المعجم العربي الجامع
شِدْقٌ
المعنى: جذ.: (شدق) | 1. "نَفَخَ شِدْقَيْهِ": زَاوِيَةُ الفَمِ مِنْ تَحْتِ الْخَدَّيْنِ وَباطِنِهِما. ضَحِكَ مِلْءَ شِدْقَيْهِ". 2. "نَزَلَ بِشِدْقِ الوَادِي": أَيْ بِجَانِبِهِ.
صيغة الجمع: أَشْدَاقٌ، شُدُوقٌ
المعجم: معجم الغني شِدْقٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أشداقٌ وشُدوقٌ زاوية الفم مما تحت الخَدِّ، وهما شِدْقان.؛- الوادي: ناحيته.
المعجم: القاموس هدلق
المعنى: بعير هِدْلِقٌ وهِدْلِيق: واسع الأَشداق، وجمعه هَدالق؛ وأَنشد أَعرابي: هَدالِقاً دَلاقِمَ الشدُوقِ والهِدْلِقُ: الخطيب. والهَدالِقُ: الطوال. الليث: الهِدْلِقُ المُنْخُل. ابن بري: الهِدْلِق الناقة الطويلة المِشْفَرِ؛ قال الجُهَني: وقُلُص حَدَوْتُها هَدالق وقد يكون من صفة المِشْفَر؛ قال عمارة: ينفُضْنَ بالمَشافر الهَدالِقِ
المعجم: لسان العرب شَدِقَ
المعنى: ـَ شَدَقاً: اتَّسع شِدْقُه. فهو أشدَق، وهي شدْقاء. (ج) شُدْق.؛(تَشدَّقَ): حرَّك شِدقيه للمضغ. وـ لوى شِدْقه بكلام يتفصَّح.؛(الأشْدَقُ): خطيب أشدق: جهيرٌ مُفَوَّهٌ. وهي شدقاء. ويقال: شفةٌ شدقاءُ: واسِعَةُ مَشقٍّ الشِّدقيْنِ.؛(الشِّدْقُ): جانبُ الفم ممَّا تحت الخدّ، وكانت العرب تمتدح رحابة الشدقين، لدلالتها على جهارة الصوت. (ج) أشْداق، وشُدُوقٌ.
المعجم: الوسيط هـدلق
المعنى: هـدلق الهِدْلِقُ، كزِبْرِجِ هَكَذَا هُوَ عِنْدَنا فِي سائِرِ النسَخِ بالأحْمَرِ، وَهُوَ مَوْجودٌ فِي نُسَخِ الصِّحاحِ، فالأَوْلَى كَتْبُه بالسَّوادِ، قالَ اللَّيثُ: هُوَ المُنْخلُ. وقِيلَ: هُوَ المُستَرخِي من المشافِرِ، والجَمعُ هَدالِقُ، قَالَ عُمارَةُ يَصِفُ الإِبِلَ: يَنْفُضْنَ بالمَشافِرِ الهَدالِقِ نَفْضَكَ بالمَحاشِئِ المَحالِقِ والهِدْلِقُ من الإِبِلِ الكِرام: الواسِعُ الشِّدْقِ جَمْعُه هَدالِقُ، قالَ الجُهَنِيُ: وقُلُص حَدَوْتُها هَدالِق وأَنشدَ أَعْرابيٌ: هدالِقًا دَلاقِمَ الشُّدُوقِ وَقَالَ ابنُ بَرّيّ بعد قولِ الجُهَني. الهِدْلِقُ: هِيَ النّاقَةُ الطَّوِيلَةُ المِشْفَرِ. والهِدْلِقَةُ بهاء: وَبَرُ حَنَكِ البَعِيرِ من أَسْفَلَ نقَلَه الصّاغانيُ. وَمِمَّا يُستدركُ عَلَيْهِ: بَعِيرٌ هِدْلِيقٌ: واسِعُ الأَشْداقِ. والهِدْلِقُ: الخَطِيبُ المُفَوَّه. والهَدالِقُ: الطِّوالُ.
