المعجم العربي الجامع
شَخَّصَ
المعنى: جذ.: (شخص) | (ف: ربا. متعد). شَخَّصْتُ، أُشَخِّصُ، شَخِّصْ، (مص. تَشْخِيصٌ). 1. "شَخَّصَ الطَّبِيبُ مَرَضَ الْمَرِيضِ": عَرَّفَهُ وَحَدَّدَ أعْرَاضَهُ، وَصَفَهُ. 2. "شَخَّصَ الهَدَفَ": عَيَّنَهُ، مَيَّزَهُ. 3. "شَخَّصَ مَشَاكِلَ بِلَادِهِ": حَدَّدَ أَبْعَادَهَا.
المعجم: معجم الغني شَخَصَ
المعنى: جذ.: (شخص) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). شَخَصْتُ، أَشْخَصُ، اِشْخَصْ، (مص. شُخُوصٌ). 1. "شَخَصَ النَّجْمُ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ": بَرَزَ، طَلَعَ، ظَهَرَ. شَخَصَ الْجَبَلُ". 2. "شَخَصَ بِبَصَرِهِ إلَى السَّمَاءِ": رَفَعَهُ إلَى أعْلَى دُونَ أنْ يَطْرَفَ بِهِمَا، اِطَّلَعَ عُلُوًّا. 3. "شَخَصَ البَصَرُ": اِتَّسَعَ دُونَ أَنْ يَطْرَفَ. {إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَار} (إبراهيم: 42) (قرآن). 4. "شَخَصَ الْمُسَافِرُ مِنْ بَلَدِهِ": خَرَجَ. 5. "شَخَصَ الْجُرْحُ": وَرِمَ. 6. "شَخَصَ إلَيْهِ": رَجَعَ.
المعجم: معجم الغني شَخَّصَ
المعنى: تَشْخيصًا أضفى صِفَةً بَشَريّة على.؛- الشَّيْءَ: عَيَّنَه ومَيَّزَه عمّا سِواه. (شَخَّصَ المَرَضَ).؛- فُلانًا: مَثَّلَ شَخْصَه.
المعجم: القاموس شَخُصَ
المعنى: جذ.: (شخص) | (ف: ثلا. لازم). يَشْخُصُ، (مص. شَخَاصَةٌ). "شَخُصَ الرَّجُلُ": ضَخُمَ، عَظُمَ جِسْمُهُ.
المعجم: معجم الغني شَخْصِيَّةٌ
المعنى: جذ.: (شخص) | (مص. صِنَاعِيٌّ). الْمُخْتَصُّ بِالشَّخْصِ، وَالْمُمَيِّزُ لِخَصَائِصِهِ الجِسْمِيَّةِ وَالفِعْلِيَّةِ وَالعَاطِفِيَّةِ. 1. "زَارَتِ الْمَعْهَدَ شَخْصِيَّةٌ بَارِزَةٌ": إنْسَانٌ لَهُ وُجُودٌ فِعْلِيٌّ فِي مَجَالٍ مَّا، يَحْتَلُّ مَنْصِبًا عَالِيًا وَيَتَمَتَّعُ بِنُفُوذٍ. 2. "اِسْتَقْبَلَ الوَزِيرُ الوَفْدَ بِصِفَتِهِ الشَّخْصِيَّةِ": أَيْ لَيْسَ بِصِفَتِهِ الْحُكُومِيَّةِ الرَّسْمِيَّةِ. 3. "قَانُونُ الأَحْوَالِ الشَّخْصِيَّةِ": القَانُونُ الْمُنَظِّمُ لِقَوَاعِدِ الزَّوَاجِ وَالطَّلَاقِ وَالْحُقُوقِ الزَّوْجِيَّةِ وَوَاجِبَاتِ الأُسْرَةِ، وَأَحْكَامِ الْمِيرَاثِ. 4. "عَرَفْتُهُ ضَعِيفَ الشَّخْصِيَّةِ": الصِّفَةُ التَّي تُمَيِّزُ ذَاتَهُ هِيَ الضُّعْفُ. 5. "زَمِيلُهُ ذُو شَخْصِيَّةٍ قَوِيَّةٍ": لَهُ صِفَاتٌ مُتَمَيِّزَةٌ كَالجُرْأَةِ وَالإِقْدَامِ وَالإِرَادَةِ الصَّلْبَةِ. 6. "سَلَّمَهُ بِطَاقَتَهُ الشَّخْصِيَّةَ": بِطَاقَةٌ تَحْمِلُ عُنْوَانَهُ وَمَعْلُومَاتٍ عَنْ عَمَلِهِ وَصُورَتِهِ.
