المعجم العربي الجامع
شرأ
المعنى: شرأ } شرأُ الجرادةِ، بالشين وَالرَّاء والهمز: بيْضُها، ذَكره الإِمام السُّهيليُّ وغيرُه، استدراكه شَيخنَا. قلت: أَخاف أَن يكون تَصحِيفاً من سَرِءْ بِفَتْح السِّين وَكسرهَا، على اخْتِلَاف فِيهِ سبَقَ، فراجِعْه.
المعجم: تاج العروس شَرَاهُ
المعنى: ـِ شِرىً: باعَه. وفي التنزيل العزيز: {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ}. و: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللهِ}. وـ أخذه بثمن. وـ اللهُ فلاناً: أصابه بعِلَّةِ الشَّرَى.؛(شَرِيَ) في الأمرِ ـَ شَرًى: لجَّ وبالَغ. يقال: شَرِيَ الرجل في غضَبه، وشَرِيَ الفرس في سيره. وـ البرق: تتابع لمعانه. وـ العين بالدمع: تابَعَتِ الهملان. وـ الشَّرُّ بينهم: عظُم وتفاقم. فهو شَرِيٌّ. وـ الجلدُ: خرج عليه الشَّرَى. فهو شَرٍ.؛(أشْرَتِ) الشجرةُ: امتدَّت أوراقها على الأرض. وـ القومُ: تشبَّهوا بجماعة الشُّرَاة. وـ بين القوم: أوقع. وـ الشيء: أماله. وـ فلاناً بكذا: أغراه به.؛(شاراهُ) مُشاراةً، وشِراءً: بايعه. وـ لجَّ في جداله.؛(اشْتَرَاهُ): أخذه بثمن. وفي التنزيل العزيز: {إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ}. و: {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى}.؛(تَشَرَّى) القومُ: تفرَّقوا. وـ دخلوا في زُمْرَة الشُّراة.؛(اسْتَشْرى): اشتدَّ شَراه. وـ الشَّرُّ أو الدَّاء: عظُم وتفاقم.؛(الشَّارِي): المشتري. وـ البائع. وـ من يبيع نفسه في طاعة الله. (ج) شُراة. والشُّراة: فرقة من الخوارج.؛(الشَّرَى): بُثُورٌ حُمرٌ كالدَّراهمِ حَكَّاكةٌ مؤلمةٌ. وـ الجبلُ. وـ موضع كثير الأُسْد. ويقال: هم أُسْد الشَّرَى: أَشدّاءُ شجعان. وـ الناحية. (ج) أَشْراء.؛(شَرْوَى) الشيءِ: مِثْله. وهو لا يملك شَرْوَى نقير: مُعْدِمٌ.؛(الشَّرْيُ): الحَنْظَل. وـ فسائل النخل تنبت من النواة. واحدته: شَرْيَة.؛(الشَِّرْيانُ): الوعاءُ الذي يحملُ الدمَ الصادر من القلب إلى الجسم. (مج). (ج) شرايينُ.؛(الشَّرِيَةُ) من النساء: من تلدُ الإناثَ.؛(المُشْتَرِي): أكبر الكواكب السيارة. وهو في الأساطير: كبير الآلهة.
المعجم: الوسيط شراه
المعنى: ـ شَراهُ يَشْرِيه: مَلَكَه بالبَيْعِ، وباعَهُ، ـ كاشْتَرَى فيهما، ضِدٌّ، ـ وـ اللَّحْمَ والثَّوْبَ والأقِطَ: شَرَّرَها، ـ وـ فُلاناً: سَخِرَ به، أو أرْغَمَهُ، ـ وـ بنَفْسِه عن القَوْمِ: تَقَدَّمَ بَيْنَ أيْدِيهِمْ فقاتَلَ عنهم، أو إلى السُّلْطانِ فَتَكَلَّمَ عنهم، ـ وـ اللّهُ فُلاناً: أصابَه بِعِلَّةِ الشَّرَى، لبُثُورٍ صِغارٍ حُمْرٍ حَكَّاكَةٍ مُكْرِبَةٍ، تَحْدُثُ دَفْعَةً غالِباً، وتَشْتَدُّ لَيْلاً لبُخارٍ حارٍّ يَثورُ في البَدَنِ دَفْعَةً. ـ وكلُّ مَنْ تَرَكَ شيئاً، وتَمَسَّكَ بغيرِهِ، فقَدِ اشْتَراهُ، ومنه: {اشْتَرَوُا الضَّلاَلَةَ بالهُدَى} . ـ وشاراهُ مُشاراةً وشِراءً: بايَعَهُ. ـ والشَّرْوَى، كجَدْوَى: المِثْلُ. ـ وشَرِيَ الشَّرُّ بينهم، كرَضِيَ، شَرًى: اسْتَطَارَ، ـ وـ البَرْقُ: لَمَعَ، ـ كَأَشْرَى، ـ وـ زَيْدٌ: غَضِبَ، ولَجَّ، ـ كاسْتَشْرَى، ـ ومنه: الشُّراةُ، للخَوارجِ، لا مِنْ شَرَيْنَا أنْفُسَنا في الطَاعَةِ، وَوَهِمَ الجوهرِيُّ، ـ وـ جِلْدُهُ: خَرَجَ عليه الشَّرَى، فهو شَرٍ، ـ وـ الفَرَسُ في سَيْرِهِ: بالَغَ، فهو شَرِيٌّ. ـ والشَّرْيُ: