المعجم العربي الجامع
ظف
المعنى: الشَّظفُ: يُبسُ العيش، قال: وراجٍ ليـنَ تغلبَ عن شِظافٍ كمُتَّدِنِ الضَّفا كيما يلينا والشَّظيفُ من الشَّجر: ما لم يجد ريَّهُ، فخشُنَ وصلّب من غير أن تذهب نُدوَّته.. شظف شظافةً.
المعجم: العين شَظُفَ
المعنى: جذ.: (شظف) | (ف: ثلا. لازم). يَشْظُفُ، (مص. شَظْفٌ، شَظَافَةٌ). 1. "شَظُفَ العَيْشُ": ضَاقَ، اِشْتَدَّ. 2. "شَظُفَ الشَّجَرُ": يَبِسَ لِقِلَّةِ الرَّيِّ. 3. "شَظُفَ الْخُلُقُ": سَاءَ.
المعجم: معجم الغني شَظيفٌ
المعنى: (صيغة الجمع) شِظاف الذي جفاف العيش أصل أمره.؛- من الشجر: ما لم يُجَد ريُّه فصلب من غير أن تذهبَ نُدُوَّتُه.
المعجم: القاموس شَظُفَ
المعنى: الشجرُ ـُ شظَفاً، وشظافةً: يَبِس لقِلَّةِ الريّ. وـ العَيشُ: ضاق واشتدّ. وـ الخلق: ساء. فهو شظيف.؛(الشِّظْفُ): ما احترق من الخبز. وـ عود صغير صلب كالوَتِد. (ج) شِظَفة.؛(الشَّظَفُ): الشدةُ والضيق. قال ابن الرِّقاع؛ولقد أصبتُ من المعيشة لذةً؛ولقيتُ من شظفِ الأمور شِدادَها؛(ج) شِظافٌ. وـ انتِكاثُ اللحم عن أَصْل إكْلِيل الظُّفْرِ.
المعجم: الوسيط شظف
المعنى: شظف الشَّظَفُ، مُحَرَّكَةً، وَكَذَلِكَ الشَّظَافُ، كَسَحَابٍ: الضِّيقُ، والشِّدَّةُ، مِثْلُ الضَّفَفِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، عَن أَبي زَيْدٍ، وَبِه فَسَّرَ أَبو عُبَيْدٍ الحديثَ: أَنَّهُ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلَّم لم يَشْبَعْ مِن خُبْزٍ ولحْمٍ إِلاّ عَلَى شَظَفٍٍ ويُرْوَي: عَلَى ضَفَفٍ قَالَ ابنُ الرِّقاعِ: (ولَقَدْ لَقِيتُ مِنْ الْمَعِيشَةِ لَذَّةً ... وأَصَبْتُ مِنْ شَظَفِ الأُمُورِ شِدَادَهَا) وشَاهِدُ الشَّظَافِ، قَوْلُ الكُمَيْتِ: (ورَاجٍ لِينَ تَغْلِبَ عَنْ شَظَافٍ ... كمُتَّدِنِ الصَّفَا كَيْمَا يَلِينَا) أَنْشَدَه الجَوْهَرِيُّ، قَالَ ابنُ سِيدَه: وأَرَى أَنَّ الشَّظَافَ لُغَةٌ فِي الشَّظَفِ، وأَنَّ بَيْتَ الكُمَيْتِ قد رُوِىَ بالفَتْحِ، وقالَ ابنُ بَرِّيّ: فِي الغّرِيبِ المُصَنَّفِ: شِظَافٌ، بالكَسْرِ. قيل: هُوَ يُبْسُ الْعَيْشِ وشِدَّتُهُ. ج: شِظَافٌ، بالكْسْرِ. وَقد شَظِفَ العَيْشُ، كَفَرِحَ فَهُوَ شَظِفٌ، ككَتِفٍ. والشَّظِيفُ كَأَمِيرٍ، مِن الشَّجَرِ: مَا لَمْ يَجِدْ رِيَّهُ فَصَلُّبَ، وَفِيه نُدُوَّتُهُ، وعِبارُة الجَوْهَرِيُّ: مِن غَيْرِ أَن تَذْهَبَ نَدَوَّتُهُ، تَقول مِنْهُ: شَظُفَ، كَكَرُمَ، وَعَلِيهِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ، زادَ الصَّاغَانِيُّ: شَظِفَ مِثْل سَمِعَ، شَظَافَةً، مَصْدَرُ الأَوَّلِ، فَهُوَ شَظِيفٌ، وَمِنْه قَوْلُ رُؤْبَةَ: وانْعَاجَ عُودِي كَالشَّظِيفِ الأَخْشَنِ بَعْدَ اقْوِرَارِ الْجِلْدِ والتَّشَنُّنِ والشَّظْفُ: الْمَنْعُ، يُقَال: شَظِفْتُه عَن الشَّيْءِ، شَظْفاً، إِذا مَنَعْتَهُ. والشَّظْفُ: سَلُّ خُصْيَتَيِ الْكَبْشِ، أَو هُوَ أَنء تُضَمَّا بَيْنَ عُودَيْنِ، وتُشَدَّا بِعَقَبٍ حَتَّى تَذْبُلاَ. وَقَالَ ابنُ الأعْرَابِيِّ: الشَّظْفُ: شِقَّةُ الْعَصَا، وأَنْشَدَ: كَبْدَاءُ مِثْلُ الشَّظْفِ أَو شَرِّ الْعِصِىْ قَالَ غيرُه: الشِّظْفُ، بِالْكَسْرِ: يَابِسُ الْخُبْزِ.) قَالَ ابنُ عَبّادِ: الشِّظْفُ عُوَيْدٌ كَالْوَتِدِ، ج: شِظَفَةٌ، كَقِرَدَةٍ. قَالَ غَيره: الشِّظَافُ، كَكِتَابٍ: الْبُعْدِ. الشَّظِفُ، كَكَتِفٍ: السَّيِّىءُ الْخُلُقِ. قَالَ ابْن عَبَّادٍ: هُوَ الشَّدِيدُ الْقِتَالِ. فِي الصِّحاح: بَعِيرُ شَظِفُ الْخِلاَطِ، إِذا كَانَ يُخَالِطُ الإِبِلَ مُخَالَطَةً شَدِيدَةً. وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ: أَرْضٌ شَظِفَةٌ، كفَرِحَةٍ: خَشْنَاءُ. وشَظِفَ السَّهْمُ، كَفَرِحَ: دَخَلَ بَيْنَ الْجِلْدِ واللَّحْمِ. وكَمِنْبَرٍ: مَن يُعَرِّضُ بِالْكَلاَمِ علَى غَيْرِ الْقَصْدِ، وَهُوَ مَجَازٌ. ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الشِّظْفَةُ، بالكَسْرِ: مَا احْتَرَقَ مِنَ الخُبْزِ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ. والشَّظَفُ، مُحَرَّكةً: انْتِكاثُ اللَّحْمِ عَن أَصْلِ إِكْلِيلِ الظُّفُرِ.
المعجم: تاج العروس الشظف
المعنى: ـ الشَّظَفُ، محرَّكةً، وكسحابٍ: الضيقُ، والشِّدَّةُ، ويُبْسُ العَيْشِ، وشِدّتُهُ، ـ ج: شِظافٌ، شَظِفَ، كفَرِحَ، ـ فهو شَظِفٌ. وكأَميرٍ، من الشجرِ: ما لم يَجِدْ رِيَّهُ فَصَلُبَ وفيه نُدُوَّتُهُ، شَظُـفَ، كَكَرُمَ وسَمِعَ، ـ شَظافةً فهو شَظيفٌ. ـ والشَّظْفُ: المَنْعُ، وسَلُّ خُصْيَتَيِ الكَبْشِ، أو أن تُضَمَّا بين عُودَيْنِ، وتُشَدَّا بعَقَبٍ حتى تَذْبُلا، ـ وـ : شِقَّةُ العَصا، وبالكسر: يابِسٌ الخُبْزِ، وعُوَيْدٌ كالوَتدِ، ـ ج: كقِرَدَةٍ. وككتابٍ: البُعْدُ. وكَكَتِفٍ: السَّيِّئُ الخُلُقِ، والشديدُ القِتالِ. ـ وبعيرٌ شَظِفُ الخِلاطِ: يُخالِطُ الإِبِلَ مُخالَطَةً شديدة. ـ وأرضٌ شَظِفَةٌ: خَشْنَاءُ. ـ وشَظِفَ السَّهْمُ، كفَرِحَ: دخَلَ بين الجِلْدِ واللَّحْمِ. وكَمِنْبَرٍ: مَن يُعَرِّضُ بالكلامِ على غيرِ القَصْدِ.
