المعجم العربي الجامع
شَعَفَةٌ
المعنى: جذ.: (شعف) | 1. "شَعَفَةُ القَلْبِ": رَأْسُهُ، وَالشَّعَفَةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَعْلَاهُ. 2. "شَعَفَةُ الْجَبَلِ": قِمَّتُهُ. 3. "شَعَفَةُ شَعَرِ الرَّأْسِ": خُصْلَتُهُ.
المعجم: معجم الغني شَعَفَ
المعنى: جذ.: (شعف) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). شَعَفْتُ، أَشْعَفُ، اِشْعَفْ، (مص. شَعْفٌ). 1. "شَعَفَ الْحُبُّ قَلْبَهُ": أَخَذَهُ وَمَلَكَ فُؤَادَهُ، أَيْ أَصَابَ شَعَفَةَ قَلْبِهِ. شَعَفَهُ حُبُّهَا". 2. "شَعَفَ الشَّيْءَ": عَلَاهُ. 3. "شَعَفَ البَعِيرَ بِالقِطْرَانِ": طَلَاهُ.
المعجم: معجم الغني شَعْفَةٌ
المعنى: جذ.: (شعف) | (الْمَرَّةُ مِنْ شَعَفَ). "شَعْفَةُ مَطَرٍ": قَطْرَةٌ مِنْهُ تَبُلُّ وَجْهَ الأَرْضِ.
صيغة الجمع: شِعَافٌ
المعجم: معجم الغني شَعِفَ
المعنى: جذ.: (شعف) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). شَعِفْتُ، أَشْعَفُ، اِشْعَفْ، (مص. شَعَفٌ). 1. "شَعِفَ بِهَا أَوْ بِحُبِّهَا": شَغِفَ بِها بِحُبِّها، أَحَبَّهَا حُبًّا شَدِيدًا. 2. "شَعِفَ بِالأَمْرِ": ذُعِرَ، قَلِقَ لَهُ.
المعجم: معجم الغني شَعَفَ
المعنى: الشيءَ ـَ شَعَفاً: عَلاه. وـ الحُبُّ فلاناً: أحرق قلبه.؛(شَعِفَ) به، وبحبِّه ـَ شَعَفاً: أحبَّه وشُغِل به. وـ بالأمر: ذُعِر وقَلِق له.؛(الشُّعَافُ): الجنون.؛(الشَّعَفَةُ) من كلِّ شيء: أعلاه. يقال: شَعَفَةُ الجبل، وشَعَفَةُ الرأس، وشَعَفَةُ القلب. وـ خُصَل الشعر في الرأس. وـ الحُبُّ الزائد. (ج) شَعَف، وشِعَاف، وشُعُوف.؛(الشَّعْفَةُ): المَطْرَة الخفيفة تبُلُّ وجه الأرض. (ج) شِعَاف.؛(المَشْعوفُ): من أصيبتْ شَعَفَةُ قلبه بِحُبٍّ، أو ذُعْر، أو جنونٍ.
المعجم: الوسيط شُعِفَ
المعنى: جذ.: (شعف) | (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). "شُعِفَ بِهَا أَوْ بِحُبِّهَا": شُغِفَ بِها، أَحَبَّهَا حُبًّا شَدِيدًا.
المعجم: معجم الغني شَعَفَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) شَعَفٌ وشِعافٌ وشُعوفٌ وشَعَفات أعلى الشَّيْء (شَعَفَةُ الرَّأْسِ/الجَبَلِ/القَلْبِ).؛-: الخُصلة من شعْرِ الرأس.؛-: الحُبُّ الزّائد.؛- القلب: رأسه عند مُعلَّق النِّياط.؛-: القُنْزُعَةُ في أعلى رأس الغُلام.
