المعجم العربي الجامع
شأَج
المعنى: شأَج : (} شَأَجَه الأَمْرُ، كمَنَعَه: أَحْزَنَه) ، مقلوب شَجَأَه. وَلم يذكرهُ الجوهريّ وَلَا ابْن مَنْظُور.
المعجم: تاج العروس شاجَّ
المعنى: جذ.: (شجج) | (ف: ربا. لازم). شَاجَجْتُ، أُشَاجٌّ، شَاجِجْ، (مص. مُشَاجَّةٌ، شِجَاجٌ). "شَاجَّ النَّاسُ": شَجَّ، بَعْضُهُمْ بَعْضًا، تَبادَلُوا الشَّجَّ.
المعجم: معجم الغني حذل
المعنى: الحَذَل مُثَقَّل: حُمْرة في العَيْن، تقول: حَذِلَتْ عَيْنُه حَذَلاً، وعُيُونٌ حُذَّل في قوله: مـا بالُ دَمْعِ عَيْنِكَ المُهَلَّل والشَّوقُ شاجٍ للعُيُون الحُذَّلِ يصفُها كأنَّ تلك الحُمرة تَعتريها من سِدَّة النَّظر إلى ما أُعْجِبَتْ به
المعجم: العين شَجَّهُ
المعنى: ـُ شَجًّا: شقَّ جِلْدَ رأسه أو وجهه. ويقال: شَجَّ رأسه، وشَجَّه في رأسه أو وجهه. وـ السفينة البحر، والسابح الماء: شقَّه. وـ الشراب بالماء: مزجه. ويقال: (فلان يشُجُّ بيدٍ ويأسو بأخرى): لمن يسيء ويحسن.؛(شَجَّ) ـَ شَجَجاً: تبيَّن أثر الشجَّة في جَبينه. فهو أشَجّ، وهي شَجَّاء. (ج) شُجٌّ.؛(شَاجَّهُ) شِجاجاً، ومُشَاجَّةً: بادله الشَّجَّ.؛(الشَّجَجُ): أثر الشجة في الجبين ونحوه.؛(الشَّجَّةُ): الجِراحةُ في الرأس أو الوجه أو الجبين. (ج) شِجَاج.؛(الشَّجِيجُ): المشجوج.
المعجم: الوسيط شجو
المعنى: شجو فَإِن جعَلْت {الشَّجِيَّ مِن} شَجاهُ الحُزْنُ فَهُوَ {مَشْجُوٌّ وشَجِيٌّ، بالتَّشْديدِ لَا غَيْر، انتَهَى. ومِثْلُه قولُ المُتَنَحِّل: وَمَا إِن صوتُ نائحَةٍ} شَجِيُّ وقالَ الأزهريُّ: الكَلامُ المُسْتوي الفَصِيحُ {الشَّجَى بالقَصْر، فَإِن تَجامَلَ إنسانٌ ومَدَّهُ فلَهُ مَخارجُ من جهَةِ العربيَّة تُسَوِّغُه وَهُوَ أَن يجعلَ بمعْنَى} المَشْجُوِّ، {شَجاهُ} يَشْجُوه {شَجْواً، فَهُوَ} مَشْجُوٌّ {وشَجِيٌّ. قلْت: وَهَذَا هُوَ الَّذِي صرَّحَ بِهِ الجوهريُّ وأَشارَ لَهُ الزَّمخشريُّ. ثمَّ قالَ: والوَجْهُ الثانِي أنَّهم كثيرا مَا يمدُّون فَعِلاً بياءٍ فيقولونَ: فلانٌ قَمِنٌ لكذا وقَمِينٌ وسَمِجٌ وسَمِيجٌ، وكرٍ وكرِيٌّ للنائِمِ؛ وَالثَّالِث: أنَّهم يُوازُون اللَّفْظ باللَّفْظِ إِذا ازْدَوجا، كياءِ الغَدَايا والعَشَايا، وإنَّما جَمْع غَدَاةٍ غَدَواتٌ، انتَهَى. (ومَفازَةٌ} شجْواءُ) : أَي (صَعْبَهُ) المَسْلِكِ؛ نقلَهُ الجوهريُّ. ( {والشَّجَوْجَى) ، مَقْصوراً (ويُمَدُّ) ؛ واقْتَصَرَ الجوهريُّ على القَصْر؛ (الطَّويلُ جِدّاً؛ أَو) هُوَ المُفْرِطُ الطُّولِ (مَعَ ضِخَمِ العِظامِ؛ أَو) هُوَ (الطَّويلُ الرِّجْلَيْنِ) مِثْل الخَجَوْجَى؛ نقلَهُ الجوهريُّ. قَالَ شيْخُنا: وذِكْرُه