الحَنْظَلُ، أو شَجَرُهُ، والنَّخْلُ ينْبُتُ من النَّواةِ. ـ والشَّرَى، كعَلَى، وَوَهِمَ الجوهرِيُّ: رُذَالُ المالِ، وخِيارُهُ، ـ كالشَّراةِ، ضِدٌّ، والجَبَلُ، والطَّرِيقُ، وطَريقٌ في سَلْمَى كثيرَةُ الأسْدِ، وجَبَلٌ بنَجْدٍ لِطَيِّئٍ، وجُبَيْلٌ بِتِهامَةَ كثيرُ السِّباعِ، ووادٍ بين كَبْكَب ونَعْمانَ (على لَيْلَةٍ من عَرَفَةَ) والناحِيَةُ، وتُمَدُّ ـ ج: أشْراءٌ. ـ وذُو الشَّرَى: صَنَمٌ لدَوْسٍ. ـ وأشْراهُ: مَلأَهُ، وأمالَهُ، ـ وـ الجَمَلُ: تَفَلَّقَتْ عَقيقَتُهُ، ـ وـ بينهم: أغْرَى. ـ والشَّرْيانُ، ويُكْسَرُ: شَجَرٌ للقِسِيِّ، ـ وواحِدُ الشَّرايِينِ، للعُروقِ النابِضَةِ. ـ والشَّرِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: الطَّرِيقَةُ، والطَّبيعَةُ، ـ وـ من النِّساءِ: اللاتِي يَلِدْنَ الإِناثَ. ـ والمُشْتَرِي: طائِرٌ، ونَجْمٌ م. ـ وهو يُشارِيهِ: يُجادِلُهُ، أصْلُهُ: يُشارِرُهُ، فَقُلِبَتِ الراءُ. ـ واشْرَوْرَى: اضْطَرَبَ. ـ والشَّراءُ، كسَماءٍ: جَبَلٌ. ـ وكقَطامِ: ع. ـ والشَّرَوانِ، محرَّكةً: جَبَلانِ. ـ والشَّراةُ: ع بين دِمَشْقَ والمدينةِ، منه: علِيُّ بنُ مُسلِمٍ، وأحمدُ ابنُ محمودٍ الشَّرَوِيَّانِ المُحَدِّثانِ. ـ وشَرْيانُ: وادٍ. ـ وتَشَرَّى: تَفَرَّقَ. ـ واسْتَشْرَتِ الأمورُ: تَفَاقَمَتْ، وعَظُمَتْ. ـ والشَّرْوُ: العَسَلُ، ويُكْسَرُ.
المعجم: القاموس المحيط شَرَايِينُ
المعنى: جمع شَرْيان. عرُوقٌ، أَوْعِيَةٌ تَنْقُلُ الدَّمَ الصَّادِرَ مِنَ القَلْبِ إِلَى الجِسْمِ.
المعجم: معجم الغني شِرَايْةِ الْعَبْدْ وَلَا تْربِيِّتُهْ
المعنى: أي: شراؤه مُرَبًّى يُغْنِي عن العَنَاء في تربيته، وهو عكس قولهم: «اِللِّي ربى أخير من اِللِّي اشترى.» وقد تقدم ذكره في الألف، ولكل واحد منهما مقام يُضرَب فيه. وانظر: «من لقي بيت مبني …» إلخ. والمثل قديم في العامية أورده الأبشيهي في «المستطرف» برواية: «شرا العبد ولا تربيته.
المعجم: الأمثال العامية اِلشِّرَا يْعَلِّمِ الْبِيعْ
المعنى: أي: الشراء وما يقع فيه من المماكسة وتقليب المتاع يُعَلِّمُ الشاري كيف يبيع، فإذا اتَّجَرَ بعد ذلك كان على بَيِّنَة من أمره بما تعلمه من البائعين وقت معاملته لهم.
المعجم: الأمثال العامية السَّدَقَهْ الْمَخْفِيَّهْ فِي الْبِيعْ وِالشِّرَا
المعنى: أي: من أراد إخفاء صدقته اغتنامًا لمزيد الأجر، وصيانةً لوجه من يريد التصدق عليه، فليتساهل معه في بيعه أو شرائه.
المعجم: الأمثال العامية يِحْسِدُوا الْعِرْيَانْ عَلَى شْرَايْةِ الصَّابُونْ
المعنى: أي: يحسدون الفقير على الشيء الذي لا يفيده.
المعجم: الأمثال العامية شَارٍ، الشَّارِي
المعنى: جذ.: (شري) | (فا. من شَرَى). 1. "يَبْحَثُ عَنْ شَارٍ لِبِضَاعَتِهِ": عَنْ مُشْتَرٍ. 2. "عُرِفوا بالشُّراةِ": أي الْخَوارِج.
صيغة الجمع: شُرَاةٌ
المعجم: معجم الغني شَرْيَانٌ، شِرْيَانٌ
المعنى: جذ.: (شري) | 1. "يَجْرِي الدَّمُ فِي الشَّرَايِينِ": فِي العُرُوقِ النَّابِضَةِ، يَجْرِي فِيهَا الدَّمُ الأَحْمَرُ الصَّادِرُ مِنَ القَلْبِ إِلَى الْجِسْمِ. 2. "الشَّرْيَانُ الرِّئَوِيُّ": أُنْبُوبٌ يَنْقُلُ الدَّمَ مِنَ القَلْبِ إِلَى الرِّئَةِ. 3. "شَرْيَانُ القَلْبِ": أُنْبُوبٌ يَنْقُلُ الدَّمَ مِنَ القَلْبِ إِلَى الْجِسْمِ.
صيغة الجمع: شَرَايِينُ
المعجم: معجم الغني