المعجم العربي الجامع
شَغْفٌ
المعنى: جذ.: (شغف) | (مص. شَغَفَ). "شَغْفُ الْقَلْبِ": حِجَابُهُ، غِلَافُهُ.
المعجم: معجم الغني شَغِفَ
المعنى: جذ.: (شغف) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). يَشْغَفُ، (مص. شَغَفٌ). "شَغِفَ بِهِ": أَحَبَّهُ، وَأُولِعَ بِهِ. "شَغِفَ بِحُبِّهَا".
المعجم: معجم الغني شَغَفٌ
المعنى: جذ.: (شغف) | (مص. شَغِفَ). 1. "شَغَفَ بِهَا شَغَفًا شَدِيدًا": أُولِعَ بِهَا، تَعَلَّقَ بِهَا تَعَلُّقًا شَدِيدًا، أَقْصَى الْحُبِّ. يُعَلِّمُهُمُ الشَّغَفَ بِحَيَاةِ الْحُرِّيَّةِ" (الأفغاني). 2. "شَغَفُ الْقَلْبِ": غِلَافُهُ.
المعجم: معجم الغني شُغِفَ
المعنى: جذ.: (شغف) | (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). "شُغِفَ بِهِ": أَحَبَّهُ، أُولِعَ بِهِ. "شُغِفَ بِحُبِّهَا".
المعجم: معجم الغني شَغَفَ
المعنى: جذ.: (شغف) | (ف: ثلا. لازمتع). يَشْغَفُ، (مص. شَغْفٌ، شَغَفٌ). 1. "شَغَفَ الْحُبُّ قَلْبَهُ": أَصَابَ شَغَافَ قَلْبِهِ. شَغَفَهُ الْحُبُّ". 2. "شَغَفَهَا حُبًّا": أَيْ أَصَابَ قَلْبَهَا بِحُبٍّ قَوِيٍّ. لَقَدْ شَغَفَنِي زَوْجِي حُبًّا، وَتَمَلَّكَ كُلَّ جَارِحَةٍ مِنْ جَوَارِحِي" (إسحق الحسيني). 3. "شَغَفَ اليَبِيسُ": نَبَتَ فيهِ الأَخْضَرُ.
المعجم: معجم الغني شَغَفَهُ
المعنى: ـَ شَغَْفاً: أصاب قلبَه.؛(شَغِفَ) به، وبحبِّه ـَ شَغَفاً: أحبه وأُولِعَ به؛ فهو شَغِفٌ، وهي شَغِفةٌ.؛(شُغِفَ) به أو بحُبِّه، شَغَفاً: شَغِفَ، فهو مشغوف.؛(تَشَغَّفَهُ): شَغَفَه. وـ الخَبَر فلاناً: شَغَلَه وأقلقه. وفي حديث ابن عبَّاس: (ما هذه الفُتْيَا التي تَشَغَّفَتِ الناس؟).؛(الشَّغَافُ): غِلافُ القلب، أو سُوَيْداؤُهُ وحَبَّته. (ج) شُغُف.؛(الشُّغَافُ): مرض يصيب شَغاف القلب.
المعجم: الوسيط شغف
المعنى: الشَّغَافُ: غلاف القلب، وشَغَفَه: أصاب شَغَافَه، ك"كَبَدَه" أصاب كبده. وقال الليث: الشَّغَافُ: مولج البلغم، وقوله تعالى: {قد شَغَفَها حُبًا} أي أصاب حبه شَغَافها. وقيل الشَّغَافُ: سويداء القلب. وقرأ أبو الأشهب: "شَغِفَها حُبًا" بكسر الغين، كقراءة ثابت البُناني: "شَعِفَها" بكسر العين المهملة.؛وقال أبو عبيد: الشَّغَافُ داء يأخذ تحت الشَّرَاسِيْفِ من الشق الأيمن، قال النابغة الذبياني؛وقد حال هَمٌّ ذلك داخل *** دخول الشَّغَافِ تبتغيه الأصابع؛وكذلك شَغْفُ القلب وشَغَفُه؛ مثل شَغَافِه: عن أبي الهيثم.؛وقال الليث: شَغَفٌ: موضع بعُمَان يُنْبِتُ الغاف العظام، قال؛حتى أناخ بذاة الغاف من شَغَفٍ *** وفي البلاد لهم وسعٌ ومضطرب؛وقال الدينوري: الشَّغَفُ نجب شجر الغاف.؛وقال ابن عباد: المَشْغُوْفُ: المجنون؛ كالمَشْعُوفِ.
