المعجم العربي الجامع
شصا
المعنى: ـ شَصا بَصَرُهُ شُصُوًّا: شَخَصَ، وأشْصاهُ، ـ وـ السَّحابُ: ارْتَفَعَ، ـ وـ القِرْبَةُ: مُلِئَتْ ماءً، فارْتَفَعَتْ قَوائِمُها. ـ والشاصِلَّى: في اللامِ، ووَهِمَ الجوهرِيُّ. ـ والشَّصْوُ: الشِّدَّةُ.
المعجم: القاموس المحيط شصا
المعنى: الفراء: الشُّصُوُّ من العَيْن مثل الشُّخُوصِ. يقال: شَصا بصَرهُ، فهو يَشْصُو شُصُوّاً. وشَصَتْ عينهُ شُصُوّاً: شَخَصَت حتى كأَنه ينظرُ إليك وإلى آخر؛ قال: يـــــا رُبَّ مُهْــــرٍ شاصــــِ، ورَبْــــــــرَبٍ خِماصــــــــِ، يَنْظُـــــرْنَ مِــــن خَصاصــــِ، بــــــــأَعْيُنٍ شَواصــــــــِ، كفِلَــــــــقِ الرِّصــــــــاصِ وشَصا بصَرُه يَشْصُو شُصُوّاً: شَخَص. وأَشْصاه صاحِبُه: رفَعَه. وشَصا الإنسانُ وغيرهُ شُصُوّاً: قُطِعَت قَوائِمُه فارْتَفعتْ مَفاصِلُه، قال: والشاصي الذي إذا قُطِعتْ قوائمهُ ارْتَفعتْ مفاصِلُه أَبداً.اللحياني: شَصا الميِّتُ يَشْصُو شُصُوّاً انْتَفخَ وارْتَفعت يداهُ ورِجْلاه، فهو شاصٍ، وكذلك القرْبة إذا مُلِئتْ ماءً، والزِّقُّ إذا مُلِئ خَمْراً ونحوَها من السَّيّال فارْتفَعتْ قوائِمهُ وشالَتْ؛ قال: وطَعْـــــنٍ كفَـــــم الــــزِّقِّ شَصـــــــا، والــــــزِّقُّ مَلآنُ ويقال للزِّقاقِ المَمْلوءَةِ الشائِلةِ القَوائِمِ والقِرَبِ إذا كانت مَمْلوءَةً أَو نُفِخَ فيها فارْتَفعتْ قوائِمُها: شاصِيَةٌ، والجمع شَواصٍ وشاصِياتٌ؛ أَنشد أَبو عمرو: يــا رَبَّنــا لا تُخْفِضـَنَّ عاصـِيَهْ سـَريعةَ المَشـْي، طَيُورَ الناصِيَةْ تَخافُهـا أَهلُ البُيوتِ القاصِيَهْ، تُسـامرُ القـوْمَ وتُضـْحي شاصـِيَهْ مِثْـلَ الهَجينِ الأَحْمَرِ الجُراصِيَهْ، والإثْـرُ والصـَّرْبُ معـاً كالآصـِيَهْ وقال الأَخطل يصف زقاق خمر: أَنـاخُوا، فَجَرُّوا شاصِياتٍ كأَنها رِجالٌ من السُّودانِ لم يتَسَرْبَلُوا قال: وكذلك القِرَب والزِّقاقُ إذا كانت مَمْلوءَةً أو نُفِخَ فيها فارتفعتْ قوائِمُها وشالَتْ. وكلُّ ما ارْتَفعَ فقد شصا. اللحياني: يقال للميت إذا انتفخ فارتفعت يداهُ ورجلاهُ: قد شَصَى يَشْصِي شُصِيّاً، فهو شاصٍ؛ حكاه عن الكسائي؛ قال ابن سيده: والمعروف يَشْصُو. المحكم: شَصا برِجْلِه شُصِيّاً رفَعها.الأَزهري: ويقال للشاصي شاظٍ، بالظاء، وقد شَظَى يَشْظي شُظِيّاً.اللحياني: شَطَى وشَظَى مثلُ ذلك ومن أَمثال العرب: إذا ارْجَحَـنَّ شاصـِياً فارْفَعْ يَدا معناه إذا أَلْقَى الرجُلُ لكَ نفْسَه وغَلَبْتَه فرَفَعَ رِجْلَيْهِ فاكْفُفْ يَدَك عنه، قال: ومعناه إذا سقَطَ ورفعَ رِجْليه فاكْفُفْ عنه.الليث: شَصَت السَّحابةُ تَشْصُو إذا ارْتفعت في نُشُوئِها، وشَصا السحاب.ابن الأَعرابي: الشَّصْوُ السِّواكُ، والشَّصْوُ الشِّدَّةُ.والشاصِلَّى مثل الباقِلَّى. نبتٌ إذا شَدَّدْت قَصَرْت، وإذا خفَّفْتَ مددْتَ، ويقال له بالفارسية وكْرَاوَنْد.
