وجاءَ بالقباحَةِ والشَّقاحَةِ، وقَعَدَ مَقْبوحاً مَشْقوحاً: كذلك. ـ وشَقُحَ، ككَرُمَ: قَبُحَ. وكرُمَّانٍ: نَبْتٌ، واسْتُ الكَلْبَةِ. ـ والشَّقيحُ: الناقِهُ من المَرَضِ. ـ وأشْقاحُ الكِلابِ: أدْبارُها، أو أشْداقُها. ـ وشاقَحَهُ: شاتَمَه. ـ وحُلَّةٌ شُقَحِيَّةٌ، كعُرَنِيَّةٍ: حَمْراءُ.
المعجم: القاموس المحيط شقح
المعنى: الشَّقْحةُ والشُّقْحة: البُسْرَة المتغيرة إِلى الحُمْرة؛ وفي الحديث: كان على حيَيِّ بن أَخْطَبَ حُلَّةٌ شُقَحِيَّة أَي حمراء.الأَصمعي: إذا تغيرت البُسْرة إِلى الحُمْرة، قيل: هذه شُقْحة.وقد أَشْقَحَ النخلُ، قال: وهو في لغة أَهل الحجاز الزَّهْوُ. وأَشْقَحَ النخل: أَزْهَى. وأَشْقَحَ البُسْرُ وشَقَّح: لَوَّنَ واحْمَرَّ واصْفَرَّ، وقيل: إذا اصفرّ واحمرّ، فقد أَشْقَح؛ وقيل: هو أَن يَحْلُوَ.وشَقَّحَ النخلُ: حَسُنَ بأَحماله، وكذلك التَّشْقِيح، ونُهي عن بيعه قبل أَن يُشَقِّح؛ وفي حديث البيع: نهى عن بيع الثمر حتى يُشَقِّحَ؛ هو أَن يَحْمَرّ أَو يَصْفَرّ. يقال:أَشْقَحت البُسْرَة وشَقَّحَتْ إِشْقاحاً وتَشْقِيحاً؛ أَبو حاتم: يقال للأَحْمَر الأَشْقَر: إِنه لأَشْقَحُ؛ وقد يستعمل التَّشْقِيحُ في غير النخل؛ قال ابن أَحمر: كَبانِيـةٍ، أَوتـادُ أَطْنـاب بَيْتِها أَراكٌ، إذا صاقتْ به المَرْدُ شَقَّحا فجعل التَّشْقِيحَ في الأَراك إذا تلوَّن ثمره.والشَّقِيح: النَّاقِهُ من المرض، ولذلك قيل: فلان قبيحٌ شَقِيحٌ.والشَّقْحُ: رَفْعُ الكلب رجله ليبول.والشَّقْحة: ظَبْيَة الكلْبةِ وقيل: مَسْلَكُ القَضيب من ظَبْيَتِها؛ قال الفراء: يقال لِحَياءِ الكَلْبَةِ ظَبْيَةٌ وشَقْحةٌ، ولذوات الحافر وَظْبَة. والشُّقَّاحُ: اسْتُ الكلب. وأَشْقاحُ الكلاب أَدبارُها، وقيل: أَشْداقُها.ويقال: شاقَحْتُ فلاناً وشاقَيْتُه وباذَيْتُه إذا لاسَنْتَه بالأَذِيَّة.والشَّقْحُ: الكَسْرُ. وشَقَح الشيءَ: كَسَرَه شَقْحاً. وشَقَحَ الجَوْزة شَقْحاً: استخرج ما فيها. ولأَشْقَحْنَّه شَقْح الجَوْزة بالجَنْدَلِ أَي لأَكْسِرَنه، وقيل: لأَسْتَخْرجَنَّ جميع ما عنده. والعرب تقول: قُبْحاً له وشَقْحاً، وقَبْحاً له وشَقْحاً، كلاهما إِتباع، وقيل: هما واحد.وقَبيح شَقيح. قال الأَزهري: ولا تكاد العرب تقول الشُّقْح من القُبْح؛ وقَبُحَ الرجلُ وشَقُحَ قَباحةً وشَقاحةً. وقد أَومأَ سيبويه إِلى أَن شَقِيحاً ليس بإِتباع، فقال: وقالوا شَقِيحٌ ودميم، وجاء بالقَباحة والشَّقاحة. قال أَبو زيد: شَقَحَ اللهُ فلاناً وقَبَحَه، فهو مَشْقُوحٌ، مثل قَبَحه الله، فهو مَقْبُوحٌ. والشَّقْحُ: البُعْدُ. والشَّقْحُ: الشُّحُّ.يوفي حديث عَمَّار: سمع رجلاً يَسُبُّ عائشة، فقال له بعدما لكَزَه لَكَزاتٍ: أَأَنت تَسُبُّ حَبِيبة رسول الله، صلى الله عليه وسلم؟ اقْعُدْ مَنْبُوحاً مَقْبُوحاً مَشْقُوحاً، المَشْقُوحُ المكسور أَو المُبْعَدُ؛ وفي حديثه الآخر: قال لأُم سَلَمة: دَعِي هذه المَقْبوحة المَشْقوحة؛ يعني بنتها زينبَ، وأَخذها من حَجْرها وكانت طِفْلةً.والشُّقَّاحُ: نَبتُ الكَبَر.
