المعجم العربي الجامع
شَطٌّ
المعنى: جذ.: (شطط) | (مص. شَطَّ). "عَلَى الشَّطِّ": عَلَى شَاطِىءِ النَّهْرِ أَوِ البَحْرِ.
صيغة الجمع: شُطُوطٌ، شُطَّانٌ
المعجم: معجم الغني الشَطُّ
المعنى: شاطِئُ النَّهْرِ أَوِ البَحْرِ أَوْ نَحْوِهِما * يَتَنَزَّهُ النّاسُ عَلى شَطِّ البُحَيْرَةِ. [شطط]
صيغة الجمع: (ج) شُطُوطٌ أَوْ شُطّانٌ
المعجم: القاموس شَطَّ
المعنى: جذ.: (شطط) | (ف: ثلا. لازمتع). شَطَطْتُ، أَشُطُّ، (مص. شُطُوطٌ). 1. "شَطَّتِ الدَّارُ": بَعُدَتْ. 2. "شَطَّ الوَلَدَ": أَبْعَدَهُ. 3. "شَطَّهُ وَهُوَ بَرِيءٌ": ظَلَمَهُ.
المعجم: معجم الغني شطي
المعنى: شطى: أَرضٌ، وقيل: شَطَى اسمُ قَرْيةٍ بناحيةِ مِصْرَ تُنسَبُ إليها الثيابُ الشَّطَوِيَّة، وقول الشاعر: تَجَلَّل بالشَّطِيَّ والحِبَراتِ يريد الشَّطَويَّ. غيره: الشَّطَوِيَّة ضرْبٌ من ثياب الكَتان تُصْنعُ في شَطَى، وفي التهذيب: يُعْمَلُ بأَرض يقال لها الشَّطاةُ؛ قال: وأَلف شطى ياءٌ لكونها لاماً، واللامُ ياءً أَكثرُ منها واواً. وفي النوادر:ما شَطَّيْنا هذا الطعام أَي ما رَزَأْنا منه شيئاً. وقد شَطَّيْنا الجَزُورَ أَي سَلَخْناه وفَرَّقْنا لَحْمَه.
المعجم: لسان العرب شَطٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) شُطوطٌ شاطئ النَّهْر أو البحر (جـ. شُطوطٌ وشُطّانٌ).؛-: جانب السَّنام.
المعجم: القاموس شَطَّ
المعنى: جذ.: (شطط) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). شَطَطْتُ، أَشِطُّ، (مص. شَطَطٌ، شُطُوطٌ، شَطَاطٌ). 1. "شَطَّ عَلَيْهِ فِي حُكْمِهِ": ظَلَمَهُ. 2. "شَطَّ فِي الرَّأْيِ": تَجَاوَزَ الْحَدَّ الْمَعْقُولَ. يَشُطُّ فِي سِعْرِ مُخْتَلِفِ الْمَوَادِّ" • "فَعَقَدَتْ حِلْفًا شَطَطْنَ فِيهِ أَيَّ شَطَطٍ" (إسحق الحسيني).
المعجم: معجم الغني شَطَّ
المعنى: ـُِ شُطُوطاً، وشَطَطاً: بَعُد. يقال: شَطَّتِ الدار. وـ في الأمر: أمْعَنَ وجاوز الحدّ. ويقال: شطَّ في المساومة. وشطَّ عليه في حُكْمِه شَطَطاً: جارَ.؛(أشَطَّ): أَبْعَدَ. يقال: أشطَّ في الصحراء. وأشطَّ في السَّوْم. وـ في الطَّلَب: أَمْعَن. وـ في حكمه: جار.؛(شاطَّهُ): غالَبَه في الاشتطاط والجَوْر.؛(شَطَّطَ): بالَغ في الشَّطَط.؛(اشْتَطَّ): بَعُدَ. وـ في حكمه: جار.؛(الشَِّطاطُ): البُعْدُ. وـ الطُّول وحُسْنُ القَوَام.؛(الشَّطُّ): جانِبُ النهرِ. (ج) شُطوطٌ، وشُطَّآنٌ.
