المعجم العربي الجامع
سَهَجَتِ
المعنى: الريحُ ـَ سُهُوجاً: اشتدت. وـ هَبَّت هُبُوباً دائماً. وـ الشيء سَهْجاً: دَقَّه وسَحَقَه. وـ الريح الأرض: قشَرَتْها. وـ السائر ليلته: سارها سيراً دائماً.؛(الأساهِيجُ): ضروب مختلفة من السير.؛(السَّاهِجُ): الريح الشديدة. (ج) سُهَّج، وسَوَاهج.؛(السَّهُوجُ): السَّاهِجُ. وـ العُقَاب، لِدُؤوبها في طيرانها.؛(السَّيْهَجُ) من الرِّياح: السَّاهج. وهي سَيْهجة. (ج) سَيَاهج.؛(المَسْهَجُ): مَمَرُّ الريح. (ج) مَسَاهِج.؛(المِسْهَجُ): اسم آلة من سَهَجَ. وـ الذي ينطلق في كلِّ حقٍّ وباطل. وـ المِصْقَعُ. (ج) مَسَاهِجُ.
المعجم: الوسيط سهج
المعنى: سَهَجَ القومُ ليلتهم سَهْجاً: ساروا سيراً دائماً؛ قال الراجز: كيـفَ تَرَاهـا تَغْتَلـي يـا شـَرْجُ، وقـد سـَهَجْناها، فطـالَ السـَّهْجُ؟ والسَّهُوجُ: العُقابُ لدُؤُوبها في طيرانها.وسَهَجَتِ المرأَةُ طيبَها تَسْهَجُه سَهْجاً: سحقته؛ وقيل: كلُّ دَقٍّ سَهْجٌ. وسَهَجَتِ الريحُ الأَرضَ: قشرت وجهها؛ قال منظور الأَسدي: هـل تَعْـرِفُ الـدَّارَ لأُمِّ الحَشـْرَجِ، غيَّرَهـا سـافي الرِّيـاحِ السـُّهَّجِ؟ وسَهَجَتِ الريحُ سَهْجاً: هَبَّتْ هُبُوباَ دائماً واشتدت، وقيل: مرت مروراً شديداً. وريحٌ سَيْهَجٌ وسَيْهَجَةٌ وسَهُوجٌ وسَيْهُوجٌ: شديدة؛ أَنشد يعقوب لبعض بني سَعْدَةَ: يا دارَ سَلْمى بين داراتِ العُوجْ، جَــرَّتْ عليهـا كـلُّ ريـحٍ سـَيْهُوجْ الجوهري: سَهَجْتُ الطيب سحقته.والمَسْهَجُ: ممرُّ الريح؛ قال الشاعر: إِذا هَبَطْــنَ مُســْتَحاراً مَســْهَجا أَبو عمرو: المِسْهَجُ الذي ينطلق في كل حق وباطل. أَبو عبيد: الأَسَاهِيُّ والأَساهِيجُ ضروب مختلفة من السير،وفي نسخة: سير الإِبل. الأَزهري: خَطيب مِسْهَجٌ ومِسْهَكٌ، وريح سَيْهُوكٌ وسَيْهُوجٌ، وسَيْهَكٌ وسَيْهَجٌ، قال: والسَّهْكُ والسَّهْجُ: مَرُّ الريح؛ وزعم يعقوب أَن جيم سَيْهَج وسَيْهُوج بدل من كاف سيهك وسيهوك.
المعجم: لسان العرب سهج
المعنى: ـ سَهَجَ الطِّيبَ، كمَنَعَ: سَحَقَه، ـ وـ الرِّيحُ: اشْتَدَّتْ، فهي سَيْهَجٌ وسَيْهُوجٌ وسَهُوجٌ وسَهْوَجٌ، ـ وـ الأرضَ: قَشَرَتْها، ـ وـ القومُ لَيْلَتَهم: سارُوها. ـ والمَسْهَجُ: مَمَرُّ الرِّيحِ. وكمِنْبَرٍ: الذي يَنْطَلقُ في كُلِّ حَقٍّ وباطِلٍ، والمِصْقَعُ. ـ والأَساهيجُ: ضُرُوبٌ مُخْتَلِفةٌ من السَّيْرِ.