المعجم: لسان العرب شَصا
المعنى: شُصُوًّا بَصَرُهُ: شَخَصَ.؛- السَّحابُ: اِرْتَفَع.؛- المَيْتُ: اِرْتَفَعَت يَداه ورِجْلاه.؛- تِ القِرْبَةُ: مُلِئت ماءً فارْتَفَعَت قَوائمُها.؛- برِجْلِه: رَفَعها.
المعجم: القاموس شَصَا
المعنى: السحابُ ـُ شُصُوًّا: ارتفع. وـ القربة: ملئت ماءً فارتفعت قوائمها. وـ بصرُه: شخَص. وـ عينه: شخَصت، كأنه ينظر إليك وإلى آخر. وـ الميت شُصُوًّا، وشُصِيًّا: انتفخ فارتفعت يداه ورجلاه. فهو شاصٍ، وهي شاصية. (ج) شواصٍ.؛(أَشْصَى) بصرَه: رفَعَه.؛(الشَّصْوُ): الشدَّة. وـ السِّواك.
المعجم: الوسيط شزو
المعنى: شزو : (و (} شَزَا) : أَهْمَلهُ الجوهريُّ. وَقَالَ غيرُهُ: أَي (ارْتَفَعَ) ؛ نقلَهُ الصَّاغاني فِي التكْمِلَةِ لُغَةٌ فِي شَصا.
المعجم: تاج العروس شَصَّ
المعنى: شَصًّا وشُصوصًا وشِصاصًا قلّ كثيرًا، اِنْقَطَع البَتّة. (شَصّت النّاقَةُ).؛- فلانٌ: عَضَّ نَواجذَه على الشيء صَبرًا.؛- تِ السَّنَةُ: أجدَبَت.؛- تِ المَعيشةُ: اِشْتَدَّت، فهو شَصُوص.؛- الرجلُ: ذهب إلى بلد العدوّ؛ بَعُدَ.
المعجم: القاموس شصو
المعنى: شصا السَّحابُ يشصو، إذا ارتفع في نشوئه. وشصت القربه، أي: ارتفعت، إذا ملئت ماءً، قال الأخطل: أنـاخوا فجروا شاصياتٍ كأنها رجالٌ من السُّدان لم يتسربلوا والشّاصي: الذي إذا قطعت قوائمه ارتفعت مفاصله.وشصت رجله من الورم، إذا ارتفعت.والشُّصوُّ من العين: مثل الشُّخوص. شصا يشصو: كأنه ينظر إليك وإلى آخر.
المعجم: العين شَصَّ
المعنى: فلانٌ ـِ شَصًّا: عضَّ نَواجِذَهُ على شيءٍ. وـ الناقةُ ونحوها: انقطع لبنها أو قلّ. وـ السنة: أجْدَبَت. وـ المعيشةُ: اشتدَّت. فهي شَصوص. وـ فلاناً عن الشيء ـُ شَصًّا: منَعَه وأبعَدَه.؛(أَشَصَّهُ) عن الشيء: شصَّه.؛(الشِّصُّ): اللص الحاذق. (ج) شصوص.؛(الشَِّصُّ): حديدة معقوفة يُصاد بها السَّمَك.؛(الشَّصُوصُ) من النوق: القليلة اللبن. وـ من السنين: المجدبة. (ج) شصائص، وشِصَاص.