هُنَا فِي المُعْتل بِناء على أنَّ وَزْنه فعَوْعَل لَا فَعَوْلى كَمَا سَيَأتي فِي قطو. (أَو الطَّويلُ الظَّهْرِ القَصيرُ الرِّجْلِ) ؛ كَمَا فِي المُحْكم. وعَكَسه الْأَزْهَرِي فقالَ: الطَّويلُ الرِّجْلَيْنِ القَصيرُ الظَّهْر. (و) } الشَّجَوْجَى: (الفَرَسُ الضَّخْمُ. (وأَيْضاً: (العَقْعَقُ؛ وَهِي بهاءٍ. (و) الشَّجَوْجَى: (الرِّيحُ الَّدائمةُ الهُبوبِ، {كالشَّجَوْجاةِ) ؛ كلُّ ذلكَ فِي المُحْكم. (وشَجِيَ الغرِيمُ عَنهُ، كرَضِيَ) ، يَشْجى (شَجاً) : أَي (ذَهَبَ) ؛ وَقد أشْجَيْتُه؛ نقلَهُ الْأَزْهَرِي. (} وشَجَا {وشَجْوةُ: وادِيانِ) ؛ أَمَّا شَجَا فإنَّه بنَجْدٍ بِئْرٌ عَذْبَةٌ بعيدَةُ القَعْرِ؛ قالَ طهمانُ بنُ عَمْروٍ الكِلابي: وَلنْ تَجِد الْأَحْزَاب أَيمن من شجا إِلَى الثعل إلاَّ ألأم النَّاس عامره (وكغَنِيَ وغَنِيَّةٍ: مَوْضِعانِ) ؛ الأَخيرُ قَرِيبٌ مِن وادِي الشقوقِ. وَقد جاءَ ذِكْرُ الشِّجِيّ فِي حديثِ الحجَّاج، وضَبَطَه ابنُ الأَثيرِ بتَخْفيفِ الياءِ وقالَ: إنَّه مَنْزِلٌ على طريقِ مكَّةَ. وقالَ نَصْر: الشَّجِيُّ على ثلاثِ مَرَاحِل من البَصْرَةِ. وضَبَطَه الصَّاغاني بالتخْفيفِ. (و) فِي التهْذيبِ: قالَ الأصْمعي: جَمَّشَ فَتىً مِن العَرَبِ حَضَرِيَّة} فتَشاجَتْ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهَا: واللَّهِ مَا لَكِ مُلاءَةُ الحُسْنِ وَلَا عَمودُه وَلَا بُرْنُسُه فَمَا هَذَا الامْتِناعُ؟ قالَ: (! تَشاجَتْ) ، بالتخْفِيفِ، بمعْنَى (تَمَنَّعَتْ وتحازَنَتْ) ، قَالَت: واحَزَناه حينَ يَتَعرَّضُ جِلْفٌ جافٍ لمِثْلِي. وَفِي الأساس: {تَشاجَتْ فلانَةُ على زَوْجِها: تَحازَنَتْ عَلَيْهِ. (} والشَّاجِي: ابنُ سَعْدِ العشيرَةِ) فِي نَسَبِ الجعْفِيِّين. (وابنُ النَّمِرِ الحَضْرَميُّ) جاهِليٌّ من ولدِه توبةُ بنُ زرْعَةَ بنِ نمرِ بنِ شاجِي شَهِدَ فَتْحَ مِصْر. وتوبةُ بنُ نمرِ بنِ حرملِ بنِ تَغْلب بنِ ربيعَةَ بنِ نمرِ بنِ {شاجِي قاضِي مِصْر رَوَى عَنهُ الليْثُ ماتَ سَنَة 120. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } أَشْجاهُ: أَغْضَبَهُ، عَن الكِسائي. {وأَشْجاهُ العَظْمَ: اعْتَرَضَ فِي حَلْقِه. } وأَشْجَيْتُ فلَانا عنِّي: إمَّا غرِيمٌ، أَو رَجُلٌ سالكٌ فأَعْطَيْتَه مَا أَرْضاهُ فذهَبَ. {وشَجَاهُ الغِناءُ} شجْواً: هيَّجَ أحْزانَه وشَوْقَه. وبَكَى فلانٌ {شَجْوَه. ودَعَتِ الحَمامَةُ شَجْوَها. وأمْرٌ شَاجٍ: مُحْزنٌ. والنِّسْبةُ إِلَى} شجٍ: {شَجَوِيٌّ بفتْح الجيمِ كَمَا فُتِحَتْ مِيمُ نَمِرٍ، فانْقَلَبَت الياءُ أَلِفاً ثمَّ قلَبْتَها واواً.