المعجم: القاموس المحيط سهج
المعنى: سهج : (سَهَجَ الطِّيبَ، كمَنَعَ) يَسْهَجُه سَهْجاً: (سَحَقَه) ، وَقيل: كُلُّ دَقَ: سَهْجٌ (و) سَهَجَتِ (الرِّيحُ) سَهْجاً: هَبَّت هُبُوباً دَائِما و (اشتدَّتْ) ، وَقيل: مَرَّتْ مُروراً شَديداً (فَهِيَ سَيْهَجٌ) كصَيْقَلٍ، وسَيْهَجَة (وسَيْهُوجٌ) كطَيْفُور (وسَهُوجٌ) كصَبُور (وسَهْوَجٌ) كجَهْوَرٍ، أَي شديدةٌ. أَنشد يَعْقُوبُ لبَعض بني سَعْد: يَا دارَ سَلْمَى بينَ داراتِ العُوجْ ، جَرَّتْ عَلَيْهَا كلُّ ريحٍ سَيْهُوجْ وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: رِيحٌ سَيْهُوكٌ وسَيْهُوجٌ وسَيْهَكٌ وسَيْهَجٌ. قَالَ والَّهْكُ والسَّهْجُ: مَرُّ الرِّيحِ. وزعمَ يعقوبُ أَن جِيم سَيْهَجٍ وسَيْهُوجٍ بدلٌ من كافِ سَيْهَكٍ وسَيْهُوكٍ (و) سَهَجَت الرِّيحُ (الأَرْضَ: قَسَرَتْها) وَقيل: قَشَرَت وَجْهَهَا. قَالَ مَنْظُورٌ الأَسَديّ: هَلْ تَعْرِفُ الدَّارَ لأُمِّ الحَشْرَجِ غَيَّرَها سَافِي الرِّيَاحِ السُّهَّجِ (و) سَهَجَ (القَوْمُ لَيْلَتَهم: سارُوهَا) سَيْراً دَائِما، قَالَ الراجِز: وَقد سَهَجْنَاها فَطَالَ السَّهْجُ (و) عَن أَبي عمرٍ و: (المَسْهَج: مَمَرُّ الرِّيحِ) ، قَالَ الشاعِرُ: إِذَا هَبَطْنَ مُسْتَحَاراً مَسْهَجَا (و) عَنهُ أَيضاً المَسْهَجُ (كمِنْبَر: الّذي يَنْطَلِق فِي كُلِّ حَقَ وباطِلٍ. و) المِسْهَج (: المِصْقَع) البَليغُ. قَالَ الأَزهريّ: خَطِيبٌ مِسْهَجٌ ومِسْهَكٌ. وَعَن أَبي عُبَيدٍ: الأَساهِيّ (والأَسَاهِيج ضُرُوبٌ مُخْتَلِفَةٌ من السَّيْرِ) ، وَفِي نُسْخَة سَيْرِ الإِبْلِ. وَفِي (الأَساس) : وأَخَذَ بِي الْيَوْم أَساهِيجَ لَيْسَ لي فِيهَا نَصَفٌ، أَي أَفانين من الباطِلِ لَيْسَ لي فِيهَا نَصَفةٌ. وسُوهَاجُ، بالضمّ: قريةٌ بصَعِيدِ مِصْرَ.