المعجم: الوسيط شصو
المعنى: شصو : (و ( {شَصَا بَصَرَهُ) } يَشْصُو ( {شُصُوّاً) ، كعُلُوَ: (شَخَصَ) كأَنَّه يَنْظرُ إِلَيْك وَإِلَى آخرٍ. وأَعْينٌ} شَواصٍ: شاخِصَاتٌ؛ وَمِنْه قولُ الراجزِ: ورَبْرَبٍ خِماصِ يَنْظُرْنَ مِن خَصاصِ بأَعْيُنٍ {شَواصِ كفِلَقِ الرَّصاصِ (} وأَشْصاهُ) صاحِبُه: رَفَعَه. (و) {شَصا (السَّحابُ: ارْتَفَعَ) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ؛ زادَ الْأَزْهَرِي: فِي نشئِه. (و) } شَصَتِ (القِرْبَةُ) {شُصُوّاً: (مُلِئَتْ مَاء فارْتَفَعَتْ قَوائِمُها) ؛ وَكَذَا الزقُّ إِذا مُلِىءَ خَمْراً فارْتَفَعَتْ قَوائِمهُ وشالَتْ؛ قالَ الشاعرُ، وَهُوَ الفند الزماني من الحَماسَةِ: وطَعْنٍ كفَمِ الزِّقِّ } شَصا والزِّقُّ مَلآن ُوكذلكَ إِذا نُفِخَ فِي القِرَب فارْتَفَعَتْ قوائِمُها، وكلُّ مَا ارْتَفَعَ فقد! شَصا؛ نقلَهُ الأزهريُّ. (والشِّاصِلَّى) : ذُكِرَ (فِي الَّلامِ. (ووَهِمَ الجوهريُّ) فِي ذِكْرِه هُنَا؛ ونَصّه: والشاصِلَّى مِثالُ الباقِلَّى: نَبَتٌ إِذا شَدَّدْت قَصَرْت، وَإِذا خفَّفْت مَدَدْتَ، يقالُ لَهُ بالفارِسيَّة دَكْرَاوَنْد، وَقد سَبَقَ المصنِّف فِي هَذَا التَّوْهيم ابنُ برِّي وغيرُه فَقَالُوا: صَوابُه أَنْ يكونَ فِي بابِ اللامِ، وَمَا أَعْلم كيفَ وَقَعَ هُنَا فِي هَذَا البابِ. ونبَّه عَلَيْهِ الصَّاغاني فِي شَصَلَ بأنَّ ذِكْرَه فِي ترْكيبِ شَصا سَهْوٌ. وأَتَى شيْخُنا بجَوابٍ عَن الجوهريِّ بقوْلِه: عادَةُ المحقِّقِين ذِكْرُه هُنَا فَلم يفْعَل شَيْئا. ( {والشَّصْوُ: الشِّدَّةُ) ؛ نقلَهُ الأزهريُّ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } الشَّصَوُ: السِّواكُ؛ نقلَهُ الأزهريُّ عَن ابنِ الْأَعرَابِي؛ وكأَنَّه مَقْلوبُ الشَّوْصِ.
المعجم: تاج العروس الشصر
المعنى: ـ الشَّصْرُ: الخِياطَةُ المُتَباعِدةُ، ونَطْحُ الثَّوْرِ بِقَرْنِهِ، والطَّعْنُ، والطَّفْرُ، ـ ومَصْدَرُ شَصَرَتْه الشَّوْكَةُ: شاكَتْه، والاسمُ: الشَّصِيرُ. ـ وشَصَرْتُ الناقةَ أشْصُرُها وأشْصِرهُا: وهو أن تُزَنَّدَ في أخِلَّةٍ بِهُلْبِ ذَنَبِها، تُغْرَزُ في أشاعِرِها إذا خَرَجَتْ رَحِمُها عندَ الوِلادَةِ. وككِتابٍ: خَشَبَةٌ تُدْخَلُ بين مَنْخَرَيِ الناقةِ، وقد شَصَرَها وشَصَّرها، ورجُلٌ، واسمُ جِنِّيٍّ، وخِلالُ التَّزْنِيدِ، ـ كالشِّصْرِ، بالكسر. ـ والشَّصَرُ، محركةً، من الظِّباءِ: الذي بَلَغَ أن يَنْطَحَ، أو شَهْراً، أو الذي لم يَحْتَنِكْ، أو قَوِيَ ولم يَتَحَرَّكْ، ـ كالشاصِرِ والشَّوْصَرِ ج: أشْصارٌ، وهي شَصَرَةٌ، وطائِرٌ أصْغَرُ من العُصْفورِ. ـ وشَصَرَ بَصَرُهُ عند المَوْتِ يَشْصِرُ شُصُوراً: شَخَصَ وانْقَلَبَتِ العيْنُ، أو الصَّوابُ: شَصَا. ـ والشَّاصِرَةُ: من حَبائِلِ السِّباعِ.
