المعجم العربي الجامع
شَقَائِقُ النُّعْمَانِ
المعنى: نَبَاتٌ عُشْبِيٌّ مِنْ فَصِيلَةِ الشَّقِيقِيَّاتِ، تَخْتَلِفُ أَنْوَاعُهُ حَسَبَ الْمَنَاطِقِ، مِنْهُ مَا هُوَ أَبْيَضُ وَأَحْمَرُ، مُبَقَّعٌ بِنُقَطٍ سُودٍ، يَنْتَشِرُ فِي الْحُقُولِ، وَهُوَ نَبَاتٌ حَوْلِيٌّ يَنْبُتُ بَرِّيًّا فِي أَوَاخِرِ الشِّتَاءِ وَفِي الرَّبِيعِ، وَيُعْرَفُ أَيْضًا بِالشُّقَّارَى.
المعجم: معجم الغني شَقائِقُ النُّعمانِ
المعنى: نَباتٌ عُشْبِيٌّ لَهُ زَهْرٌ أَحْمَرُ يَتَفَتَّحُ في فَصْلِ الرَّبيعِ. [شقق]
صيغة الجمع: (مف) شَقيقَةُ النُّعمانِ
المعجم: القاموس شَقيقَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) شَقائقُ الأُخت من الأب والأمّ. وفي الحديث: «النِّساءُ شَقائقُ الرِّجال».؛-: ألمٌ يأخُذ في نِصْف الرَّأس والوَجْه.؛شَقائقُ النُّعْمان: جنس نَباتات عُشبيّة مُعمَّرة.؛-: مَطَر غَزير.؛-: أرض صُلْبة بين رياض تُنبِت الشَّجَرَ والعُشبَ.؛-: ما انْتَشَر من البَرْق في الأُفُق.
المعجم: القاموس سَكَبٌ
المعنى: نُحاسٌ؛ رَصاصٌ.؛-: شَجَر طَيِّب الرّيح يَنْبُت في الحِجاز.؛-: شَقائق النُّعمان الجَبَليّ، الواحِدَة سَكَبَةٌ.
المعجم: القاموس اِحْمَرَّ
المعنى: احْمِرارًا: صارَ أَحْمَرَ، صارَ بِلَوْنِ الدَّمِ * تَحْمَرُّ شَقائِقُ النُّعْمانِ إذا تَفَتَّحَتْ بَراعِمُها. [حمر]
المعجم: القاموس شقر
المعنى: أحمر كالشقر وهو شقائق النعمان، وقيل: السنجرف. قال: وتساقي القوم كأساً مرة وعلا الخيل دماء كالشقر وأبثه شقوره. وأشأم من الشقراء.
المعجم: أساس البلاغة شَقِيقٌ
المعنى: جذ.: (شقق) | (صِيغَةُ فَعِيل). 1. "شَقِيقُ الْفَاكِهَةِ": نِصْفُهَا، أَيْ شَقُّ الشَّيْءِ، نِصْفُهُ الْمَشْقُوقُ، وَكُلُّ شَقِيقٍ نِصْفُ الآخَرِ. 2. "هُوَ شَقِيقِي": الأَخُ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ. شَقِيقُهَا" • "شَقِيقُهُ" • "أُخْتٌ شَقِيقَةٌ". 3. "النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ" (حديث): نَظَائِرُ الرِّجَالِ. 4. "الشَّعْبُ الشَّقِيقُ": الشَّعْبُ الَّذِي تَرْبِطُكَ بِهِ رَابِطَةُ الْعِرْقِ وَاللُّغَةِ وَالدِّينِ أَوِ الْمُجَاوَرَةِ. الْبَلَدُ الشَّقِيقُ". 5. "أُصِيبَ بِشَقِيقَةٍ" (طب): بِأَلَمٍ وَوَجَعٍ يُصِيبُ نِصْفَ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ. 6. "شَقِيَقَةُ النُّعْمَانِ": وَاحِدَةُ شَقَائِقِ النُّعْمَانِ.