المعجم: تاج العروس نأج
المعنى: نائِجاتُ الهامِ: صوائحُها.والنَّئِيج: الصَّوت.ونأَجَ البُومُ يَنْأَجُ نأْجاً: صاح، وكذلك الإِنسان؛ وهو أَحْزَنُ ما يكون من الدُّعاء وأَضْرَعُه وأَخْشَعُه. ورجلٌ نَأْآجٌ: رفيع الصوت.ونَأَجَ الثَّورُ يَنْئِج ويَنْأَجُ نأْجاً ونُؤَاجاً: صاحَ. وثور نَأْآجٌ: كثير النَّأْجِ.والنَّأْجُ والنَّئِيجُ: السُّرعة. والنَّأْآج: السريع. وريحٌ نَؤُوجٌ: شديدة المَرِّ. ورجل نَأْآج إذا تضرع في دعائه. ونأَجَ إِلى الله يَنْأَجُ أَي تضرَّعَ في الدعاء؛ وأَنشد: ولا يَغُرَّنَّـــــــــكَ قَــــــــوْلُ النُّــــــــؤَّجِ، الخــــــالجِينَ القَــــــوْلَ كـــــلَّ مَخْلَـــــجِ وقال العجاج في الهام: واتَّخَــــــــذَتْهُ النَّائجـــــــاتُ مَنْأَجَـــــــا والنائجات: الرِّياح الشَّديدة الهُبُوب. وفي الحديث: ادعُ ربك بأَنْأَجِ ما تَقْدِرُ عليه؛ أَي بأَبلَغ ما يكون من الدُّعاء واضْرَعْ. ونَأَجَت الريحُ تَنأَج نَئيجاً: تَحَرّكَتْ، فهي نَؤُوج، ولها نئِيجٌ أَي مَرٌّ سريعٌ مع صَوْت، وتقول منه: نُئِجَ القومُ؛ قال الشاعر: وتُنْــــــأَجُ الرُّكْعبـــــانُ كـــــلَّ منْـــــأَجِ، بـــــه نَئِيـــــجُ كـــــلِّ ريـــــحٍ ســـــَيْهَجِ ونَأَجَتِ الرِّيحُ الموضعَ: مَرَّتْ عليه مَرّاً شديداً؛ قال أَبو حيَّة النميري: إِلاّ خوالِـــــدَ أَشـــــْباهاً، بَقِيـــــنَ علــــى رَيــــبِ الحَــــوادِثِ، فــــي مَرْكُــــوَّة جَـــدَدِ ونَأَجَ في الأَرض يَنْأَجُ نُؤُوجاً إذا ذهب، وفي التهذيب: ونَأَجَ الخبر أَي ذهب في الأَرض. ونَأَج الأَمرَ: أَخَّرَه، ونأَجَت الإِبِلُ في سيرها؛ وأَنشد ابن السكيت: قــــــد عَلِــــــم الأَحْمـــــاءُ والأَزاوِيـــــجْ أَنْ ليس عنْهُنَّ حديثٌ مَنْؤُوجْ قال: المَنْؤُوجُ المعطوف.
المعجم: لسان العرب نأَج
المعنى: نأَج : ( {نأَجَ فِي الأَرضِ، كمَنَعَ) ،} يَنْأَجُ (! نُؤُوجاً) ، بالضّم: إِذا (ذَهَبَ) . وَفِي (التَّهْذِيب) : {ونَأَجَ الخَبَرُ: أَي ذَهَبَ فِي الأَرض. (و) } نأَجَتِ (الرِّيحُ) {تَنْأَجُ (} نَئِيجاً: تَحرَّكَتْ، فَهِيَ {نَؤُوجٌ) : شديدةُ المَرِّ، لَهَا حَفيفٌ، وَالْجمع} نَوائِجُ. (و) {نأَجَ (إِلى اللَّهِ) } يَنْأَجُ: إِذا (تَضرَّعَ) فِي الدُّعاءِ. وَفِي الحَدِيث (ادْعُ رَبَّك ب {بأَنْأَجِ مَا تَقْدِرُ عَلَيْهِ) ؛ أَي بأَبْلَغِ مَا يكون من الدُّعاءِ وأَضْرَع. وَتقول: بِتُّ أُناجِي