المعجم: القاموس المحيط شظف
المعنى: أبو عبيد: الشَّظَفُ: الضيق والشدة. وفي حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: «أنه لم يشبع من خبز ولحم إلا على شَظَفٍ. ويروى: على ضَفَفٍ، قال عدي بن زيد بن مالك بن عدي بن الرِّقاع؛ولقد لقيت من المعيشة لذة *** وأصبت من شَظَفِ الأمور شِدَادَها؛وكذلك الشَّظَافُ عن أبي زيد، قال الكُميت؛وراجِ لينَ تغلب عن شَظَافٍ *** كَمُتَّدِنِ الصَّفا كَيْما يلينا؛والشَّظِيْفُ من الشجر: الذي لم يجد ريَّه فصلب من غير أن تذهب نُدُوَّتُه، قال رؤبَةُ؛وانْعَاجَ عُودي كالشَّظِيْفِ الأخشنِ ***؛تقول منه: شَظُفَ -بالضم- شَظَافَةً؛ وشَظِفَ؟ بالكسر- أيضًا.؛وشَظَفْتُه عن الشيء شَظْفًا: منعته.؛والشَّظْفُ -أيضًا-: أن يُسَلَّ خُصْيَا الكبش سلًا.؛والشَّظْفُ -أيضًا-: شقة العصا؛ عن ابن الأعرابي، وأنشد؛كبداء مثل الشَّظْفِ أو شر العِصِيْ؛قال: والشِّظْفَةُ -بالكسر-: ما احترق من الخبز. وقال غيره: الشِّظْفُ -بلا هاءٍ- يابس الخبز.؛وقال ابن عباد: الشِّظْفُ: عُوَيْدٌ كالوتد، وجمعه: شِظَفَةٌ.؛وأرض شَظِفَةٌ: إذا كانت خشناء.؛وبعير شَظِفُ الخِلاطِ: أي يخالط الإبل مخالطة شديدة.؛والشَّظِفُ -أيضًا-: السيئ الخُلُقِ.؛وشَظِفَ السهم: إذا دخل بين الجلد واللحم.؛والشَّظِفُ: الشديد القتال.؛والمِشْظَفُ من الناس: الذي يعرض بالكلام على غير القصد.؛والشِّظَافُ: البُعْدُ.؛والتركيب يدل على الشدة في العيش وغيره.
المعجم: العباب الزاخر شظف
المعنى: الشَّظَفُ: يُبْس العيش وشِدَّتُه؛ قال عديّ ابن الرِّقاعِ: ولقـد أَصـَبْتُ مـن المَعِيشَةِ لَذَّةً وأَصـَبتُ مـن شَظَفِ الأُمور شِدادَها الشَّظَفُ: الشّدة والضِّيقُ مثل الضَّفَفِ، وجمعه شِظافٌ؛ قال الكميت: وراجٍ لِيــنَ تَغْلِـبَ عـن شـظافف كمُتَّــدنِ الصـَّفا كَيْمـا يَلِينَـا قال ابن سيده: وأَرى أَن الشَّظافَ لغة في الشَّظَفِ وأَن بيت الكُمَيْتِ قد روي بالفتح؛ قال ابن بري: في الغريب المصنّف شِظاف، بالكسر؛ ووَدَنْتُ الشيءَ واتَّدَنْتُه: بَلَلْتُه. وقد شَظِفَ شَظَفاً، فهو شَظِفٌ. وفي النوادر: الشِّظْفُ يابسُ الخُبز. والشَّظْفُ: أَن يَشْظُفَ الإنسان عن الشيء يَمْنعُه. وفي الحديث: أَنه، صلى اللّه عليه وسلم، لم يشبع من طعام إلا على شَظَفٍ؛ الشَّظَفُ، بالتحريك: شدّة العيش وضِيقُه. وشَظُفَ الشجر، بالضم؛ يَشْظُفُ شَظافةً، فهو شَظِيفٌ: لم يُصِبْ من الماء ريَّه فَخَشُنَ وصَلُبَ من غير أَن تذهب نُدُوّتُه. وأَرض شَظِفةٌ إذا كانت خَشِنةً يابسةً؛ قال رؤبة: وانْعـاجَ عُـودي كالشَّظِيف الأَخْشَنِ بعَـدَ اقْـوِرارِ الجِلْـدِ والتَّشَنُّنِ وفحل شَظِفُ الخِلاطِ: يخالِط الإبل خِلاطاً شديداً. والشَّظَفُ: انْتِكاثُ اللحم عن أَصل إكلِيل الظُّفُرِ.والشَّظْف: أَن تَضُمّ الخُصْيَتَينِ بين عُودَين وتشدهما بعَقَبٍ حتى تَذْبُلا. والشَّظْفُ: شِقَّةُ العصا؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: أَنـتَ أَرَحْـت الحَيَّ من أُمّ الصَّبي كَبْداء مِثْلَ الشَّظْفِ أَو شَرّ العِصي عنى بأُمّ الصبي القَوْسَ، وبالصبيّ السهمَ لأَن القوس تَحْتَضِنُه كما تحتضن الأُم الصبيّ، وقوله كَبداء أَي كبداء عظيمة الوسط وهي مع ذلك مهزولة يابسة مثل شِقّة العصا.وشَظِفَ السهمُ إذا دخل بين الجلد واللحم.
المعجم: لسان العرب