المعجم العربي الجامع
شَرَّدَ
المعنى: جذ.: (شرد) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). شَرَّدْتُ، أُشَرِّدُ، شَرِّدْ، (مص. تَشْرِيدٌ). 1. "شَرَّدَ سُكَّانَ القَرْيَةِ": طَرَدَهُمْ مِنَ القَرْيَةِ وَتَرَكَهُمْ بِلَا مَأْوَى. 2. "شَرَّدَ بِهِ": فَضَحَهُ وَأَذَاعَ عُيوبَهُ في النَّاسِ. 3. "شَرَّدَ القَوْمَ": فَرَّقَهُمْ. {فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُون} (الأنفال: 57) (قرآن).
المعجم: معجم الغني شرد
المعنى: ـ شَرَدَ شُروداً وشُراداً وشِراداً، بالكسر: نَفَرَ، ـ فهو شارِدٌ وشَرودٌ، ـ ج: شَرَدٌ وشُرُدٌ، كخَدَمٍ وزُبُرٍ. ـ والتَّشْريدُ: الطَّرْدُ، والتَّفْريقُ. ـ وشَرَّدَ به: سَمَّعَ الناسَ بِعُيوبِه. ـ وأشْرَدَهُ: جَعَلَهُ شَريداً، أي: طَريداً. ـ وبنُو الشَّريدِ: بطنٌ، ـ وقافِيَةٌ شَرودٌ: سائِرَةٌ في البِلادِ.
المعجم: القاموس المحيط شَرَدَ
المعنى: جذ.: (شرد) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). شَرَدْتُ، أَشْرُدُ، اُشْرُدْ، (مص. شُرُودٌ). 1. "شَرَدَ الْجَمَلُ": نَفَرَ وَاسْتَعْصَى وَذَهَبَ فِي الأَرْضِ. أَما يَشْرُدُ بِكَ بَعيرُكُ" (حديث). 2. "شَرَدَ بِفِكْرِهِ بَعِيدًا": حَلَّقَ بَعِيدًا، سَرَحَ. يَشْرُدُ بِذِهْنِهِ مِنْ حِينٍ لآخَرَ فِي أَثْنَاءِ الدَّرْسِ". 3. "شَرَدَ عَنِ الطَّرِيقِ": حَادَ. 4. "شَرَدَ عَلَيْهِ": خَرَجَ عَنْ طَاعَتِهِ.
المعجم: معجم الغني شرد
المعنى: بعير شارد وشرود، وإبل شرد وشرد، وبه شراد، وشردته، وشرد عني فلان: نفر، وهو طريد شريد، ومطرد مشرد، وقد شردته عني وشردت به. وتقول: حسبتك راشداً، فوجدتك شارداً. ومن المجاز والكناية: قافي شرود: عاثرة في البلاد، وقواف شرد وشرد. قال: شرود إذا الراوون حلّوا عقالها محجلـــة فيهـــا كلام محجـــل وقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لخوّات "أما يشرد بك بعيرك". فقال: أمّا منذ قيّده الإسلام فلا.
المعجم: أساس البلاغة شرد
المعنى: (شَرَدَ) الْبَعِيرُ نَفَرَ وَبَابُهُ دَخَلَ وَ (شِرَادًا) أَيْضًا بِالْكَسْرِ فَهُوَ (شَارِدٌ) وَ (شَرُودٌ) . وَجَمْعُ الشَّارِدِ (شَرْدٌ) مِثْلُ خَادِمٍ وَخَدْمٍ وَجَمْعُ (الشَّرُودِ شُرُدٌ) مِثْلُ زَبُورٍ وَزُبُرٍ. وَالتَّشْرِيدُ الطَّرْدُ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ} [الأنفال: 57] أَيْ فَرِّقْ وَبَدِّدْ جَمْعَهُمْ. وَ (الشَّرِيدُ) الطَّرِيدُ.
المعجم: مختار الصحاح شَرَّدَ هُ
المعنى: تَشْريدًا: طَرَدَهُ، جَعَلَهُ يَنْفِرُ. - هُمْ: فَرَّقَهُم، شَتَّتَهُم، ضِدُّ جَمَّعَهُم * شَرَّدَتِ الذِّئابُ قَطيعَ المَعْزِ. [شرد]
المعجم: القاموس شرد
المعنى: شرد : (شَرَدَ) البعيرُ والدَّابَّةُ يَشرُد شَرْداً، و (شُروداً) ، كقُعُود، (وشُرَاداً) ، كغُرَاب، (وشِرَاداً، بِالْكَسْرِ: نَفَرَ، فَهُوَ شارِدٌ وشَرُودٌ) ، كصَبُورٍ، فِي المذكَّر والمؤَنَّث (ج شَرَدٌ وشُرُدٌ كخَدَمٍ وزَبُرُ) ، فِي خادِمٍ وزَبُور، قَالَ: وَلَا أُطِيقُ البرَاتِ الشَّرَدَا قَالَ ابْن سَيّده: هاكذا رَوَاهُ ابنُ جِنِّي: (شَرَدا) ، على مِثَال عَجَلٍ وكُتُبٍ، استَعْصَى وذَهَب على وَجْهه. وَفِي الصّحاح: وَجمع الشَّرُود: شُرُدٌ، مثْلَ زَبُور وزُبُر. وأَنشد أَبو عُبَيْدةَ لعبدِ مَناف بن رِبْع الهُذَلِيّ: حَتّى إِذا أَسْلَكُوهُمْ فِي قُتَائِدَةٍ شَلًّا كَمَا تَطْرُدُ الجَمَّالَةُ الشُّرُدَا ويُروَى: الشَّرَدا. وفَرسٌ شَرُودٌ، وَهُوَ المستعصِي على صاحِبه. وَفِي الحَدِيث: (لتَدْخُلُنَّ الجَنَّةَ أَجمَعُون أَكْتَعُونَ إِلَّا مَن شَرَدَ عَلَى الله) أَي خَرجَ عَن طَاعَته، وفازقَ الجَماعَةَ. وشَرَدَ الرَّجلُ شُرُوداً: ذَهَبَ مَطْروداً، (والتَّشْرِيدُ: الطَّرْدُ، والتَّفْرِيقُ) ، وَقَوله عزَّ وجلَّ: {فَشَرّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ} (الْأَنْفَال: 57) أَي فَرِّق وبَدِّد جَمْعَهم. وَقَالَ الفرَّاءُ: نَكِّل بهم مَنْ خَلْفَهم مِمَّن تَخَافُ نَقْضَه للعَهْدِ، لعلَّهم يَذَّكَّرون فَلَا يَنْقُضون العَهْدَ. وَقيل: مَعْنَاهُ سَمِّع بهم مَن خَلْفَهُم. وَقيل: فَزِّعْ بهم مَنْ خَلْفَهُم. (و) يُقَال: (شَرَّدَ بِهِ) تَشْرِيداً: (سَمَّعَ الناسَ بعُيُوبِهِ) ، قَالَ: أُطَوِّفُ بالأَباطِحِ كُلَّ يَوْمٍ مَخَافَةَ أَن يُشَرِّدَ بِي حَكِيمُ مَعْنَاهُ: يُسَمِّع بِي. وحَكِيمٌ: رجل من بني سُلَيْمٍ، كَانَت قُرَيشٌ وَلَّتْه الأَخْذَ على أَيدِي السُّفَهَاءِ. (وأَشْرَدَه) وأَطْرَدَه: (جَعَلَه شَرِيداً، أَي طَرِيداً) لَا يُؤْوَى. وشَرَدَ الجَملُ شُرُوداً، فَهُوَ شارِدٌ، فإِذا كَانَ مُشَرَّداً فَهُوَ شَرِيدٌ طَرِيدٌ. وشَرَد الرجلُ شُروداً: ذَهَب