المعجم العربي الجامع
شَبُحَ
المعنى: جذ.: (شبح) | (ف: ثلا. لازم). يَشْبُحُ، (مص. شَبَاحَةٌ). "شَبُحَ الرَّجُلُ": اِمْتلأَتْ ذِرَاعَاهُ وبَعُدَ مَا بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ.
المعجم: معجم الغني شَبَحَ
المعنى: الشيءُ ـَ شَبْحاً: بدَا غيرَ جَلِيٍّ. وـ الجلدَ ونحوه: مَدَّه بين أوتادٍ. ويقال: شبَحَ الشخصَ: مَدَّه ليجلِدَه، أو مَدَّه كالمصلوب. وـ العُود: سَوَّاه وعَرَّضه. وـ مدَّ يديه للدُّعاء، ورفعهما.؛(شَبُحَ) الرجلُ ـُ شَبَاحةً: امتلأت ذراعاه وبَعُدَ ما بين منكبيه. فهو مشبوح الذراعين.؛(شَبَّحَ) فلانٌ: أسنَّ حتى رأى الشبَحَ شبَحَيْنِ. وـ مبالغة في شَبَح. وـ ألحَّ في السؤال. وـ الشيءَ: مَدَّ عَرْضَه. وـ قَشَرَهُ.؛(الشَّبَحُ): ما بَدَا لك شخصُهُ غير جَليّ من بُعْدٍ. وشبحُ الشيءِ: ظله وخياله. يقال: شَبَحُ الموت، وشبح الحرب. (ج) أشباح، وشُبُوح. ويقال: هُمْ أشباحٌ بلا أَرْواح.
المعجم: الوسيط شبح
المعنى: شبح : (الشَّبَح، محرَّكاً: الشَّخْصُ، ويُسَكَّن، ج ى شحبَاحٌ وشُبُوحٌ) . قَالَ فِي التَّصْريف: أَسْمَاءُ الأَشْباح: وَهُوَ مَا أَدْرَكَتْه الرُّؤْيةُ والحهسّ؛ كَذَا فِي (اللِّسَان) . وَعبارَة الأَساس: والأَسماءُ ضَرْبَانِ: أَسماءُ أَشْبَاح: وَهِي المُدْرَك بالحِسِّ، وأَسْمَاءُ أَعمال: وَهِي غَيْرُهَا؛ وَهُوَ كَقَوْلِهِم: أَسْمَاءُ الأَعْيَانِ وأَسماءُ المَعَاني. (والشَّبْحَانُ: الطَّويلُ) من الرِّجَال، عَن أَبي عَمْرٍ و؛ وَنَقله الجوهريّ. (ورَجلٌ شَبْحُ الذِّراعَيْنِ) ، بالتَّسْكهين، (ومعشْبوحُهما) ، أَي (عَرِيضُهما) أَو طَويلُهما. قَالَ الجَلالُ السّيوطيّ فِي (الدُّرّ النَّثير) : رًّجّحَ الفارِسيّ وابنُ الجَوْزيّ الأَوّلَ وَفِي النِّهَايَة فِي صفته صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه كَانَ مَشْبُوحَ الذِّراعَيْنِ، أَي طويلَهُمَا وَقيل: عَرِيضَهُمَا. وَفِي رِوَايَةٍ: كانَ شَبْحَ الذِّراعَيْنِ. (وَقد شَبُحَ) الرَّجلُ (ككَرُمَ) ، قَالَ ذُو الرُّمَّة: إِلى كلِّ مَشْبُوحِ الذِّراعينِ، تُتَّقَى بِهِ الحَرْبُ، شَعْشاعٍ، وأَبْيَضَ فَدْغَمِ (و) شَبَحَ (كَمَنَعَ: شَقَّ) رأْسَه. وَقيل: هُوَ شَقُّك أَيَّ شَيْءٍ كَانَ. (و) شَبَحَ (الجِلْدَ) ، وَفِي (الأَساس) : الإِهَابَ: (مَدَّه