المعجم: الوسيط شطي
المعنى: شطي : (ى (} شَطاةُ: ة بمِصْرَ. (ووَهِمَ الجوهريُّ) فِي ذِكْرِه إيَّاها بغيرِ هاءٍ؛ فقالَ: {شَطا قَرْيةٌ بناحِيَةِ مِصْرَ تُنْسَبُ إِلَيْهَا الثِّيابُ} الشَّطَوِيَّة. وَفِي التَّهْذيب عَن اللَّيْث: الثِّيابُ الشَّطَوِيَّةُ ضَرْبٌ من الكتّانِ تُعْمَل بأَرْضٍ يقالُ لَهَا {الشَّطاةُ؛ هَكَذَا هُوَ نَصّ اللَّيْثِ فِي العَيْن. وأَوْرَدَه الأزهريُّ هَكَذَا مِثْل مَا ذَكَرَه المصنِّفُ. فقولُ شيْخنا: ولعلَّه الصَّوابُ، يَعْني بغيرِ هاءٍ، لأنَّه الَّذِي نقلَهُ الأزهريُّ عَن اللّيْث، وَهُوَ المَوْجودُ فِي كتابِ اللّيْثِ وغيرِهِ فَلَا وَهم غَيْر مَسْموع، لأنَّه لم يُراجِع نسْخَةَ العَيْن وَلَا نسْخةَ التَّهْذيب، فإنَّ فيهمَا} الشَّطاة بالهاءِ كَمَا للمُصنِّفِ؛ ومِثْلُه فِي كتابِ الأساسِ. نعم وُجِدَ فِي نسخِ المُحْكم: شَطا أرْضٌ؛ {والشَّطوِيَّةُ ضَرْبٌ من ثِيابِ الكتَّانِ تُصْنَعُ هُنَاكَ، وإنَّما قَضَيْنا على أَلِفِ شَطا بأنَّها ياءٌ لكوْنِها لاماً، واللامُ ياءٌ أَكْثَر مِنْهَا واواً مَعَ وُجُودِ} شطي، وعَدَم شطو. فَالَّذِي فِي المُحْكم مُوافِقٌ لمَا فِي الصِّحاحِ، ويُؤَيِّدهما الشُّهْرَةُ على الأَلْسِنَةِ، فإنَّ المَسْموعَ على ألْسِنَةِ أَهْلها خلْفاً عَن سَلَف بغيرِ هاءٍ، وَهِي إحْدى قُرَى دمْياط على بحيرةِ تنيس سُمِّت {بشَطا بنِ الهَامُوك من قرابَةِ المُقَوْقَس الَّذِي أَسْلَم على يَدَي عَمْرو بنِ العاصِ واسْتَشْهد فدُفِنَ هُنَاكَ، ونُسِبَتِ القَرْيةُ إِلَيْهِ، وكانتْ كسْوَةُ الكعْبَةِ تُحْمَل من شَطا، وأَمَّا الآنَ فَهِيَ يبابٌ خرابٌ ليسَ بهَا إلاَّ مَدْفَن} شَطا وَعَلِيهِ قبَّةٌ لَطِيفةٌ، وَقد زرْتُه ثلاثَ مَرَّات، فتأَمَّل مَا نقَلْناه فإنَّ مثْلَ هَذَا لَا يكونُ وهْماً. ( {والشَّطِيُّ، كغَنِيَ: دَبْرَةٌ من دِبارِ الأرضِ) ؛ لُغَةٌ فِي الظاءِ المعْجمةِ؛ (ج شِطْيانٌ، بالكسْرِ) ؛ كَذَا فِي المحيطِ لابنِ عبَّاد. (} وانْشَطَى) الشَّيءُ: (انْشَعَبَ. ( {وشَطَّيْنا الجَزورَ} تَشْطِيَةً: سَلَخْناها وفرَّقْنا لَحْمَها) ؛ نقلَهُ الأزْهري. (و) {شَطَّيْنا (الطَّعامَ: رَزَأْناهُ) . وَفِي النَّوادِرِ: مَا شَطَّيْنا هَذَا الطَّعامَ، أَي مَا رَزَأَنا مِنْهُ. (} وشَطِيَ المَيِّتُ، كرَضِيَ) مِثْلُ (شَصِيَ) الَّذِي