المعجم: تاج العروس شجاه
المعنى: ـ شَجاهُ: حَزَنَهُ، وطَرَّبَهُ، ـ كأَشْجاهُ فيهما، ضِدٌّ، ـ وـ بينهم: شَجَرَ. ـ وأشْجاهُ: قَهَرَهُ، وغَلَبَه، وأوْقَعَه في حُزْنٍ. ـ والشَّجْوُ: الحاجةُ. ـ والشَّجا: ما اعْتَرَضَ في الحَلْقِ من عَظْمٍ ونحوِه. شَجِيَ به، كَرَضِيَ، شَجًى. ـ والشَّجِي: المَشْغُولُ، وشدِّدَ ياؤُهُ في الشِعْرِ. ـ ومَفَازَةٌ شَجْواءُ: صَعْبَةٌ. ـ والشَّجَوْجَى، ويُمَدُّ: الطَّويلُ جِدًّا، أو مَعَ ضِخَمِ العِظامِ، أو الطَّويلُ الرِجْلَيْنِ، أو الطَّويلُ الظَّهْرِ، القصيرُ الرِجْلِ، والفرسُ الضَّخْمُ، والعَقْعَقُ، وهي: بِهاءٍ، والرِيحُ الدائمةُ الهُبوبِ، ـ كالشَّجَوْجاةِ. ـ وشَجِيَ الغرِيمُ عنه، كرَضِيَ، شَجاً: ذَهَبَ. ـ وشَجَا وشَجْوةُ: وادِيانِ. وكغَنِيٍّ وغَنِيَّةٍ: مَوْضِعانِ. ـ وتَشَاجَتْ: تَمَنَّعَتْ، وتَحَازَنَتْ. ـ والشاجِي: ابنُ سَعْدِ العشيرةِ، وابنُ النَّمِرِ الحَضْرَمِيُّ.
المعجم: القاموس المحيط شجو
المعنى: شجاه الهم شجوا. وأمر شاج: محزن. وبكى فلان شجوه، وبكت الحمامة شجوّها. وتشاجت فلانة على زوجها: تحازنت عليه. وشجي بالعظم وغيره شجي. قال: فـي حلقكـم عظم وقد شجينا وتقول: عليك بالكظم، وإن شجيت بالعظم. ورجل شج. وفي مثل "ويل للشجي من الخلي" وروي مشدداً بمعنى المشجو، وعزي إلى الأصمعيّ وأنشد: ويـل الشجي من الخليّ فإنه نصـب الفـؤاد بحزنه مهموم وقال أبو داود: مـن لعيـن بـدمعها مـوليه ولنفـس بمـا عناهـا شـجية وأشجاه بكذا: أغصه به. قال: إنـي أتـاني خـبر فأشـجان أن الغواة قتلوا ابن عفان خليفـة اللـه بغيـر برهان ومن المجاز: في حلقه شجاً ما ينتزع وهو ما يشجى به. قال سويد: ويرانـي كالشـجا فـي حلقه عســراً مخرجـه مـا ينـتزع
المعجم: أساس البلاغة ول
المعنى: تجوّلت البلاد، وجوَّلتُها، أي: جُلتُ فيها كثيراً.والجَولانُ: التُّراب الذي تجول به على وجه الأرض. والجَول والجُولُ، كلٌّ لغة في الجَولان.ويقال: جال التُّراثُ وانجال، وانجيالهُ: انكشاطُه.وإذا ترك القومُ القصد والهُدى قِيل اجتالهم الشَّيطانُ، أي: جالوا معه في الضّلالة.والجُول: لبُّ القلب ومعقول، يقال: له جُولُ، وله عقل ولا فعل له.والجائل: السَّلِسُ من الوشُجِ والبُطنِ. يقال: وشاجٌ جالٌ.وجالا كلِّ شيء جانباهُ والجالا الوادي: ناحيتاه وجانِبا مائة. وجالا البحرِ: شطّاه. والجميع: الأجوالُ والجِيلانُ.وأجالوت السِّهام بين القوم، إذا حُرِّكت ثم أفضى بها في القسمة. وأجالوا الرَّأي والأمر ونحوه فيما بينهم.
المعجم: العين