بَين أَوْتَادٍ) . وشَبَحَ الرَّجلَ بينَ شَيْئينِ. والمَضروبُ يُشْبَحُ: إِذا مُدَّ للجَلْدِ. وشَبَحَه يَشْبَحه: إِذَا مَدَّه ليَجْلِدَه. وشَبَحَه: مَدَّه كالمَصْلوب. وَفِي حَدِيث أَبي بكر رَضِي الله عَنهُ: (مرّ بِبِلالٍ وَقد شُبِحَ فِي الرَّمْضاءِ) ، أَي مُدَّ فِي الشَّمْس على الرَّمْضَاءِ ليُعذَّب. وَفِي حَدِيث الدَّجّال: (خُذوه فاشْبَحوه) . وَفِي رِوَايَة: فشبِّحوه. (و) شَبَحَ يَدَيْه يَشْبحُهُمَا: مَدَّهما. يُقَال: شَبَحَ (الدَّاعِي) ، إِذا (مدَّ يدَه للدُّعاءِ) ، وَقَالَ جرير: وعلَيْك مِنْ صَلَواتِ رَبِّك كُلَّمَا شَبَحَ الحجِيجُ المُلْبِدُون وغارُوا (و) شَبَحَ لَك الشيْءُ: بَدَا. والشَّبَحُ: مَا بدا لَك شَخْصُه من النَّاس وغيرِهم من الخلْق. يُقَال: شَبَحَ (فُلانٌ لنا: مَثَلَ) . (والشَّبْحُ) بالتَّسكين (ويُحَرَّك: الْبَاب العالِي البِنَاءِ) . (و) يُقَال: هَلَكَ أَشْبَاحُ مالِه. (أَشْبَاحُ مالِك: مَا يُعْرَف من الإِبل وَالْغنم وسائرِ المَواشي) . وَقَالَ الشَّاعِر: وَلَا تَذْهَبُ الأَحْسَابُ من عُقْرِ دارِنا ولاكنَّ أَشْبَاحاً من المالِ تَذْهَبُ (والمُشبَّح، كمُعَظَّم: المقْشُور) والمَنْحُوتُ. (و) المُشبَّح: (الكِسَاءُ القَوِيُّ) الشَّدِيدِ. (وشَبَّحَ) الرَّجُلُ (تَشْبِحاً) ، إِذا (كَبِرَ فرَأَى الشَّبَحَ شَبَحيْن) ، شَخْصَين (و) شَبَّحَ (الشَّيْءَ) تَشْبيحاً إِذا (جَعَلَه عَرِيضاً) . وتَشْبِيحُه: تَعْرِيضُه. (والشَّبَحانِ، محرَّكةً: خَشَبَتَا المِنْقَلَةِ) . (والشَّبائحُ: عِيدانٌ مَعروضةٌ فِي القتَب) . (و) شَبّاحٌ، (ككَتّانٍ: وادٍ بأَجَأَ) أَحد جَبْلَيْ طَيِّىءٍ ذكْره؛ ذَكَرَه أَبو عُبيْد وَغَيره. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: شَبَحْت العُودَ شَبحاً، إِذا نَحَّته حتّى تُعرِّضَه. والمشبْوحُ: البَعيدُ مَا بَين المَنْكبَينِ. وَفِي الحَدِيث: (فنَزَعَ سَقْفَ بيتِي شَبْحةً شَبْحَةً) ، أَي عُوداً عوداً. والمُشَّبحُ، كمُعَظَّم: نَوعٌ من السَّمك. والشِّبْحة، بِالْكَسْرِ، من الخَيْل، معروفٌ. وَمن المجَاز: تَشَبَّحَ الحِرْبَاءُ على العُود: امْتَدَّ، والحِرْبَاءُ تَشَبَّح على الْعود: تمُدّ يَديْهَا؛ وَهُوَ فِي (الصّحاح) و (الأَساس) . وَقد أَهمله المصنِّف، وَهُوَ غَرِيب.
المعجم: تاج العروس