المعجم العربي الجامع
شَجْوٌ
المعنى: جذ.: (شجو) | (مص. شَجَا). "اِشْتَدَّ بِهِ الشَّجْوُ": الْحُزْنُ، الْهَمُّ، الغَمُّ.
المعجم: معجم الغني شَجْوٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أشجاء الحُزْن؛ الهَمّ.؛-: الشَّوْط من البكاء (بكى فلانٌ شَجْوَه).؛-: الحاجَة (له عندي شَجْو).
المعجم: القاموس الشَجْوُ
المعنى: الهَمُّ، الحُزْنُ * يَعيشُ بَعْضُ النّاسِ في شَجْوٍ دائِمٍ. الحِصَّةُ مِنَ البُكاءِ، الشَّوطُ منهُ * بَكَتِ الحَمامَةُ شَجْوَها.
المعجم: القاموس شجو
المعنى: شجاه الهم شجوا. وأمر شاج: محزن. وبكى فلان شجوه، وبكت الحمامة شجوّها. وتشاجت فلانة على زوجها: تحازنت عليه. وشجي بالعظم وغيره شجي. قال: فـي حلقكـم عظم وقد شجينا وتقول: عليك بالكظم، وإن شجيت بالعظم. ورجل شج. وفي مثل "ويل للشجي من الخلي" وروي مشدداً بمعنى المشجو، وعزي إلى الأصمعيّ وأنشد: ويـل الشجي من الخليّ فإنه نصـب الفـؤاد بحزنه مهموم وقال أبو داود: مـن لعيـن بـدمعها مـوليه ولنفـس بمـا عناهـا شـجية وأشجاه بكذا: أغصه به. قال: إنـي أتـاني خـبر فأشـجان أن الغواة قتلوا ابن عفان خليفـة اللـه بغيـر برهان ومن المجاز: في حلقه شجاً ما ينتزع وهو ما يشجى به. قال سويد: ويرانـي كالشـجا فـي حلقه عســراً مخرجـه مـا ينـتزع
المعجم: أساس البلاغة شجو
المعنى: شجو فَإِن جعَلْت {الشَّجِيَّ مِن} شَجاهُ الحُزْنُ فَهُوَ {مَشْجُوٌّ وشَجِيٌّ، بالتَّشْديدِ لَا غَيْر، انتَهَى. ومِثْلُه قولُ المُتَنَحِّل: وَمَا إِن صوتُ نائحَةٍ} شَجِيُّ وقالَ الأزهريُّ: الكَلامُ المُسْتوي الفَصِيحُ {الشَّجَى بالقَصْر، فَإِن تَجامَلَ إنسانٌ ومَدَّهُ فلَهُ مَخارجُ من جهَةِ العربيَّة تُسَوِّغُه وَهُوَ أَن يجعلَ بمعْنَى} المَشْجُوِّ، {شَجاهُ} يَشْجُوه {شَجْواً، فَهُوَ} مَشْجُوٌّ {وشَجِيٌّ. قلْت: وَهَذَا هُوَ الَّذِي صرَّحَ بِهِ الجوهريُّ وأَشارَ لَهُ الزَّمخشريُّ. ثمَّ قالَ: والوَجْهُ الثانِي أنَّهم كثيرا مَا يمدُّون فَعِلاً بياءٍ فيقولونَ: فلانٌ قَمِنٌ لكذا وقَمِينٌ وسَمِجٌ وسَمِيجٌ، وكرٍ وكرِيٌّ للنائِمِ؛ وَالثَّالِث: أنَّهم يُوازُون اللَّفْظ باللَّفْظِ إِذا ازْدَوجا، كياءِ الغَدَايا والعَشَايا، وإنَّما جَمْع غَدَاةٍ غَدَواتٌ، انتَهَى. (ومَفازَةٌ} شجْواءُ) : أَي (صَعْبَهُ) المَسْلِكِ؛ نقلَهُ الجوهريُّ. ( {والشَّجَوْجَى) ، مَقْصوراً (ويُمَدُّ) ؛ واقْتَصَرَ الجوهريُّ على القَصْر؛ (الطَّويلُ جِدّاً؛ أَو) هُوَ المُفْرِطُ الطُّولِ (مَعَ ضِخَمِ العِظامِ؛ أَو) هُوَ (الطَّويلُ الرِّجْلَيْنِ) مِثْل الخَجَوْجَى؛ نقلَهُ الجوهريُّ. قَالَ شيْخُنا: وذِكْرُه هُنَا فِي المُعْتل بِناء على أنَّ وَزْنه فعَوْعَل لَا فَعَوْلى كَمَا سَيَأتي فِي قطو. (أَو الطَّويلُ الظَّهْرِ القَصيرُ الرِّجْلِ) ؛ كَمَا فِي المُحْكم. وعَكَسه الْأَزْهَرِي فقالَ: الطَّويلُ الرِّجْلَيْنِ القَصيرُ الظَّهْر. (و) } الشَّجَوْجَى: (الفَرَسُ الضَّخْمُ. (وأَيْضاً: (العَقْعَقُ؛ وَهِي بهاءٍ. (و) الشَّجَوْجَى: (الرِّيحُ الَّدائمةُ الهُبوبِ، {كالشَّجَوْجاةِ) ؛ كلُّ ذلكَ فِي المُحْكم. (وشَجِيَ الغرِيمُ عَنهُ، كرَضِيَ) ، يَشْجى (شَجاً) : أَي (ذَهَبَ) ؛ وَقد أشْجَيْتُه؛ نقلَهُ الْأَزْهَرِي. (} وشَجَا {وشَجْوةُ: وادِيانِ) ؛ أَمَّا شَجَا فإنَّه بنَجْدٍ بِئْرٌ عَذْبَةٌ بعيدَةُ القَعْرِ؛ قالَ طهمانُ بنُ عَمْروٍ الكِلابي: وَلنْ تَجِد الْأَحْزَاب أَيمن من شجا إِلَى الثعل إلاَّ ألأم النَّاس عامره (وكغَنِيَ وغَنِيَّةٍ: مَوْضِعانِ) ؛ الأَخيرُ قَرِيبٌ مِن وادِي الشقوقِ. وَقد جاءَ ذِكْرُ الشِّجِيّ فِي حديثِ الحجَّاج، وضَبَطَه ابنُ الأَثيرِ بتَخْفيفِ الياءِ وقالَ: إنَّه مَنْزِلٌ على طريقِ مكَّةَ. وقالَ نَصْر: الشَّجِيُّ على ثلاثِ مَرَاحِل من البَصْرَةِ. وضَبَطَه الصَّاغاني بالتخْفيفِ. (و) فِي التهْذيبِ: قالَ الأصْمعي: جَمَّشَ فَتىً مِن العَرَبِ حَضَرِيَّة} فتَشاجَتْ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهَا: واللَّهِ مَا لَكِ مُلاءَةُ الحُسْنِ وَلَا عَمودُه وَلَا بُرْنُسُه فَمَا هَذَا الامْتِناعُ؟ قالَ: (! تَشاجَتْ) ، بالتخْفِيفِ، بمعْنَى (تَمَنَّعَتْ وتحازَنَتْ) ، قَالَت: واحَزَناه حينَ يَتَعرَّضُ جِلْفٌ جافٍ لمِثْلِي. وَفِي الأساس: {تَشاجَتْ فلانَةُ على زَوْجِها: تَحازَنَتْ عَلَيْهِ. (} والشَّاجِي: ابنُ سَعْدِ العشيرَةِ) فِي نَسَبِ الجعْفِيِّين. (وابنُ النَّمِرِ الحَضْرَميُّ) جاهِليٌّ من ولدِه توبةُ بنُ زرْعَةَ بنِ نمرِ بنِ شاجِي شَهِدَ فَتْحَ مِصْر. وتوبةُ بنُ نمرِ بنِ حرملِ بنِ تَغْلب بنِ ربيعَةَ بنِ نمرِ بنِ {شاجِي قاضِي مِصْر رَوَى عَنهُ الليْثُ ماتَ سَنَة 120. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } أَشْجاهُ: أَغْضَبَهُ، عَن الكِسائي. {وأَشْجاهُ العَظْمَ: اعْتَرَضَ فِي حَلْقِه. } وأَشْجَيْتُ فلَانا عنِّي: إمَّا غرِيمٌ، أَو رَجُلٌ سالكٌ فأَعْطَيْتَه مَا أَرْضاهُ فذهَبَ. {وشَجَاهُ الغِناءُ} شجْواً: هيَّجَ أحْزانَه وشَوْقَه. وبَكَى فلانٌ {شَجْوَه. ودَعَتِ الحَمامَةُ شَجْوَها. وأمْرٌ شَاجٍ: مُحْزنٌ. والنِّسْبةُ إِلَى} شجٍ: {شَجَوِيٌّ بفتْح الجيمِ كَمَا فُتِحَتْ مِيمُ نَمِرٍ، فانْقَلَبَت الياءُ أَلِفاً ثمَّ قلَبْتَها واواً.
المعجم: تاج العروس شَجَا
المعنى: جذ.: (شجو) | (مص. شَجِيَ). "غَمَّهُ الشَّجَا": غَمَّهُ الْهَمُّ وَالْحُزْنُ.
المعجم: معجم الغني أَشْجَى هُ
المعنى: إِشْجاءً: أَحْزَنَهُ، ضِدُّ أَفْرَحَهُ. أَطْرَبَهُ، هَيَّجَهُ * يُشْجي الغِناءُ السّامِعينَ. [شجو]
المعجم: القاموس شَجَا
المعنى: جذ.: (شجو) | (ف: ثلا. متعد). شَجَوْتُ، أَشْجُو، (مص. شَجْوٌ). 1. "شَجَا الوَلَدَ": أَحْزَنَهُ، كَدَّرَهُ، أَغَمَّهُ. 2. "شَجَاهُ تَذَكُّرُ الْمَاضِي": أَثَارَ حُزْنَهُ وَهَيَّجَ شَوْقَهُ. 3. "شَجَاهُ النَّغَمُ": أَطْرَبَهُ.
المعجم: معجم الغني شَجِيَ -َ
المعنى: شَجًا: حَزِنَ، اغْتَمَّ، اهْتاجَ لِشَوْقٍ أَوْ لِذِكْرى، ضِدُّ فَرِحَ أَوِ انْشَرَحَ. [شجو]
المعجم: القاموس الشَجِيُّ
المعنى: الشَّجِي، الحَزينُ، المَهْمومُ، ضِدُّ الفَرِحِ أَوِ الخَلِيِّ * «أَلا وَيلَ الشَّجِيِّ مِنَ الخَلِيِّ». [شجو]
صيغة الجمع: (ج) أَشْجِياءُ
المعجم: القاموس