المعجم: القاموس الشعفة
المعنى: ـ الشَّعَفَةُ، محركةً: رأسُ الجَبَلِ، ـ ج: شَعَفٌ وشُعوفٌ وشِعافٌ وشَعَفاتٌ، والخُصْلَةُ في الرأسِ، ـ وـ من القَلْبِ: رأسُه عندَ مُعَلَّقِ النِياطِ، ومنه: شَعَفَنِي حُبُّهُ، كمنَع. ـ وشَعِفْتُ به، وبحُبِّهِ، كفرحَ، أي: غَشَّى الحُبُّ القَلْبَ من فوقِهِ، وقُرِئَ بهما: {قد شَعَفَها حُبّاً} . ـ والشَّعَفُ، محركةً: أعْلَى السَّنَامِ، وقِشْرُ شجرِ الغافِ، وداءٌ يُصيبُ الناقةَ فَيَتَمَعَّطُ شَعَرُ عَيْنَيْها، والفِعْلُ: كفَرِحَ، ـ فهي شَعْفاءُ، خاصٌّ بالإِناثِ، ولا يُقالُ: جَمَلٌ أشْعَفُ، أو يقالُ بالسينِ المهملةِ. ـ ورجلٌ صَهْبُ الشِعافِ، ككتابٍ: صَهْبُ شَعَرِ الرأسِ. ـ وما على رأسِهِ إلاَّ شُعَيْفَاتٌ: شُعَيْرَاتٌ من الذُّؤابَةِ. ـ وشَعَفَ البعيرَ بالقَطِرانِ، كمنع: طَلاهُ، ـ وـ اليَبيسُ: نَبَتَ فيه أخْضَرُ، أو الصوابُ بالمعجمةِ. ـ والمَشْعُوفُ: المَجْنُونُ، ومَن أُصيبَ شَعَفَةُ قَلْبِهِ بحُبٍّ أو ذُعْرٍ أو جُنونٍ. وكغُرابٍ: الجُنونُ. ـ وشَعْفانِ: جَبَلانِ بالغوْرِ، ومنه المَثَلُ: "لكن بشَعْفَيْنِ أنْتِ جَدودٌ " ، وقولُ الجوهرِيِّ: شَعْفِيْنَ، بكسر الفاء، غَلَطٌ، قاله رجلٌ الْتَقَطَ مَنْبُوذةً، فرآها يوماً تُلاعِبُ أتْرابَها، وتَمْشِي على أرْبَعٍ، وتقولُ: احْلُبونِي فإنِّي خَلِفَةٌ جَدُودٌ، أي: أتانٌ. ـ والشّعْفَةُ: المَطْرَةُ اللَّيِّنَةُ، و "ما تَنْفَعُ الشَّعْفَةُ في الوادي الرُّغُبْ " : يُضْرَبُ للذي يُعْطيكَ ما لا يَقَعُ مَوْقِعاً، ولا يَسُدُّ مَسَدّاً.
المعجم: القاموس المحيط شعف
المعنى: توقلوا شعف الجبال وشعافها. قال: وكعبــاً قــد حمينــاهم فحلـوا محــل العصـم فـي شـعف الجبـال وضرب على شعفة رأسه وشعافه. وشعف الحب فؤاده: علاه وغلب عليه. وكل شيء علا شيئاً فقد شعفه. وشعف بها فهو مشعوف. وقال امرؤ القيس: لتقتلنــي وقــد شـعفت فؤادهـا كما شعف المهنوءة الرجل الطالي لأنه يلذها فهي تشعف به. ومن المجاز: له شعفتان وشعيفتان تنوسان أي ذؤابتان، وفي صفة يأجوج ومأجوج صهب الشعاف صغار العيون. ويقال لمن يعطيك قليلاً وأنت محتاج إلى الكثير "ما تفعل الشعفة في الوادي الرغب" وهي المطرة الهينة تبل وجه الصعيد وأعلاه. والرغب: الواسع.
المعجم: أساس البلاغة شعف
المعنى: شَعَفَةُ كلّ شيء: أَعلاه. وشعَفةُ الجبل، بالتحريك: رأْسُه، والجمع شَعَفٌ وشِعافٌ وشُعوفٌ وهي رؤوس الجبال. وفي الحديث: من خَيرِ الناس رجلٌ في شَعَفةٍ من الشِّعافِ في غَنَيْمَةٍ له حتى يأْتيَه الموتُ وهو معتزل الناس؛ قال ابن الأَثير: يريدُ به رأْسَ جبل من الجبال ويجمع شَعَفات، ومنه قيل لأَعْلى شعر الراْس شَعَفَة، ومنه حديث يأْجوج ومأْجوجَ: فقال عِراضُ الوُجوهِ صِغارُ العُيون شُهْبُ الشِّعافِ من كل حدَب يَنْسِلُون؛ قوله صهب الشِّعاف يريد شعور رؤوسهم، واحدتها شَعَفة، وهي أَعْلى الشعر. وشَعَفاتُ الرأْس: أَعالي شعره، وقيل: قَنازِعُه، وقال رجل: ضربني عمر بدِرَّتِه فسقط البُرْنُسُ عن رأْسي فأَغاثني اللّه بشُعَيْفَتَيْنِ في رأْسي أَي ذُؤابَتين على رأْسه من شعره وقتاه الضرب، وما على رأْسه إلا شُعَيْفاتٌ أَي شُعَيرات من الذؤابة. ويقال لذؤابة الغلام شَعَفةٌ؛ وقول الهذلي: مــن فَــوْقِه شــَعَفٌ قَــرٌّ، وأَســْفلُه حـــيٌّ يُعــانَقُ بالظَّيّــانِ والعُتُــمِ قال قرّ لأَن الجمع الذي لا يفارق واحده إلا بالهاء يجوز تأْنيثه وتذكيره.والشَّعَفُ: شِبْه رؤوس الكَمْأَةِ والأَثافي تَسْتَدير في أَعلاها.وقال الأَزهري: الشَّعَفُ رأْسُ الكمأَة والأَثافي المستديرةُ. وشَعَفاتُ الأَثافي والأَبنية: رؤوسُها؛ وقال العجاج: دواخِســــاً فـــي الأَرض إلاَّ شـــَعَفا وشَعَفةُ القلبِ: رأْسُه عند مُعَلَّقِ النِّياطِ. والشَّعَفُ: شِدّة الحُبِّ. قال الأَزهريّ: ما علمت أَحداً جعل للقلب شَعَفة غير الليث، والحُبُّ الشديد يتمكن من سَوادِ القلب لا من طَرفه. وشَعَفَني حُبُّها: أَصابَ ذلك مني. يقال: شَعَفَ الهِناءُ البعيرَ إذا بلَغ منه أَلَمُه.وشَعَفْتُ البعِيرَ بالقَطِرانِ إذا شَعَلْتَه به. والشَّعْفُ: إحْراقُ الحُبِّ القلبَ مع لذة يجدها كما أَن البعير إذا هُنِئ بالقطران يجد له لذة مع حُرْقة؛ قال امْرُؤ القيس: لِتَقتُلَنيــ، وقــد شــَعَفْتُ فُؤادَهــا كمـا شـَعَفَ المَهْنُـوءةَ الرجلُ الطَّالي يقول: أَحْرَقْتُ فؤادَها بِحبي كما أَحرق الطالي هذه المَهْنوءة، ففؤادها طائر من لذة الهِناء لأَن المهنوءة تجد للهِناء لذة مع حُرْقة، والمصدر الشَّعَفُ كالأَلم؛ وأَما قول كعب بن زهير: ومَطـــافُه لـــك ذِكْـــرةٌ وشـــُعوف قال: فيحتمل أَن يكون جمع شَعْف، ويحتمل أَن يكون مصدراً وهو الظاهر.والشَّعافُ: أَن يذهَب الحُبُّ بالقلب، وقوله تعالى: قد شَعَفَها حُبّاً، قُرِئتْ بالعين والغين، فمن قرأَها بالعين المهملة فمعناه تَيَّمها، ومن قرأَها بالغين المعجمة أَي أَصاب شَغافَها. وشَعَفَه الهَوى إذا بلغ منه، وفلان مَشْعُوفٌ بفلانة، وقراءةُ الحسن شَعَفَها، بالعين المهملة، هو من قولهم شُعِفْتُ بها كأَنه ذَهَبَ بها كل مَذهب، وقيل: بطَنَها حُبّاً.