مَطْروداً. وأَشْرده، وشَرَّدَه: طرَّده تَطْرِيداً. وَقَالَ أَبو بكر، فِي قَوْلهم: طَرِيدٌ شَرِيدٌ: أَما الطَّرِيدُ فَمَعْنَاه المَطْرودُ، والشَّرِيدُ فِيهِ قَولَانِ: أَحدُهما الهارِب، مِن قَوْلهم: شَرَدَ البَعيرُ وغيرُه، إِذا هَرَب. وَقَالَ الأَصمعيُّ: الشَّرِيدُ المُفْرَد. وأَنشد اليَمَامِيُّ: تَراهُ أَمامَ النَّاجِيَاتِ كأَنَّهُ شَرِيدُ نَعَامٍ شَذَّ عَنْهُ صَواحِبُهْ (وبَنُو الشَّرِيدِ) ، كأَمِير: (بَطْنٌ) من سُلَيْمٍ، مِنْهُم صَخْرٌ أَخو الخَنْسَاءِ، وَفِيهِمْ تَقول: أَبَعْدَ ابنِ عمرٍ ومِنَ الِ الشَّرِي دِ حَلَّتْ بِهِ الأَرضُ أَثقالَها (و) من الْمجَاز: (قافِيَهْ شَرُودٌ) ، كصَبُورٍ، عائِرةٌ (سائِرةٌ فِي البلادِ) ، تَشْرُد كَمَا يَشْرُد البَعيرُ، قَالَ الشَّاعِر: شَرُودٌ إِذا الرَّاؤُون حَلُّوا عِقَالَهَا مُحَجَّلَةٌ فِيهَا كَلامٌ مُحَجَّلُ وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: تَشَرَّدَ القَوْمُ: ذَهَبُوا. والشَّرِيد: البَقِيَّةُ من الشيْءِ. وَيُقَال: فِي إِداوَتِهم شَرِيدٌ من ماءٍ، أَي بَقِيَّةٌ. وأَبْقَتْ السَّنَةُ عَلَيْهِم شَرَائِدَ من أَموالِهِم، أَي بقَايَا، فإِمَّا أَن يكون شرائِد جَمْعَ شَرِيدٍ، على غير قياسِ، وإِما أَن يكون شَرِيدةٌ لُغَةٌ فِي شَرِيد. كَمَا فِي اللِّسَان. وَمن الْكِنَايَة. (قَالَ رسولُ اللهِ، صلَّى اللهُ عليْه وسلّم لخَوَّاتٍ: أَمَا يَشْرُد بك بَعِيرُك؟ قَالَ أَمَّا منذُ قَيَّدَهُ الإِسلامُ فَلَا) . كَمَا فِي الأَساس. قلت وَهُوَ إِشارة إِلى قِصّة مَرْوِيَّةٍ لخَوَّاتٍ غير قِصّةِ ذاتِ النِّحْيَيْنِ. وَقد وَهِمَ الهَرَوِيُّ، والجَوْهَرِيُّ، وَمن فَسَّره بذالك. وَفِي آخِرها: (مَا فَعَلَ شِرَادُ الجَمَل؟ فقلْت: وَالَّذِي بَعَثَك بِالْحَقِّ مَا شَرَدَ ذالك الجَملُ مُنْذُ أَسلَمْت) فراجِعْه فِي لِسَان الْعَرَب. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
المعجم: تاج العروس شَرَدَ
المعنى: شُرودًا وشِرادًا البَعيرُ: نَفَرَ واسْتَعْصى.؛- عن الطَّريق: حاد عنه ومال.؛- فلانٌ: ذَهَب مَطرودًا.؛- على الله: خَرَج عن طاعته.؛-: ضَلَّ، تاه. (شَرَدَ ذِهْنُه).؛- به الفِكرُ: سَرَحَ خاطِرُه وغَفَلَ عمّا حَوْله.