صيغة الجمع: أَشِقَّاءُ، شَقِيقَاتٌ
المعجم: معجم الغني نُعمان [مفرد]
المعنى: دم، اسم من أسماء الدّم "خضابُ النُّعمان". • شقائقُ النُّعمان: (نت) نبات عشبيّ أحمر الزّهر مبقع بنقط سود، ينمو في المناطق الشماليّة وسمِّي بذلك لأنّ النعمان من أسماء الدّم فهو أخوه في لونه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة صهو
المعنى: استوى على صهوة الفرس وهي موضع السرج. وركب صهوة الجمل وهي مؤخر السنام. ونشأوا على صهوات الخيل. ومن المجاز: نزلوا بصهوة وهي المكان المرتفع. قال: فأقسمت لا أحتل إلا بصهوة حرام عليك رمله وشقائقه واستوى فلان على صهوة العز. وتيس ذو صهوات إذا كان سميناً.
المعجم: أساس البلاغة شَقَّ
المعنى: الأمرُ ـُ شَقًّا: صَعُبَ. وـ على فلانٍ: أوْقَعَهُ في المَشَقَّةِ. وفي التنزيل العزيز: {وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ}. وـ النبتُ: بدا وظهر، وذلك أوَّل ما تنفطر عنه الأرض. وـ النابُ: طَلَع أول ما يبدو. وـ البرقُ: رُئي مستطيلاً بين السحاب ولم يبد انتشاره. ويَسْتَدِلُّونَ به على المطر. وـ الشيءَ: صَدَعَه. وـ نهراً: حفره. وـ الأرض: حرثها. ويقال: شقَّ عصا الطاعة: خالف وتمرَّد. وشقَّ عصا الجماعة: فرَّق كلمتها.؛(شَقَّ) الفرسُ ونحوه ـَ شَقَقاً: مال في جَرْيه إلى جانب. فهو أشقّ، وهي شَقَّاء.؛(شَاقَّهُ): خالفه وعاداه. وفي التنزيل العزيز: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ * وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}. وقال أيضاً: {وَمَن يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}.؛(شَقَّقَه): مبالغة شقَّه. وـ الكلام: وسَّعه وبيَّنه وولَّد بعضه من بعض.؛(اشْتَقَّ) الفرسُ ونحوه في عَدْوه: شقَّ. وـ فلانٌ في الكلام أو الخصومة ونحوها: تَرَك القصد آخذاً بجوانبه. وـ الطريق في الفلاة: مضى فيها. ويقال: اشتقَّ طريقه في الأمر: سلكه في قوَّة. وـ الكلمة من غيرها: صاغها منها.؛(انْشَقَّ): انصدع. وـ الفجر: طلع وظهر. وـ البرق: لمع. وـ الرأي: تبدَّد اختلافاً. ويقال: انشقّت عصا الجماعة: تفرَّقوا.؛(تشاقَّا): تخالفا وتعاديا.؛(تَشَقَّقَ): تَصَدَّع وبَدَت شقوقه. وفي التنزيل العزيز: {يَوْمَ تَشَقَّقُ الأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعاً}. وـ الفرس: ضَمُرَ. ويقال في تشقَّقَ: اشَّقَّقَ.؛(اسْتَشَقَّ) الحاملُ بحمله: جعله على أحدِ شِقَّيْهِ لِيَنْفُذَ من باب ونحوه.؛(الاشتِقَاقُ) (في علوم العربية): صَوْغ كلمة من أخرى على حسب قوانين الصرف.؛(الشاقُّ): العسيرُ الصعب. (ج) شَوَاقُّ.؛(الشَّقائِقُ) أو (شقائقُ النُّعْمانِ): الشُّقَارَى.؛(الشُّقَاقُ): تَشَقُّقُ الجلدِ من داءٍ أو بردٍ.