المعجم: معجم الغني الشَخْصِيَّةُ
المعنى: صِفاتٌ في الشَّخْصِ تُمَيِّزُهُ مِن غَيْرِهِ * يَمْتازُ سَميرٌ بشَخْصِيَّةٍ قَوِيَّةٍ. [شخص]
المعجم: القاموس شَخْصِيٌّ
المعنى: جذ.: (شخص) | (مَا هُوَ مُخْتَصُّ بِالشَّخْصِ). 1. "هَذَا هَوَ رَأْيِي الشَّخْصِيُّ": هَذَا هُوَ الرَّأْيُ الَّذِي أُعَبِّرُ عَنْهُ، أَيِ الْمُتَعَلِّقُ بِي. 2. "إنَّهُ أَمْرٌ شَخْصِيٌّ": مَا يَخُصُّ فَرْدًا بِعَيْنِهِ. مَسْأَلَةٌ شَخْصِيَّةٌ" • "أَوْرَاقٌ شَخْصِيَّةٌ". 3. "شَخْصِيًّا لَا أَرَى مَانِعًا بِأَنْ تَتَغَيَّبَ": فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِي أَنَا بِذَاتِي. 4. "حَضَرَ الرَّئِيسُ شَخْصِيًّا": بِنَفْسِهِ.
المعجم: معجم الغني شَخْصِيَّةٌ
المعنى: مَجموعة الصِّفات التي تُميِّز الشَّخْص عن غيره.؛-: الشَّخْص المُتفوِّق أو الذي له سُلطان. (شَخْصِيَّةٌ سياسِيَّةٌ).؛الأحوال الـ- ـة: المَسائل الشَّرْعِيَّة المُتعلِّقة بالأُسرة كأحكام الميراثِ والزَّواج.؛البِطاقة الـ- ـة: بِطاقَة رَسْمِيَّة تُبيِّن صِفات الشَّخْص وصورته لإثبات هُويّته.؛تَحقيق الـ- ـة: التَّحقُّق من هُويّة شَخْص ما.
المعجم: القاموس شخص
المعنى: (الشَّخْصُ) سَوَادُ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ تَرَاهُ مِنْ بَعِيدٍ وَجَمْعُهُ فِي الْقِلَّةِ (أَشْخُصٌ) وَفِي الْكَثْرَةِ (شُخُوصٌ) وَ (أَشْخَاصٌ) . وَ (شَخَصَ) (بَصَرَهُ) مِنْ بَابِ خَضَعَ فَهُوَ (شَاخِصٌ) إِذَا فَتَحَ عَيْنَيْهِ وَجَعَلَ لَا يَطْرِفُ. وَ (شَخَصَ) مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ أَيْ ذَهَبَ وَبَابُهُ خَضَعَ أَيْضًا. وَ (أَشْخَصَهُ) غَيْرُهُ.