المعجم: القاموس المحيط شصص
المعنى: الشَّصَصُ والشِّصاصُ والشَّصاصاءُ: اليُبْس والجُفُوف والغِلَظُ، شَصَّتْ مَعِيشتُهم تَشِصّ شَصّاً وشِصاصاً وشُصُوصاً، وفيها شَصَصٌ وشِصاصٌ وشَصاصاءُ أَي نَكَدٌ ويُبْسٌ وجُفوفٌ وشدّة. الأَصمعي: إِنهم أَصابَتْهم لأْواءُ ولَوْلاءُ وشَصاصاءُ أَي سَنَة وشِدّة. ويقال: انكشف عن الناس شَصاصاءُ مُنْكرة. والشَّصاصاءُ: الغِلَظُ من الأَرض، وهو على شَصاصاء أَمر أَي على حَدِّ أَمْرٍ وعَجَلةٍ. ولقيته على شَصاصاءَ، غير مضاف، أَي على عجلة كأَنهم جعلوه اسماً لها، ولقيته على شَصاصاءَ وعلى أَوْفازٍ وأَوْفاضٍ؛ قال الراجز: نحـن نتَجْنـا ناقـةَ الحَجّاج علـى شَصاصـاءَ مـن النتـاج ابن بُزُرج: لقيته على شَصاصاءَ، وهي الحاجة التي لا تَسْتَطِيع تَرْكَها؛ وأَنشد: علــى شَصَاصـَاءُ وأَمْـرٍ أَزْوَرِ المفضل: الشَّصاصاءُ مَرْكَبُ السَّوْءِ.والشَّصُوصُ: الناقةُ التي لا لبَنَ لها، وقيل: القليلةُ اللبن، وقد أَشَصَّتْ. ابن سيده: شَصَّت الناقةُ والشاة تَشِصُّ وتَشَصُّ شِصاصاً وشُصُوصاً وأَشَصَّتْ، وهي شَصُوصٌ، ولم يَقُولوا مُشصّ: قلّ لَبَنُها جدّاً، وقيل: انقطع البتَّة، والجمع شَصائِصُ وشِصاصٌ وشُصُصٌ؛ ومنه الحديث: أَن فلاناً اعْتَذَرَ إِليه من قِلّة اللبن وقال: إِنّ ماشِيَتَنا شُصُصٌ؛ وأَنشد أَبو عبيد لحضرمي بن عامر وكان له تسعة إِخوة فماتوا ووَرِثهم: أَفْرَحُ أَنْ أُرْزَأَ الكِرامَ، وأَن أُورَثَ ذَوْداً شَصائِصـــاً نَبَلا وقد شرحنا هذا في فصل جزأَ.وأَشَصَّت الناقةُ إذا ذَهَبَ لبنُها من الكِبَر. وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: رأَى أَسْلَم يَحْمِل مَتاعَه على بعيرٍ من إِبِل الصَّدَقةِ قال: فهلا ناقةً شَصُوصاً؛ والشَّصُوصُ: التي قلّ لبنُها وذهَبَ. ويقال شاة شَصُوصٌ للتي ذهب لبنُها، يستوي فيه الواحد والجمع. قال ابن بري: وفي الصحاح يقال شاةٌ شُصُصٌ للتي ذهب لبنها يستوي فيه الواحد والجمع، قال: والمشهور شاة شَصُوصٌ وشِياهٌ شُصُصٌ، فإِذا قيل شاة شُصُصٌ فهو وصف بالجمع كحَبْل أَرْمامٌ وثوبٌ أَخْلاقٌ وما أَشبهه.وشَصَّ الإِنسانُ يَشِصُّ شَصّاً: عَضَّ على نواجِذِه صَبْراً، وفي التهذيب: إذا عَضَّ نوَاجِذَه على الشيء صَبْراً.ويقال: نَفى اللّه عنك الشَّصائِصَ أَي الشدائدَ. وشَصَّت معيشتُهم شُصُوصاً، وإِنهم لَفي شَصاصاءَ أَي في شدّة؛ قال الشاعر: فحَبِّــس الرَّكْـبَ علـى شَصـاص وشَصّه عن الشيء وأَشَصّه: منَعَه. والشِّصُّ: اللِّصُّ الذي لا يَدَعُ شيئاً إِلا أَتى عليه، وجمعُه شُصُوصٌ. يقال: إِنه شِصٌ من الشُّصُوصِ.والشَّصُّ والشِّصُّ: شيء يُصادُ به السَّمَكُ؛ قال ابن دريد: لا أَحْسَبُه عربيّاً. وفي حديث ابن عمر في رجل أَلْقى شِصَّهُ وأَخذ سَمَكةً: الشِّصُّ الشَّصُّ، بالكسر والفتح، حديدة عَقْفاءُ يُصادُ بها السمك.
المعجم: لسان العرب