المعجم: تاج العروس شدق
المعنى: الشِّدْق: جانب الفم. ابن سيده: الشِّدْقان والشَّدْقانِ طِفْطِفَةُ الفم من باطن الخَدَّينِ. يقال نفخ في شِدْقَيه. وشِدْقا الفرس:مَشَقُّ فَمِه إلى منتهى حدِّ اللجام، والجمع من كل ذلك أَشْداق وشُدوق. وحكى اللحياني: إنه لَواسعُ الأَشْداقِ، وهو من الواحد الذي فُرِّق فجعل كلُّ واحد منه جزءاً، ثم جمع على هذا. وشَفةٌ شَدْقاء: واسعةُ مَشَقِّ الشِّدْقَيْنِ. والأَشْدَق: العريض الشِّدْق الواسعُه المائلُه، أَيَّ ذلك كان.وشِدْقا الوادي: ناحيتاه. ورجل أَشْدَق: واسع الشِّدْق، والأُنثى شَدْقاء.والشِّدَق، بالتحريك: سَعة الشِّدْق، وفي التهذيب: سَعة الشِّدْقَيْنِ وقد شَدِقَ شَدَقاً. وخَطِيبٌ أَشْدَق بَيِّنُ الشَّدَقِ: مُجِيد.والمُتَشَدِّق: الذي يَلْوي شِدْقَه للتَّفَصُّح. ورجل أَشْدَق إذا كان مُتَفَوِّهاً ذا بيانٍ، ورجال شُدْقٌ؛ قال: ومنه قيل لعمرو بن سعيد الأَشْدَق لأَنه كان أَحدَ خُطباء العرب. ويقال: هو مُتَشَدِّق في منطقه إذا كان يتوسع فيه ويَتَفَيْهَق. وفي الحديث في صفته، صلى الله عليه وسلم: يَفْتَتِح الكلام ويختَتِمه بأَشْداقِه؛ الأَشْداقُ: جوانب الفم وإنما يكون ذلك لرُحْبِ شِدْقيه، والعرب تَمْتَدِح بذلك، ورجل أَشْدَق بيّن الشَّدَق.فأَما حديثه الآخر: أَبْغَضُكم إلىَّ الثّرْثارون المُتَشَدِّقون، فهم المتوسعون في الكلام من غير احتياط واحتراز، وقيل: أَراد بالمُتَشَدِّق المُسْتهزئ بالناس يَلْوي شِدْقه بهم وعليهم. وتَشَدَّق في كلامه: فتح فمه واتسع.والشَّداقُ من سِماتِ الإبل: رَسْمٌ على الشِّدْق؛ عن ابن حبيب في تذكرة أَبي عليّ.والشَّدْقَم والشَّدْقَميّ: الأشْدَق، زادُوا فيه الميم كزيادتهم لها في فُسْحُمٍ وسُتْهُم، وجعله ابن جني رُباعِيّاً من غير لفظ الشِّدْق.وشِدقٌ شَدْقَم: عريض. وفي حديث جابر: حدَّثَه رجل بشيء فقال: ممن سمعتَ هذا؟ فقال: من ابن عباس، قال: من الشَّدقَم؟ أي الواسع الشِّدْق، وبوصف به المِنْطِيق البليغ المُفَوَّه، والميم زائدة. وشَدْقَم: اسم فحل.والأَشْدق: سعيد بن خالد بن سعيد بن العاص.
المعجم: لسان العرب شدق
المعنى: شدق الشِّدْقُ، بالكسرِ عَن الجَوْهريِّ ويُفْتَحُ عَن ابنِ سِيدَه، وقالَ الليْثُ: هما لُغتانِ والدّالُ مُهْمَلَة وَهُوَ: طِفْطِفَةُ الفَم من باطِنِ الخَديْنِ وهما شِدْقانِ، يُقال: نَفَخَ فِي شدْقَيْهِ. قَالَ ابنُ سِيدَه: وشِدقا الفَرَسِ، مَشَقُّ فمِه إِلى مُنْتَهَى اللِّجام. والشدقُ من الْوَادي بالكسرِ والفَتْح: عَرْضاهُ وناحِيَتاهُ وكذلِكَ شَدْقاهُ كشَدِيقِه كأمِيرٍ، وَهُوَ مَجاز ج: أَشْداقٌ، وحَكَى اللِّحْيانِيُّ إِنّه لَواسِعُ الأشْداقِ، وَهُوَ من الواحِد الّذِي فرَقَ فجُعِلَ كُل وَاحِد مِنْهُ جُزْءًا، ثمَّ جُمِعَ عَلَى هَذَا، وقالَ ذُو الرُّمَّةِ: (أَشْداقُها كصُدُوع النَّبْع فِي قُلَلٍ ... مِثْل الدَّحارِيج لم يَنْبُتْ بهَا الزَّغَبُ) وَفِي الحَدِيثِ: كانَ يَفْتَتِحُ الكَلامَ ويَخْتَتِمُه بأشْداقِه أَي بجَوانِبِ الفَم، وإِنّما يَكُونُ ذَلِك لرُحْبِ شِدْقَيْه، والعَرَبُ تُمْتَدحُ بذلك. وشُدَيْقٌ كزُبَيْرٍ: وادٍ بالطّائِفِ ويُقال لَهُ: نَخِبٌ أَيْضاً، كَمَا فِي العُبابِ، وضَبَطَه غيرُه كأمِيرٍ، وبإعجام الدّالِ. والشَّدَق، مُحَرَّكَةً: سَعَةُ الشِّدْقِ كَمَا فِي الصِّحاح، وَفِي التَّهْذِيبِ: سَعَةُ الشِّدْقَيْنِ. وخَطِيبٌ أَشْدَقُ بَيِّنُ الشَّدَقِ، أَي: بَلِيغ مُجِيد، وَقد شَدِقَ شَدَقاً. وامْرَأَةٌ شَدْقاءُ واسِعَةُ الشِّدْق: ج شُدْقٌ بالضمِّ. ويُقال: رَجُلٌ أشدقُ، ورِجالٌ شُدْقٌ، أَي: مُتَفَوِّهٌ ذُو بَيان. وتَشَدقَ لَوَي شِدْقَه للتَّفَصح كَمَا فِي الصِّحاحِ، ويُقال: هُوَ مُتَشَدًّقٌ فِي مَنْطِقِه، ومُتَفَيْهِق: إِذا كَانَ يَتَوَسَّع فِيهِ. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الشدُوق، بالضمِّ: جمْعُ الشّدقِ. وشَفَةٌ شدْقاءُ: واسِعَةُ مَشَقِّ الشِّدْقَيْنِ. والأشْدَقُ: العَرِيضُ الشّدْقِ، الواسِعُه، المائِلُه، أيُّ ذلِكَ كانَ. ولَقَبُ سَعِيدِ بنِ خالِدِ بنِ سَعِيدِ بنِ العاصِ، لفصاحَتِه، ووَلَدُه عَمْرُو بنُ سَعِيدٍ الأشْدَقُ: أَحدُ خُطَباءَ العَرَب. والمُتَشَدِّقُ أَيْضا: المُتَوَسِّعُ فِي الكَلام من غَيْرِ احْتِياطٍ واحْتِرازٍ، وَقد نُهِىَ عَن ذلِكَ، وقِيلَ: هُوَ) المُسْتَهْزِىءُ بالنّاسِ، يَلْوِي شِدْقَهُ بهِم وعَلَيْهِم. وتَشَدَّقَ فِي كَلامِه: فَتَح فَمَه واتَّسَع. والشِّداقُ، ككِتابٍ: من سِماتِ الإِبِلِ وَسْمٌ عَلَى الشِّدْق، عَن ابْنِ حَبِيب فِي تَذَكِرَةِ أبِي عَلِيٍَّ. والشَّدْقَمُ، والشَّدْقَمِيُّ: الأَشْدَقُ، زادُوا فِيه الميمَ كزِيادَتهِم لَها فِي فسْحُم وسُتْهُمً، وجَعَلُه ابنُ جِنِّي رُباعِياً من غيرِ لَفْظِ الشِّدْقِ. وشِدْقٌ شَدْقَمٌ: عَرِيض، وَفِي حَدِيثِ جابِرٍ رَضِىَ اللهُ عَنهُ: حَدَّثَه رَجُلٌ بشَيءٍ، فقالَ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا فقالَ: من ابْنِ عَبّاسٍ، قَالَ: مِنَ الشَّدْقَم أَي: الواسِع الشِّدْقِ، ويُوصَفُ بِهِ البَلِيغُ المِنْطِيقُ، والمُفَوَّه، والمِيمُ زائِدَةٌ. وشَدْقَم: اسمُ فَحْلٍ، وَمِنْه الشَّدْقِميّات. وبَنُو شَدْقَم: بَطْنٌ من الحَسَنِيِّينَ بالمَدِينة، على ساكِنِها أَفْضَل الصلاةِ وأَتَمُّ التسْلِيم. والشَّدَقُ، مُحَركة: العِوَجُ فِي الوادِي قَالَ رُؤْبةُ: مَشْرَعَة ثَلْماءُ مِنْ سَيْلِ الشَّدَقْ ذَكَره الصّاغانِيُّ فِي لمق.
المعجم: تاج العروس