المعجم: العباب الزاخر شَغَفَ ـهُ -َ
المعنى: شَغْفًا الحُبُّ: أَصابَ شُغافَ قَلْبِهِ * شَغَفَ جَمِيلًا حُبُّ بُثَينَةَ.
المعجم: القاموس شغف
المعنى: الشُّغافُ: داء يأْخذ تحت الشَّراسِيفِ من الشِّقِّ الأَيمن؛ قال النابغة: وقـد حـالَ هَـمٌّ دونَ ذلك والِجٌ مَكـانَ الشُّغافِ تَبْتَغِيه الأَصابِعُ يعني أَصابع الأَطِبّاء، ويروى وُلُوج الشُّغاف.والشَّغافُ: غِلافُ القَلْب، وهو جلدة دُونَه كالحجاب وسُوَيْداؤه.التهذيب: الشَّغافُ مَوْلِجُ البَلْغم، ويقال: بل هو غشاء القلب. وشَغَفَه الحُبُّ يَشْغَفُه شَغْفاً وشَغَفاً: وصَل إلى شَغافِ قلبه. وقرأَ ابن عباس: قد شَغَفَها حُبّاً، قال: دخل حُبُّه تحت الشَّغاف، وقيل: غَشَّى الحبُّ قَلْبَها، وقيل: أَصاب شَغافها؛ قال أَبو بكر: شَغافُ القلب وشَغَفُه غِلافُه؛ قال قيس بن الخطيم: إنــي لأَهْــواكِ غيْـرَ ذي كَـذِبٍ قـد شـَفَّ منِّـي الأحْشاءُ والشَّغَفُ أَبو الهيثم: يقال لحجابِ القلب وهي شَحْمة تكون لِباساً للقلب الشَّغافُ، وإذا وصل الداء إلى الشَّغاف فلازَمه مَرِضَ القلب ولم يصِحّ، وقيل: شُغِفَ فلان شَغْفاً. أَبو عبيد: الشَّغفُ أَن يبلغ الحب شَغاف القلب، وهي جلدة دونه. يقال: شَغَفَه الحُبُّ أَي بَلغ شَفافَه. وقال الزجاج: في قوله شَغَفَها حُبّاً ثلاثة أَقوال: قيل الشَّغاف غِلاف القلب، وقيل: هو حَبّة القلب وهو سُوَيْداء القلب، وقيل: هو داء يكون في الجوف في الشَّراسِيف، وأَنشد بيت النابغة. قال أَبو منصور: سمي الداء شَغافاً باسم شَغاف القلب، وهو حجابه وروى الأَصمعي أَن الشغاف داء في القلب إذا اتصل بالطِّحال قتل صاحبه، وأَنشد بيت النابغة، وروى الأَزهري عن الحسن في قوله قد شغفها حبّاً، قال: الشَّغَفُ أَن يَكْوِي بَطنَها حُبُّه. وروي عن يونس قال: شَغَفَها أَصاب شَغافها مثل كَبَدَها. ابن السكيت: الشَّغاف هو الخِلْبُ وهي جُليدة لاصقة بالقلب، ومنه قيل خَلبَه إذا بلغ شَغافَ قلبِه. وقال الفراء: شغفها حُبّاً أَي خَرَقَ شَغافَ قلبها ووصل إليه. وفي حديث عليّ، كرم اللّه وجهه: أَنْشَأَه في ظُلَمِ الأَرْحامِ وشُغُفِ الأَسْتار؛ استعار الشُّغُفَ جمع شَغاف القلب لموضع الولد. وفي حديث ابن عباس: ما هذه الفُتْيا التي تَشَغَّفَتِ الناسَ أَي وَسْوَسَتْهم وفَرَّقَتهم كأَنها دخلت شَغاف قلوبهم. وفي حديث يزيد الفَقِير: كنت قد شَغَفني رأْيٌ من رأْيِ الخوارجِ. وشُغِف بالشي، على صيغة ما لم يسم فاعله: أُولِعَ به. وشَغِفَ بالشيء شَغَفاً، على صيغة الفاعل: قَلِقَ. والشَّغَفُ: قِشْرُ شجر الغافِ؛ عن أَبي حنيفة.وشَغَفٌ: موضع بِعُمانَ يُنْبِتُ الغافَ العظام؛ وأَنشد الليث: حتى أَناخَ بذاتِ الغافِ من شَغَفٍ وفـي البلاد لهـم وُسْعٌ ومُضْطَرَبُ
المعجم: لسان العرب شغف