المعجم: لسان العرب شقح
المعنى: شقح : (الشَّقْحَة) بِالْفَتْح: (حَيَاءُ الكَلْبَةِ) ، قَالَه الفَرَّاءُ. (وبالضَّمّ: ظَبْيَتُها وَقيل مَسْلكُ القَضِيبِ من ظَبْيَتها. (و) الشَّقْحَة: (البُسْرَة المُتَغَيِّرةُ إِلى الحُمْرة، ويُفْتَح) ، لُغتانِ. قَالَ الأَصمعيّ: إِذا تَغَيّرَت البُسْرَةُ إِلى الحُمْرَة قيل: هاذه شُقْحة. (و) الشُّقْحَة: (الشُّقْرَة) . (والأَشْقَح) : الأَحمرُ (الأَشْقَرٌ) ، قَالَه أَبو حَاتِم. (وشَقَحَه كمنَعَه) ، شَقْحاً: (كَسَرَه) . وشَقَحَ الجَوْزَةَ شَقْاً: استخرَجَ مَا فِيهَا. ولأَشْقَحَنَّة شَقْح الجَوْزَةِ بالجَنْدَل، أَي لأَكْسرَنّه وَقيل: لأَسْتَخْرِجنَّ جميعَ مَا عِنْده وَفِي حَدِيث عَمّارٍ: سمعَ رجلا يَسُبّ عائشةَ، فَقَالَ لَهُ بعد مَا لكَزه لَكَزات (أَأَنتَ تَسُبّ حَبيبةَ رسولِ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اقعُدْ مَنْبوحاً مَقْبُوحاً مَشْقُوحاً المَشْقُوح: المَكْسورُ أَو المُبَعْد؛ كَذَا فِي (النِّهَاية) . (و) شَقَحَ (الكَلْبُ) شَقحاً، إِذا (رَفَعَ رِجْلَه ليَبُول) . (و) الشَّقْحُ: البُعْدُ؛ قَالَه أَبو زيد. و (أَشْقَحَ: أَبْعَدَ. و) أَشْقَحَ (البُسْرُ: لَوَّنَ) واحْمَرَّ واصْفَرّ. وَقيل: إِذا اسفَرّ واحمَرَّ فقد أَشْقَحَ. وَقيل: هُوَ أَن يَحْلُوَ، (كشَقَّحَ) تَشْقيحاً. وَفِي حَدِيث البَيْع: (نَهَى عَن بَيْعِ الثَّمَرِ حتّى يُشَقِّح) هُوَ أَنّ يَحْمَرّ أَو يَصْفَرّ. يُقَال أَشْقَحَتْ وشَقَّحَت إِشْقَاحاً وتَشْقِيحاً. وَقد يُسْتَعْمَل التَّشْقِيح فِي غير النَّخل. قَالَ ابْن أَحْمَر: كِنَانِيَّة أَوتادُ أَطْنَابِ بَيْتِهَا أَراكٌ إِذا صافَتْ بِهِ المَرْدُ شَقَّحَا فَجعل التَّشْقِيحَ فِي الأَراك إِذا تَلَوَّن ثَمَرُه. (و) أَشْقَحَ (النَّخْلُ: أَزْهَى) . قَالَ الأَصمعيّ: وَهُوَ لُغَة أَهلِ الحِجَاز. (ورَغوَةٌ شَقْحَاءُ: غيرُ خالصَةِ البَيَاضِ) ، بل هِيَ مُلوّنة. (و) الْعَرَب تَقول: (قُبْحاً، إِتباعٌ أَو بِمَعْنى) واحدِ، (ويُفْتَحَان، وقَبِيحٌ شَقيحٌ) . قَالَ الأَزهريّ: وَلَا تكَاد الْعَرَب تَقول الشُّقْح من القُبْح. وَقد أَوْمَأَ سِيبَوَيْهٍ إِلى أَن شَقِيحاً لَيْسَ بإِتباعِ فَقَالَ: وَقَالُوا: شَقِيحٌ ودَمِيمٌ، (وجاءَ بالقَبَاحَة والشَّقَاحَة. وقَعَدَ مَقْبُوحاً مَشْقُوحاً، كذالك) . قَالَ أَبو زيد: شَقَحَ اللَّهُ فُلاناً فَهُوَ مَشقوحٌ: مثل قَبَحَه الله فَهُوَ مَقبوحٌ. (وشَقُح، ككَرُمَ) ، شَقَاجَةً: مثل (قَبُح) قَبَاحَةً؛ قَالَه سِيبَوَيْهٍ: (و) الشُّقَّاحُ (كرُمَّانٍ: نَبْتُ) الكَبَرِ. (و) الشُّقَّاح: (اسْتُ الكَلْبةِ) . (والشَّقِيح: النَّاقِهُ من المَرَض) ، ولذالك قيل: فلانٌ قَبِيحٌ شَقِيحٌ. (وأَشْقَاحُ الكِلاَبِ: أَدْبَارُهَا أَو أَشْدَاقُهَا) . (و) يُقَال: (شَاقَحَه) وشاقَاه وبَاذَاه: إِذا لاسَنَه بالأَذيّة و (شاتَمَه) . (و) فِي الحَدِيث: (كَانَ عَلَى حُيَيِّ بنِ أَخْطَبَ (حُلَّةٌ شُقَحِيَّة) كعُرَنيّة) ، أَي (حَمْراءُ) ، نِسبَة إِلى الشُّقْحة، وَهِي البُسْرة المُتغيِّرة إِلى الحُمْرة. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الشَّقْح: الشُّحّ؛ عَن أَبي زَيد. وشَقَحَ النَّخْلُ: حَسُن بأَحْماله، كشَقَّحَ.
المعجم: تاج العروس