المعجم: القاموس شرد
المعنى: شَرَدَ البعيرُ والدابة يَشْرُدُ شَرْداً وشِراداً وشُروداً: نَفَرَ، فهو شارِدٌ، والجمع شَرَدٌ. وشَرُودٌ في المذكر والمؤَنث، والجمع شُرُودٌ؛ قال: ولا أُطيـــــــــق البَكَـــــــــراتِ الشـــــــــَّرَدا قال ابن سيده: هكذا رواه ابن جني شَرَدا على مثال عَجَلٍ وكُتُبٍ استَعْصَى وذَهَبَ على وجْهه؛ الجوهري: الجمع شَرَدٌ على مثال خادِمٍ وخَدَم وغائِب وغَيَب، وجمع الشَّرُود شُرُدٌ مِثْلُ زَبُورٍ وَزُبُر؛ وأَنشد أَبو عبيدة لعبد مناف بن ربيع الهذلي: حــــــتى إذا أَســــــْلَكوهُمْ فــــــي قُتــــــائِدَة شـــــَلاًّ، كمـــــا تَطْــــرُد الجمَّالــــةُ الشــــُّرُدا ويروى الشَّرَدا. والتَّشْريدُ: الطَّرْد. وفي الحديث: لَتَدْخُلُنَّ الجنةَ أَجمعون أَكتعون إِلا من شَرَدَ على الله أَي خرج عن طاعته وفارق الجماعة من شَرَدَ البعيرُ إذا نفر وذهب في الأَرض. وفرس شَرُود: وهو المُسْتَعْصي على صاحبه. وقافَيَةٌ شَرُودٌ: عائِرَةٌ سائِرَةٌ في البلاد تَشْرُدُ كمن يشرد البعير؛ قال الشاعر: شـــــَرُودٌ، إذا الـــــرَّاؤُونَ حَلُّـــــوا عِقالَهــــا، مُحَجَّلــــــــــةٌ، فيهــــــــــا كلامٌ مُحَجَّـــــــــلُ وشَرَدَ الجمل شُروداً، فهو شارد، فإِذا كان مُشَرَّداً فهو شَريد طَريد. وتقول: أَشْرَدْتُه وأَطْرَدْتُهُ إذا جعلته شَريداً طَريداً لا يُؤْوى. وشَرَدَ الرجلُ شُروداً: ذهب مَطْرُوداً. وأَشْرَدَه وشَرَّدَه: طَردَه. وشَرَّدَ به: سَمَّع بعيوبه؛ قال: أُطَــــــــوِّفُ بالأَباطِـــــــحِ كُـــــــلَّ يَـــــــوْم، مَخافـــــةَ أَنْ يُشـــــَرِّدَ بِــــي حَكِيــــمُ معنــــاه أَن يُسَمِّعَ بي. وأُطَوِّفُ: أَطُوفُ. وحَكِيمٌ: رجل من بني سُلَيْم كانت قريش ولته الأَخذ على أَيدي السفهاء. ورجل شَريدٌ: طَرِيدٌ.وقوله عز وجل: فَشَرِّدْ بهمْ مَنْ خَلْفَهم؛ أَي فَرِّق وبَدِّدْ جمعهم.وقال الفراء: يقول إِن أَسرتهم يا محمد فَنَكِّلْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهم ممن تَخافُ نَقْضَهُ العهد لعلهم يذكرون فلا ينقضون العهد. وأَصل التشريد التَّطْريدُ، وقيل: معناه سَمِّعْ بهم من خَلْفَهم، وقيل: فَزِّعْ بهم مَنْ خلفهم. وقال أَبو بكر في قولهم: فلان طريد شريد: أَمَّا الطَّريدُ فمعناه المَطْرود، والشريد فيه قولان: أَحدهما الهارب من قولهم شَرَدَ البعير وغيرُه إذا هرب؛ وقال الأَصمعي: الشريد المُفْرَدُ؛ وأَنشد اليمامي: تَـــــــراهُ أَمـــــــامَ النَّاجِيــــــاتِ كــــــأَنه شـــــرَيدُ نَعـــــانٍ، شـــــَذَّ عَنـــــه صـــــَواحِبُه قال: وتَشَرَّدَ القَوْمُ ذَهبوا.وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال لَخوَّات بن جُبَيْر: ما فَعَلَ شِرادُك؟ يُعَرِّضُ بقضيّته مع ذات النِّحْيَيْن في الجاهلية، وأَراد بشِراده أَنه لما فزع تَشَرَّد في الأَرض خوفاً من التَّبَعة؛ قال ابن الأَثير: كذا رواه الهرويّ والجوهريّ في الصحاح وذكر القصة؛ وقيل: إِن هذا وهمٌ من الهروي والجوهري، ومن فَسَّرَه بذلك قال: والحديث له قصة مَرْويَّةٌ عن خَوَّات أَنه قال: نزلت مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بِمَرِّ الظَّهْرانِ فخرجت من خِبائي فإِذا نسوة يتَحَدّثن فأَعجبنني، فرجعت فأَخرجت حُلَّةً من عَيْبَتي فَلبسْتُها ثم جلست إِليهن، فمرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهِبتُه فقلت: يا رسول الله جمل لي شَرُود وأَنا أَبْتَغِي له قَيْداً، فمضى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وتَبِعْتُه فأَلقى إِليَّ رداءه ثم دخل الأَراكَ فقضى حاجته وتوضأَ، ثم جاء فقال: يا أَبا عبد الله ما فعل شَروُدُك؟ ثم ارتحلنا فجعل لا يلحقني إِلا قال: السلام عليكم، يا أَبا عبد الله، ما فعل شِرادُ جَملك؟ قال: فتعجلت إِلى المدينة واجتنبت المسجدَ ومُجالَسة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلما طال ذلك عليّ تَحَيّنْتُ ساعةَ خَلْوَةِ المسجد ثم أَتيت المسجد فجعلت أُصلي، فخرج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من بعض حُجَرِه فجاء فصلى ركعتين خفيفتين وطوّلت الصلاة رجاءَ أَن يذهبَ ويدَعَني، فقال: طوِّلْ يا أَبا عبد الله ما شئت فلستُ بقائم حتى تنصرف، فقلت: والله لأَعتذرن إِليه، فانصرفت، فقال: السلام عليكم أَبا عبد الله، ما فعل شِرادُ الجمل؟ فقلت: والذي بعثك بالحق ما شَرَدَ ذلك الجمل مُنْذُ أَسلمت، فقال: رحمك الله مرتين أَو ثلاثاً، ثم أَمسك عني فلم يعد.والشَّريدُ: البقية من الشيء. ويقال: في إِداواهُمْ شَريدٌ من ماء أَي بقية. وأَبْقَتِ السَّنَةُ عليهم شَرائِدَ من أَموالهم أَي بقايا، فإِما أَن يكون شَرائِدُ جمع شَريد على غير قياس كَفيلٍ وأَفائِلَ، وإِما أَن يكون شَريدَةٌ لغة في شَريد. وينو الشَّريدِ: حَيٌّ، منهم صخر أَخو الخنساء؛ وفيهم يقول: أَبَعْدَ ابنِ عَمْروٍ من آلِ الشَّر ي_دِ، حَلَّتْ به الأَرضُ أَثْقالَها وبنو الشَّريدِ: بَطْنٌ مِنْ سُلَيْم.
المعجم: لسان العرب شَرَدَ
المعنى: البعيرُ وغيره ـُ شُرُوداً، وشِراداً: نفَر واستعصَى. وـ عن الطريق: حادَ. فهو شارِد؛ وشَرُود. وـ فلان: ذهب مطروداً.؛(أشْرَدَهُ): جعله شريداً طريداً لا مأوَى له.؛(شَرَّدَهُ): طرَدَه وترَكَه بلا مأوى. وـ القوم: فَرَّقَهم. وفي التنزيل العزيز: (فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ).؛(تَشَرَّدُوا): تفرَّقوا. ويقال: تشرَّدوا في الأرض.؛(الشَّارِدُ): يقال: رجلٌ شاردُ العين: يتطلَّع إلى غير ما له من متاع ونحوه. وهي شاردة. وقصيدة شاردة: سائرة في البلاد. (ج) شَوَاردُ. وشوارد اللغة: غرائبها ونوادرها.؛(الشُّرودُ): شرودُ الذِّهن (في علم النفس): عدم الانتباه إلى الظروف المحيطة، أو الملابسات الطارئة. (مج).؛(الشَّريدُ): الطَّريدُ لا مَأْوَى له.؛(المتشرِّدُ): المتبطل المتسكِّع. (مو).
المعجم: الوسيط شَرَّدَ
المعنى: تَشْريدًا نَفَّرَ.؛- هُ: هَجَّرَه، طَرَدَه وتَرَكه بلا مَأوًى.؛- شَمْلَهم: فَرَّقَ جَمْعَهم.؛- القَوْمَ: فَرَّقهم. قال تعالى: {فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُون} [الأنفَال:57].
المعجم: القاموس شَرَدَ -ُ
المعنى: شُرودًا وشِرادًا البَعيرُ أَو غَيرُهُ: نَفَرَ، خَرَجَ عَمّا كانَ فيهِ * إِنْ قَرَأْتَ فحاوِلْ أَلّا يَشْرُدَ ذِهْنُكَ.
المعجم: القاموس