المعنى: شغف الشَّغَافُ، كَسَحَابٍ: غِلاَفُ الْقَلْبِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَهُوَ جِلْدَةٌ دُونَهُ كالحِجَابِ، أَو حِجَابُهُ، وَهِي شَحْمَةٌ تكونُ لِباساً لِلْقَلْبِ، قَالَهُ أَبو الهَيْثَمِ، أَو حَبَّتُهُ، أَو سُوَايْدَاؤُهُ قَالَهُ الزَّجَّاجُ، أَو مَوْلِجُ الْبَلْغَمِ، قَالَهُ اللَّيْثُ، كالشَّغْفِ، بالفَتْحِ، فِيهِمَا، أَي فِي المَعْنَيَيْن الأَوَّلَيْن، ويُحَرَّكُ، كِلاهُمَا، أَي: الفَتْحُ، والتَّحْرِيكُ قَوْلُ أَبي الهَيْثَمِ. شَغَفَهُ، كَمَنَعَهُ: أَصَابَ شَغافَهُ، كَذَلِك: كَبَدَهُ: أَصَابَ كَبِدَهُ، قَالَهُ يُونُسُ، وَفِي الصِّحاحِ: شَغَفَهُ الحُبُّ، أَي: بَلَغَ شَغَافَهُ، قلتُ: وَهُوَ قَوْلُ ابنِ السِّكِّيتِ، وَقَالَ الفَرَّاءُ: أَي خَرَقَ شَغَافَ قَلْبِهِ، وقَرَأَ ابنُ عَبَّاسٍ: قَدْ) شَعَفَهَا حُبّاً (، قَالَ: دَخَلَ حُبُّهُ تَحْتَ الشَّغافِ، وَقَالَ اللَّيْثُ: أَي أَصابَ حُبُّهُ شَغَافَهَا. شَغِفَ، كَفَرِحَ: عَلِقَ بِهِ، وَبِه قَرَأَ أَبو الأَشْهَبِ:) شَغِفَهَا حُبّاً (، بكَسْرِ الغَيْنِ، كقِرَاءَةِ ثَابِتٍ البُنَانِيِّ) شَعِفَهَا (، بكَسْرِ العَيْنِ المُمْلَةَ. ِ الشَّغَافُ، كَسَحَابِ، وغُرَابٍ وعلَى الأَوَّلِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ، والثَّانِي هُوَ القِيَاسُ فِي أَسْمَاءِ الأَدْوَاءِ: دَاءٌ يَأْخُذُ تَحْتَ الشَّرَاسِيفِ، قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: مِن الشِّقّ الأَيْمَنِ، قَالَ النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيُّ: (وقَدْ حَالَ هَمٌّ دُونَ ذَلِك وَالِجٌ ... مَكَانَ الشَّغَافِ تَبْتَغِيهِ الأَصَابِعُ) يَعْنِي أَصابِعَ الأَطِبَّاءِ، يُقَال: هُوَ وَجَعُ الْبَطْنِ، وَقيل: وَجَعْ شَغَافِ الْقَلْبِ، وحَكَى الأَصْمَعِيُّ أَنَّ الشُّغافَ: دَاءٌ فِي القَلْبِ، إِذا اتَّصَلَ بالطِّحالِ قَتَلَ صَاحبَهُ. قَالَ اللَّيْثُ: شَغَفٌ، كَجَبلٍ: ع بِعُمَانَ، يُنْبِتُ الْغَافَ العِظَامَ، قَالَ: (حتَّى أَناخَ بِذَاتِ الْغَافِ مِنْ شَغَفٍ ... وَفِي الْبِلادِ لَهُم وُسْعٌ ومُضْطَرَبُ) قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الشَّغَفُ: قِشْرُ شَجَرِ الْغَافِ. قَالَ ابنُ عَبَّادٍ: الْمَشْغُوفُ: الْمَجْنُونُ، كالمَشْعُوفِ. ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: قَوْلُ عليِّ رَضِيَ اللهُ تعالَى عَنهُ:) أَنْشَأَهُ فِي ظُلَمِ الأَرْحَامِ، وشُغُفِ الأَسْتَارِ (اسْتَعارَ الشُّغُفَ، جَمْعَ شَغَافِ القَلْبِ لِمَوْضِعِ الوَلَدِ. وقَوْلُ ابنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا:) ) مَا هَذِه الفُتْيَا الَّتِي تَشَغَّفَتِ النَّاسَ (أَي وَسْوَسَتْهُم، وفَرَّقَتْهم، كأَنَّهَا دَخَلَتْ شَغافَ قُلُوبِهم. وشَغِفَ بالشَّيْءِ، كفَرِحَ: قَلِقَ. وكُعْنىَ: أُولِعَ بِهِ.
المعجم: تاج العروس