المعجم: مختار الصحاح شَخَصَ
المعنى: الشيءُ ـَ شُخُوصاً: ارتفع. وـ بدَا من بعيد. وـ السهمُ: جاوَزَ الهدف من أعلاه. وـ من بلدِه، وعنه: خَرَج. وـ إليه: رَجع. وـ أمامه: مَثَل بشخصه. وـ فلان بَصَرَه وببصره: فتح عينيه ولم يَطْرِف بهما مُتَأمِّلاً أو منزعجاً. وفي التنزيل العزيز: (إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ).؛(شَخُصَ) فلانٌ ـُ شَخاصَةً: ضخُمَ وعَظُمَ جسمه. فهو شخيص. وهي شخيصة.؛(أشخَصَ) فلانٌ: حان سيرُه. وـ الرامي: شخصَ سهمُهُ. ويقال: أشخص سهمَه وبسهمِه. وـ فلاناً من بلده أخرجه. وـ فلاناً إليه: بعث به.؛(شَخَّصَ) الشيءَ: عيَّنَه وميَّزَه مما سواه. ويقال: شخَّص الداء، وشخَّص المشكلة.؛(تَشَخَّصَ) الأمرُ: تعيَّن وتميَّز.؛(الشاخِصُ): الشيء الماثل. ويطلقُ على الهدف والعلامة البارزة للحدِّ وللقائم يُحدَّدُ به القياس.؛(الشَّخْصُ): كلُّ جسمٍ له ارتفاعٌ وظُهورٌ؛ وغلب في الإنسان. وـ (عند الفلاسفة): الذات الواعية لكيانها المستقلة في إرادتها، ومنه: (الشَّخْصُ الأخلاقيّ) وهو مَنْ توافَرَت فيه صفاتٌ تؤهِّله للمشاركة العقليَّة والأخلاقية في مجتمع إنسانيّ. (مج). (ج) أشخاص، وشخوص.؛(الشَّخْصيُّ): أمر شخصيّ: يخصّ إنساناً بعينه.؛(الشَّخْصيَّةُ): صفات تميز الشخص من غيره. ويقال: فلان ذو شخصية قوية: ذو صفاتٍ مُتَمَيِّزة وإرادة وكيان مستقلّ. (محدثة).؛و(الأحوال الشخصية): المسائل الشرعية المتعلقة بالأُسرة، كأحكام الميراث والزواج.
المعجم: الوسيط شخص
المعنى: الشَّخْصُ: جماعةُ شَخْصِ الإِنسان وغيره، مذكر، والجمع أَشْخاصٌ وشُخُوصٌ وشِخاص؛ وقول عمر بن أَبي ربيعة: فكـــــانَ مِجَنِّيـــــ، دُونَ مَــــنْ كنــــتُ أَتّقــــي ثَلاثَ شُخُوصـــــــــٍ: كاعِبـــــــــانِ ومُعْصــــــــِرُ فإِنه أَثبت الشَّخْصَ أَراد به المرأَة. والشَّخْصُ: سوادُ الإِنسان وغيره تراه من بعيد، تقول ثلاثة أَشْخُصٍ. وكلّ شيء رأَيت جُسْمانَه، فقد رأَيتَ شَخْصَه. وفي الحديث: لا شَخْصَ أَغْيَرُ من اللّه؛ الشَّخْص: كلُّ جسم له ارتفاع وظهور، والمرادُ به إِثباتُ الذات فاسْتُعير لها لفظُ الشَّخْصِ، وقد جاء في رواية أُخرى: لا شيءَ أَغْيَرُ من اللّه، وقيل: معناه لا ينبغي لشَخْصٍ أَن يكون أَغْيَرَ من اللّه.والشَّخِيصُ: العظِيم الشَّخْصِ، والأُنْثى شَخِيصةٌ، والاسمُ الشَّخاصةُ؛ قال ابن سيده: ولم أَسمع له بفِعْل فأَقول إِن الشَّخاصة مصدر، وقد شَخُصْت شَخاصةً. أَبو زيد: رجل شَخِيصٌ إذا كان سَيِّداً، وقيل: شَخِيصٌ إذا كان ذا شَخْصٍ وخَلْقٍ عظيم بَيّن الشَّخاصةِ.