وشعَفَه حُبُّها يَشْعَفُه إذا ذهب بفؤاده مثل شعفه المرض إذا أَذابَه.وشعَفَه الحُبُّ: أَحرق قلبَه، وقيل: أَمرضه. وقد شُعِفَ بكذا، فهو مَشْعوفٌ. وحكى ابن بري عن أَبي العلاء: الشَّعَفُ، بالعين غير معجمة، أَن يقع في القلب شيء فلا يذهب. يقال: شَعَفَني يشعَفُني شَعَفاً؛ وأَنشد للحرث بن حِلِّزَة اليَشْكُري: ويَئِســـْتُ ممـــا كـــان يَشـــْعَفُني منهــــا، ولا يُســــْلِيك كاليـــاس ويقال: يكون بمعنى عَلا حُبها على قلبه. والمَشْعُوفُ: الذاهِبُ القلب، وأَهل هجرَ يقولون للمجنون مَشْعُوف. وبه شُعافٌ أَي جُنون؛ وقال جَنْدَلٌ الطُّهَويُّ: وغَيْــر عَــدْوى مــن شــُعافٍ وحَبَــنْ والحبنُ: الماء الأَصفر. ومعنى شُعِفَ بفلان إذا ارتفع حُبُّه إلى أَعلى المواضع من قلبه، قال: وهذا مذهب الفرَّاء، وقال غيره: الشَّعَفُ الذُّعْر، فالمعنى هو مَذْعُورٌ خائف قَلِقٌ. والشَّعَفُ: شعَف الدابة حين تُذْعَر ثم نقلته العرب من الدوابّ إلى الناس؛ وأَنشد بيت امرئ القيس: لِتَقْتُلَنيــ، وقــد شــَعَفْتُ فُؤادَهــا كمـا شـَعَفَ المَهْنـوءةَ الرجلُ الطَّالي فالشعَفُ الأَوَّلُ من الحبّ، والثاني من الذُّعْر. ويقال: أَلقى عليه شَعَفَه وشَغَفَه ومَلَقَه وحُبَّه وحُبَّته، بمعنى واحد وفي حديث عذاب القبر: فإذا كان الرجل صالحاً جَلَسَ في قبره غير فَزِعٍ ولا مَشْعُوفٍ؛ الشَّعَفُ: شِدَّةُ الفَزَع حتى يذهب بالقلب؛ وقول أَبي ذؤيب يصف الثور والكلاب: شـــَعَفَ الكِلابُ الضـــارياتُ فُــؤادَه فــإذا يَـرى الصـُّبحَ المُصـَدَّقَ يَفْـزَعُ فإنه استعمل الشعف في الفزع؛ يقول: ذهبت بقلبه الكلاب فإذا نظر إلى الصبح ترقب الكلابَ أَن تأْتيه.والشَّعْفةُ: المَطْرةُ الهَيِّنةُ. وفي المثل: ما تَنْفَعُ الشَّعْفةُ في الوادي الرُّغُبِ؛ يُضْرَبُ مثلاً للذي يُعْطيك قليلاً لا يقع منك مَوْقِعاً ولا يَسُدُّ مَسَدّاً، والوادي الرغُبُ: الواسِعُ الذي لا يَمْلَؤُه إلا السيلُ الجُحاف. والشَّعْفةُ: القَطْرة الواحدة من المطر.والشَّعْفُ: مطْرة يسيرة؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: فلا غَــرْوَ إلاَّ نُرْوِهِــمْ مــن نِبالِنـا كما اصْعَنْفَرَتْ مِعْزى الحِجازِ من الشَّعْفِ وشُعَيْفٌ: اسم. ويقال للرجل الطويل: شِنْعافٌ، والنون زائدة.وشَعْفَيْنِ: موضع، ففي المَثَل: لكن بشَعْفَيْنِ أَنتِ جَدُودٌ؛ يُضْرَب مثلاً لمن كان في حال سيِّئةٍ فحَسُنَتْ حالُه. وفي التهذيب: وشَعْفانِ جَبلانِ بالغور، وذكر المثل؛ قاله رجل التقطه مَنْبُوذةً ورآها يوماً تُلاعِبُ أَتْرابَها وتمشي على أَربع وتقول: احْلُبُوني فإني خَلِفةٌ.
المعجم: لسان العرب