؛(الشَّقُّ): المشقَّة. وـ الصَّدْع. وـ الخَرْق. (ج) شُقُوق. و(الشَّقُّ الخيشوميّ): إحدى الفتحات التي على جانبي الرأس وتفتح في الجيب الخيشوميّ. و(الشقّ القيصريّ) (في الولادة): استخراج الجنين بشقّ البطن، وهي عملية تجرى في الشُّدْفة السُّفلى. (مج).؛(الشِّقُّ): شِقُّ الشيء: جزؤه. وـ نِصْفه. وـ جانبه. وـ الجُهْدُ والمَشَقَّة. وفي التنزيل العزيز: {وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنفُسِ}.؛(الشَّقَّاقُ): يقال: رجل شقَّاقٌ: متكبر مُدَّعٍ ما ليس له.؛(الشَّقَّةُ): نِصْفُ الشيء إذا شُقَّ. وـ القطعة المشقوقة أو المنشقَّة. وـ ما شُقَّ مستطيلاً من الثَّوْب والعصا وغيرهما. وـ الشَّظِيَّة من لوح أو خشب وغيرهما. وـ جزء من البيت تنفرد غالباً بسكناه أُسرة. (مج).؛(الشُّقَّةُ): نصف الشيء. وـ قطعة من الثياب مستطيلة. وـ البعد. وـ السَّفَر البعيد أو المسافة يشُقُّ قطعها. وفي التنزيل العزيز: {وَلَكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ}. (ج) شُقَق.؛(الشَّقِيقُ): الأخ من الأب والأم. وـ النَّظير والمثيل. وفي الحديث: (النساء شقائق الرِّجال). (ج) أشِقَّاء.؛(الشقِيقَةُ): الأختُ من الأبِ والأمِّ. وـ المطر الغزير. وـ أَلَمٌ ينتشر في نصف الرأس والوجه. (ج) شَقَائِق.؛(المَشَقَّةُ): العَنَاءُ. (ج) مَشَاقٌّ.
المعجم: الوسيط شقه
المعنى: ـ شَقَّهُ: صَدَعَه، ـ وـ نابُ البعيرِ: طَلَعَ، ـ وـ العَصا: فارَقَ الجَمَاعَةَ، ـ وـ عليه الأمرُ شَقّاً ومَشَقَّةً: صَعُبَ، ـ وـ عليه: أوقَعَه في المَشَقَّةِ، ـ وـ بَصَرُ المَيِّتِ: نَظَرَ إلى شيءٍ لا يَرْتَدُّ إليه طَرْفُه، ولا تَقُلْ: شَقَّ المَيِّتُ بَصَرَه. ـ والشَّقُّ: واحدُ الشُّقوقِ، والصبحُ، والمَوْضِعُ المَشْقوقُ، وجَوْبَةُ ما بين الشُّفْرَيْنِ من جَهازِ المرأةِ، ـ كالمَشَقِّ، والتفريقُ، ومنه: شَقَّ عَصا المسلمينَ، والمَشَقَّةُ، ويُكْسَرُ، أو بالكسر: اسمٌ، وبالفتح: مَصْدَرٌ، ـ وـ : اسْتِطالَةُ البَرْقِ إلى وسَطِ السماءِ من غيرِ أن يأخُذَ يميناً وشمالاً. وبالكسر: الشَّقيقُ، والجانبُ، واسمٌ لما نَظَرْتَ إليه، ـ وع بخَيْبَرَ، أو وادٍ به، ويُفْتَحُ، أو الصوابُ الفَتْحُ في اللغةِ، ـ وفي الحديثِ: ع، قيل: ومنه الحديثُ: "وجَدَني في أهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشَـقٍّ " ، أو مَعْناهُ: مَشَقَّةٍ، ـ وكاهِنٌ م زَمَنَ كِسْرى، وجِنْسٌ من أجْناسِ الجِنِّ، ـ وـ من كلِّ شيءٍ: نِصْفُه، ويُفْتَحُ. ـ والمالُ بيني وبينك شَـقَّ الشَّعَرَةِ، ويُفْتَحُ: نِصْفانِ سَواءٌ، وبالضم: جمعُ الأشَقِّ والشَّقَّاءِ. ـ والشِقَّةُ، بالكسر: شَظِيَّةٌ من لَوْحٍ، ـ وـ من العَصا والثَّوبِ وغيرِه: ما شُقَّ مُسْتَطيلاً، والقِطْعَةُ المَشْقوقَةُ، ونِصْفُ الشَّيءِ إذا شُقَّ، ـ وع. ـ والشِقِّيَّةُ: ضَرْبٌ من الجِماعِ. ـ والشُّـقَّةُ، بالضم، والكسر: البُعْدُ، والناحِيَةُ يَقْصِدُها المُسافِرُ، والسَّفَرُ البَعيدُ، والمَشَقَّةُ، ـ ج: كصُرَدٍ وعِنَبٍ، والسَّبيبَةُ من الثيابِ المُسْتَطيلَةُ. ـ والأشَقُّ: ع، ـ وـ من الخَيْلِ: ما يَشْتَقُّ في عَدْوِهِ يميناً وشِمالاً، أو البَعيدُ ما بين الفُروجِ، والطَّويلُ، والاسْمُ: الشَّقَقُ، محرَّكةً، والشَّقَّاءُ: لِلمُؤَنَّثِ، وفَرَسٌ لبَني ضُبَيْعَةَ بنِ نِزارٍ، والواسِعَةُ الفَرْجِ. وكأميرٍ: الأخُ، كأنه شُقَّ نَسَبُهُ من نَسَبِهِ، والعِجلُ إذا اسْتَحْكَمَ، وكُلُّ ما انْشَقَّ نِصْفَيْنِ، فَكُلٌّ منْهُما: ـ شَقيقٌ، وماءٌ لبَني أُسَيِّدٍ، وسَيْفُ عبدِ اللهِ ابنِ الحَارِثِ بنِ نَوْفَلٍ. وكسَفينَةٍ: الفُرْجَةُ بين الجَبَلَيْنِ تُنْبِتُ العُشْبَ، ـ ج: شَقائِقُ، وطائرٌ، ـ كالشَّقوقَةِ، والشُّقَيِّقَةُ: تَصْغيرُهُ، والمَطَرُ الوابِلُ المُتَّسِعُ، لأنَّ الغَيْمَ انْشَقَّ عنه، ـ وـ من البَرْقِ: ما انْتَشَرَ في الأفُقِ، ووَجَعٌ يأخُذُ نِصْفَ الرأسِ والوَجْهِ، وجَدَّةُ النُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ، وبِنْتُ عَبَّادِ بنِ زَيْدِ بنِ عمرِو بنِ ذُهْلِ بنِ شَيْبانَ. ـ وشَقائِقُ النُّعْمانِ: م، للواحِدِ والجَمْعِ، سُمِّيَتْ لِحُمْرَتِها تَشْبيهاً بشَقيقَة البَرْقِ، أُضيفَ إلى ابنِ المُنْذِرِ لأنه جاءَ إلى مَوْضِعٍ، وقَدِ اعْتَمَّ نَبْتُهُ من أصْفَرَ وأحْمَرَ، وفيه من الشَّقائق ما رَاتَهُ، فقالَ: ما أحسَنَ هذه الشَّقائِقَ، احْموها، وكان أوّلَ من حَماها. وكَرُمَّانٍ: ما بين السِّرَّيْنِ إلى جُدَّةَ. وكغُرابٍ: تَشَقُّقٌ يُصيبُ أرْساغَ الدَّوابِّ. ـ والشِّقْشِقَةُ، بالكسر: شيءٌ كالرِّئَةِ يُخْرِجُهُ البَعِيرُ مِنْ فيه إذا هاجَ. ـ والخُطْبَةُ الشِّقْشِقِيَّةُ: العَلَوِيَّةُ، لقولِهِ لابنِ عباسٍ، لَمَّا قال له: لوِ اطَّرَدَتْ مَقالَتُكَ من حيثُ أفْضَيْتَ: يا ابنَ عباسٍ! هيْهَاتَ، تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثم فَرَّتْ. ـ وشَقَّقَ الحَطَبَ: شَقَّهُ فَتَشَقَّقَ، ـ وـ الكَلامَ: أخْرَجَهُ أحسَنَ مَخْرَجٍ، وكمُعَظَّمٍ: وادٍ، أو ماءٌ. ـ وانْشَقَّت العَصا: تَفَرَّقَ الأمرُ. ـ والاشْتِقاقُ: أخْذُ شِقِّ الشيءِ، والأخْذُ في الكلام، وفي الخُصومَةِ يميناً وشِمالاً، وأخْذُ الكَلِمَةِ مِن الكَلِمَةِ. ـ والمُشَاقَّةُ والشِّقاقُ: الخِلافُ، والعَدَاوَةُ. ـ وشَقْشَقَ الفَحْلُ: هَدَرَ، ـ وـ العُصفُورُ: صَوَّتَ.
المعجم: القاموس المحيط