وشَخُصَ الرجلُ، بالضم، فهو شَخِيصٌ أَي جَسيِم. وشَخَصَ، بالفتح، شُخُوصاً: ارتفع. ابن سيده: وشَخَصَ الشيءُ يَشْخَصُ شُخُوصاً انْتَبَرَ، وشخَصَ الجُرْحُ وَرِمَ. والشُّخُوصُ: ضِدُّ الهُبوطِ. وشَخَصَ السهمُ يَشْخَصُ شُخُوصاً، فهو شاخِصٌ: علا الهدفَ؛ أَنشد ثعلب: لهـــــا أَســــْهُمٌ لا قاصــــِراتٌ عــــن الحَشــــَا، ولا شاخِصــــــاتٌ عــــــن فُــــــؤادي طَوالِــــــعُ وأَشْخَصَه صاحِبُه: عَلاه الهَدَفَ. ابن شميل: لَشَدّ ما شَخَصَ سَهْمُك وقَحَزَ سَهْمُك إذا طمَحَ في السماء، وقد أَشْخَصَه الرامي إِشْخاصاً؛ وأَنشد: ولا قاصــــــِراتٌ عــــــن فُــــــؤادِي شــــــواخِصُ وأَشْخَصَ الرامي إذا جازَ سَهْمُه الغَرَضَ من أَعْلاه، وهو سَهْم شاخصٌ. والشُّخُوصُ: السَّيْرُ من بَلَدٍ إِلى بلدٍ. وقد شَخَصَ يَشْخَصُ شُخُوصاً وأَشْخَصْتُه أَنا وشَخَصَ من بلدٍ إِلى بلدٍ شُخُوصاً أَي ذَهَبَ. وقولهم: نحن على سفر قد أَشْخَصْنا أَي حان شُخُوصُنا. وأَشْخَصَ فلان بفلان وأَشْخَسَ به إذا اغْتابَه. وشَخَصَ الرجل بِبَصَرِه عند الموت يَشْخَصُ شُخُوصاً: رَفَعَه فلم يَطْرِفْ، مشتق من ذلك. شمر: يقال شَخَصَ الرجل بَصَرَه فَشَخَصَ البَصَرُ نَفْسُه إذا سَما وطَمَحَ وشَصا كلُّ ذلك مثلُ الشُخُوص. وشَخَصَ بَصَرُ فلانٍ، فهو شاخصٌ إذا فَتَحَ عَيْنَيْه وجَعَلَ لا يَطْرِف. وفي حديث ذكر المَيّت: إذا شَخَصَ بَصَرُه؛ شُخُوصُ البَصَرِ ارتفاعُ الأَجفانِ إِلى فَوْقُ وتَحْديدُ النظَر وانْزِعاجُه.وفرسٌ شاخِص الطَّرْفِ: طامِحُه، وشاخِصُ العظامِ: مُشْرِفُها. وشُخِصَ به: أَتى إِليه أَمْرٌ يُقْلِقُه. وفي حديث قَيْلَة: إِن صاحِبَها اسْتَقْطَعَ النبيَّ، صلّى اللّه عليه وسلّم، الدَّهْناءَ فأَقْطعَه إِيّاها، قالت: فشُخِصَ بي. يقال للرجل إذا أَتاه ما يُقْلِقُه: قد شُخِصَ به كأَنه رُفِعَ من الأَرض لقَلَقِه وانْزِعاجِه، ومنه شُخُوصُ المسافِرِ خُروجُه عن مَنْزلهِ. وشَخَصَت الكلمة في الفَمِ تَشْخَصُ إذا لم يَقْدِرْ على خَفْضِ صوته بها. التهذيب: وشَخَصَت الكلِمةُ في الفَمِ نَحْوَ الحنَكِ الأَعْلى، وربما كان ذلك في الرجل خِلْقَةً أَي يَشْخَصُ صَوْتُه لا يَقْدِر على خَفْضه. وشَخَصَ عن أَهلِه يَشْخَصُ شُخُوصاً: ذهَبَ. وشَخَصَ إِليهم: رجَعَ، وأَشْخَصَه هو.وفي حديث عثمان: إِنما يَقْصُر الصلاةَ من كان شاخِصاً أَو بِحَضْرة عَدُوٍّ أَي مُسافِراً. والشاخِصُ: الذي لا يُغِبُّ الغَزْوَ؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: أَمـــــا تَرَيْنــــي اليَــــوْم ثِلْبــــاً شاخِصــــا. الثِّلْبُ: المُسِنّ. وفي حديث أَبي أَيوب: فلم يَزَلْ شاخِصاً في سبيل اللّه.وبنو شَخِيصٍ: بُطَيْنٌ، قال ابن سيده: أَحْسَبُهم انْقَرَضُوا.وشَخْصانِ: موضعٌ؛ قال الحرث بن حلزة: أَوْقَدَتْها بَيْنَ العَقِيقِ فشَخْصَيْ_نِ بِعُودٍ، كما يَلُوحُ الضِّياءُ وكلامٌ مُتَشاخِصٌ ومُتَشاخِسٌ أَي مُتَفاوِت.
المعجم: لسان العرب