فِي المُحْكم. وشَطِيَ المَيِّتُ {يَشْطَى} شَطىً: انْتَفَخَ فارْتَفَعَتْ قَوائِمُه، كشَصا؛ وضَبَطَه من حَدِّ رَمَى؛ وَهَكَذَا هُوَ نَصُّ الكِسائي عَن الأحْمر {شَطَى} يَشْطِي {شُطِيّاً فَهُوَ شاطٍ، وكأَنَّه تصحف على المصنِّفِ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: ثوبٌ} شَطِيٌّ، كغَنِيَ: بمعْنَى {شَطَوِيّ؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ: تَجَلَّل} بالشَّطِيِّ والحِبَراتِ
المعجم: تاج العروس شط
المعنى: ـ شَطَّ يَشِطُّ ويَشُطُّ شَطّاً وشُطوطاً، بالضم: بَعُدَ، ـ وـ عليه في حُكْمِهِ يَشِطُّ شَطيطاً: جارَ، ـ كأَشَطَّ واشْتَطَّ، ـ وـ في سِلعَتِه شَطَطاً، محركةً: جاوزَ القدر المحدود، وتباعَدَ عن الحقِّ، ـ وـ في السَّومِ: أبعَدَ، ـ كأشطَّ، وهذه أكْثَرُ، ـ وـ فلاناً شَطّاً وشُطوطاً: شق عليه، وظَلَمَهُ. ـ والشَّطُّ: شاطئ النَّهرِ ـ ج: شُطوطٌ، وشُطَّانٌ، بضمِّهما، وجانب السَّنامِ، أو نِصفُهُ ـ ج: شُطوطٌ وة باليمامة، ـ وع بالبَصْرَةِ يُضافُ إلى عُثْمَانَ بنِ أبي العاصِ الصحابِيِّ. ـ والشّطاطُ، كسَحابٍ وكتابٍ: الطُّولُ وحُسْنُ القَوامِ، أو اعْتِدَالُهُ، جاريةٌ شَطَّةٌ وشاطَّةٌ، ـ والبُعْدُ كالشِّطَّةِ، بالكسر، وكُسارُ الآجُرِّ. ـ ويقالُ: رجلٌ شاطٌّ، بَيِّنُ الشَّطاطِ والشَّطاطَةِ والشِّطَاطِ، بالكسر: وهو البعيد ما بين الطَّرَفَيْنِ. ـ وشَطَّطَ تَشْطِيطاً: بَالَغَ في الشَّطَطِ وقُرِئ ـ {ولا تُشَطِّطْ} وتُشْطِطْ وتَشْطُطْ، وتُشاطِطْ أي: لا تُبْعِدْ عن الحَقِّ. ـ وأشَطَّ في الطَلَبِ: أمْعَنَ، ـ وـ في المفازَةِ: ذَهَبَ. ـ وغَديرُ الأشْطَاطِ: ع. ـ والشَّطْشاطُ: طائِرٌ. ـ والشَّطَوْطَى، كخَجوجَى وكصَبُورٍ: الناقَةُ الضَّخْمَةُ السَّنامِ ـ ج: شَطَائِطُ. ـ وشاطَّهُ: غالبهُ في الاشْتِطاطِ.
المعجم: القاموس المحيط شَطَّ
المعنى: شَطًّا وشُطوطًا المَكانُ: بَعُدَ. (شَطَّت دارُهُ).؛- فلانًا: ظَلَمه؛ أبعده.؛شَطّتْهُ شَعوبٌ: أبْعَدَتْهُ المَنيّة.
المعجم: القاموس شَطَّ
المعنى: شَطَطًا تَباعَد عن الحقّ، جاوَزَ الحَدّ؛ أفرَطَ.؛- في الأمر: أمعَنَ وجاوَزَ الحَدّ.؛- في سِلْعَته: جاوَزَ القَدْرَ المَحدود وغالى في الثَّمَن.؛- عليه في قَوْله وحُكْمه: جار عليه وأفرَطَ، ظَلَمه.؛- عن: اِبْتَعَدَ عن، حادَ عن.
المعجم: القاموس