المعجم العربي الجامع
شَخْصٌ
المعنى: 1. "رَأَى شَخْصًا غَرِيبًا": إِنْسَانًا. وَصَلَ بَعْضُ الأَشْخَاصِ وَلَمْ يَتَعَرَّفْ عَلَى أَسْمَاءهُمْ بَعْدُ". 2. "جَاءَ بِشَخْصِهِ": بِنَفْسِهِ.
صيغة الجمع: أَشْخَاصٌ، شُخُوصٌ
المعجم: معجم الغني الشَخْصُ
المعنى: كُلُّ جِسْمٍ لَهُ ارْتِفاعٌ عَمّا حَوْلَهُ وظُهُورٌ. (وغَلَبَ في الإِنْسانِ) * رَكِبَ في العَرَبَةِ ثَلاثَةُ أَشْخاصٍ.
صيغة الجمع: (ج) أَشْخاصٌ وشُخوصٌ
المعجم: القاموس تَكْعيبِيَّةٌ
المعنى: مَذْهَبٌ مِنَ الْمَذاهِبِ الْحَديثَةِ في فَنِّ الرَّسْمِ، يَعْتَمِدُ الْمُكَعَّباتِ لِرَسْمِ شُخوصِ أَشْكالِهِ معَ اعْتِمادِ الرُّؤْيَةِ الذَّاتِيَّةِ قاعِدَةً لِلإِحْساسِ بِالأشْكالِ، والتَّعْبيرِ عَنْها على أَساسٍ مَنْظورٍ عَقْلِيٍّ وَذِهْنِيٍّ.
المعجم: معجم الغني شخص
المعنى: (الشَّخْصُ) سَوَادُ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ تَرَاهُ مِنْ بَعِيدٍ وَجَمْعُهُ فِي الْقِلَّةِ (أَشْخُصٌ) وَفِي الْكَثْرَةِ (شُخُوصٌ) وَ (أَشْخَاصٌ) . وَ (شَخَصَ) (بَصَرَهُ) مِنْ بَابِ خَضَعَ فَهُوَ (شَاخِصٌ) إِذَا فَتَحَ عَيْنَيْهِ وَجَعَلَ لَا يَطْرِفُ. وَ (شَخَصَ) مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ أَيْ ذَهَبَ وَبَابُهُ خَضَعَ أَيْضًا. وَ (أَشْخَصَهُ) غَيْرُهُ.
المعجم: مختار الصحاح شدف
المعنى: الشُّدوفُ: الشُّخوص، الواحد: شدفٌ.ويقال: شدفَ الفرس شدفاً، إذا مَرِحَ، فهو شدِفٌ أشدَفُ، ويقال: كل من خالف، وتمايل فقد شدِق شدفاً فهو شَدِفٌ أشدف، قال العجّاج: بذاتِ لوثٍ أو نباجٍ أشدفا
المعجم: العين شصو
المعنى: شصا السَّحابُ يشصو، إذا ارتفع في نشوئه. وشصت القربه، أي: ارتفعت، إذا ملئت ماءً، قال الأخطل: أنـاخوا فجروا شاصياتٍ كأنها رجالٌ من السُّدان لم يتسربلوا والشّاصي: الذي إذا قطعت قوائمه ارتفعت مفاصله.وشصت رجله من الورم، إذا ارتفعت.والشُّصوُّ من العين: مثل الشُّخوص. شصا يشصو: كأنه ينظر إليك وإلى آخر.
المعجم: العين برَقَ يَبرُق، بَرْقًا وبَريقًا وبُروقًا، فهو بارِق
المعنى: • برَقتِ السَّماءُ: لمع فيها البَرْقُ بارِق الأمل: ما يلوح في الفكر من إشراقة عابرة. • برَق الصُّبحُ ونحوُه: لمع وتلألأ "برَق المعدنُ/ السّيفُ" بَرْقت أساريرُ وجهه: تهلَّلت. • برَق البصرُ: شخَص فلم يَطْرِفْ دَهَشًا، تحيّر، لمَع من شدَّة الشُّخوص عند الموت أو البعث {فَإِذَا بَرَقَ الْبَصَرُ} [ق]". • برَق الرَّجلُ: تهدّد وتوعّد. • برَقتِ المرأةُ: تحسَّنت وتزيّنت.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة شَخَصَ
المعنى: جذ.: (شخص) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). شَخَصْتُ، أَشْخَصُ، اِشْخَصْ، (مص. شُخُوصٌ). 1. "شَخَصَ النَّجْمُ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ": بَرَزَ، طَلَعَ، ظَهَرَ. شَخَصَ الْجَبَلُ". 2. "شَخَصَ بِبَصَرِهِ إلَى السَّمَاءِ": رَفَعَهُ إلَى أعْلَى دُونَ أنْ يَطْرَفَ بِهِمَا، اِطَّلَعَ عُلُوًّا. 3. "شَخَصَ البَصَرُ": اِتَّسَعَ دُونَ أَنْ يَطْرَفَ. {إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَار} (إبراهيم: 42) (قرآن). 4. "شَخَصَ الْمُسَافِرُ مِنْ بَلَدِهِ": خَرَجَ. 5. "شَخَصَ الْجُرْحُ": وَرِمَ. 6. "شَخَصَ إلَيْهِ": رَجَعَ.
المعجم: معجم الغني ظعن
المعنى: ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً وظُعوناً وظَعَناً وهو الشخوص.والظَّعينةُ: المرأةُ، سُمّيت به لأنّها تَظْعَنُ إذا ظَعَنَ زوجُها، وتقيم إذا أقام. ويقال: لا بل الظّعينةُ الجملُ الذي يعتمل ويركب، وسمّيت ظعينةً لأنّها راكبتُه، كما سُمّيتْ المزادةُ راوية وإنما الرّاويةُ البعيرُ. قال: تَبَيَّنْ خليلي هل تَرى من ظعائنٍ لميّـة أمثالِ النّخيلِ المَخَارِفِ والنّساء لا يُشَبَّهْنَ بالنخيل، وإنما تُشَبَّهُ بها الإِبل التي عليها الأحمال فهذا يبيّن لك أن الظَّعينةَ قد تكون البعير الذي يعتمل.والظُّعُنُ: رجالٌ ونساءٌ جماعة.
المعجم: العين شخص
المعنى: الشَّخْسُ: سواد الإنسان إذا رأيته من بعيد، وكل شيء رأيت جسمانه فقد رأيت شخصه، وجمعه: الشُّخوص والأشخاص.والشُّخوص: السير من بلد، إلى بلد وقد شَخَصَ يَشْخَصُ شُخُوصَاً، وأَشْخَصْتُه أنا.وشَخَص الجرح: ورم. وشَخَص ببصره إلى السماء: ارتفع.وشَخَصَتِ الكلمة في الفم. إذا لم يقدر على خفض صوته بها.والشَّخيصُ: العظيم الشَّخْصِ، بين الشَّخاصة.وأشخصتُ هذا على إذا أعليته عليه.
المعجم: العين البخص
المعنى: ـ البَخَصُ، محركةً: لحمُ القَدَمِ، وفِرْسِنُ البعيرِ، ولحمُ أُصُولِ الأصابعِ مما يَلِي الراحَةَ، ولحمٌ يُخالِطُهُ بَياضٌ من فَسادٍ فيه، ولحمٌ ناتِئٌ فوقَ العَيْنَيْنِ أو تَحْتَهُما كهيئةِ النَّفْخَةِ، ـ بَخِصَ، كفرِحَ، ـ فهو أبْخَصُ. ـ ورجلٌ مَبْخُوصُ القدمينِ: قليلُ لحْمِهما، كأنَّهُ قد نِيلَ منه، فَعَرِيَ مكانُهُ. ـ وبَخَصَ عَيْنَهُ، كَمَنَع: قَلَعَهَا بشَحْمِها. ـ والبَخِصُ، ككتِفٍ، من الضُّروعِ: الكثيرُ اللَّحْمِ والعُروقِ، وما لا يَخْرُجُ لَبَنُهُ إلاَّ بِشِدَّةٍ. ـ والتَّبَخُّصُ: التَّحْدِيقُ بالنَّظَرِ، وشُخُوصُ البَصَرِ، وانْقِلاَبُ الأجْفَانِ. ـ وبُخِصَتِ الناقةُ، كعُنِيَ فهي مَبْخُوصَةٌ: أصابَها داءٌ في بَخَصِهَا، فَظَلَعَتْ منه
المعجم: القاموس المحيط