رَبِّي} وأَنْأَجُ إِليه. (و) نَأَجَ (البُومُ) {يَنْأَجُ} نَأْجاً: (نَأَمَ) أَي صاحَ، وكذالك الإِنسانُ. (و) نَأَجَ (الثَّوْرُ) يَنْأَجُ {ويَنْئِجُ نَأْجاً} ونُؤَاجاً: (خارَ) . وثَور {نَئّاجٌ: كثير النَّأْجِ. ورجلُ} نَئّاجٌ: رفيعُ الصَّوْتِ. ( {ونَئِجَ كسَمِعَ: أَكَلَ أَكْلاً ضَعيفاً) . (وللرِّيحِ} نَئِيجٌ: أَي مَرٌّ سَريعٌ بِصَوتٍ) . {ونَأَجَت الرِّيحُ المَوْضِعَ: مَرَّتْ عَلَيْهِ مَرًّا شَدِيدا. (} ونُئِجَ القَوْمُ، كعُنِيَ: أَصابَتْهم) {النَّؤُوجُ. قَالَ الشَّاعِر: } وتُنْأَجُ الرُّكْبانُ كلَّ {مَنْأَجِ بِهِ نَئجِ كلِّ رِيحٌ سَيْهَجِ (و) أَنشد ابْن السِّكيت: قد عَلِمَ الأَحماءُ والأَزاوِيجْ أَنْ لَيْسَ عنهنّ حَديثٌ} مَنْؤُوجْ (الحَدِيث {المَنْؤُوجُ: المَعْطوفُ) ، هاكذا فسّره. (} ونائِجاتُ الهَامِ: صَوائِحُها) ، قَالَ العجّاج: واتَّخَذَتْه {النَّائجاتُ} مَنْأَجَا {والنَّائجاتُ أَيضاً: الرِّياحُ الشَّديدةُ الهُبُوبِ. (} والنَّئّاجُ) كشَدّاد: السَّريعُ. و (الأَسدُ) ، لسُرْعَةِ وُثُوبِه. {ونَأَجَتِ الإِبلُ فِي سَرْها. وَمن الْمجَاز:} نَأَجَت الرَّائحةُ، أَي عَجَّتْ.
المعجم: تاج العروس سهـك
المعنى: سهـك السَّهَكُ، مُحَرَّكَةً: رِيحٌ كَرِيهَةٌ يَجِدُها الإِنسانُ مِمّنْ عَرِقَ تَقولُ: إِنّه لسَهِكُ الرِّيحِ، كَمَا فِي اللِّسانِ والمُحِيطِ. سَهِكَ، كفَرِحَ، فَهُوَ سَهِكٌ. والسَّهَكُ أَيضًا: قُبحُ رائِحَةِ اللَّحْمِ الخَنِزِ. وأَيضًا: رِيحُ السَّمَكِ. وصَدَأُ الحَدِيدِ قَالَ النّابِغَةُ: (سَهِكِينَ مِنْ صَدَإِ الحَدِيدِ كَأَنَّهُم ... تَحْتَ السَّنَوَّرِ جِنَّةُ البَقّارِ) كالسَّهْكَةِ، بالفَتْحِ، وكهُمَزَةٍ فِي الكُلِّ نَقله الفَرّاءُ، يُقال: يَدِي من السَّمَكِ، وَمن صَدَإِ الحديدِ سَهِكَةٌ، كَمَا يُقالُ من اللَّبَن والزُّبْدِ وَضِرَةٌ، وَمن اللَّحْمِ غَمِرَةٌ. وسَهَكَت الرِّيحُ التّرابَ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ تَسهَكُه سَهْكًا: أَطارَتْه وَذَلِكَ إِذا مَرَّتْ مَرًّا شَدِيدًا، قَالَ الكُمَيتُ: رَمادًا أَطارَتْهُ السَّواهِكُ رِمْدَدَا وَقَالَ ابنُ دُرَيْدِ: سَهَكَ الشَّيْء سَهْكًا: لُغةٌ فِي سَحَقَه إِلاّ أَنَّ السَّهْكَ دُونَ السَّحْقِ، لأَنّ السَّهْكَ أَجْرَشُ من السَّحْقِ. قَالَ: وسهك العَطّارُ الطِّيبَ على الصَّلاءةِ إِذا رَضَّه ولَمّا يَسحَقْه، فكأَنَّ السَّهْكَ قَبلَ السَّحْقِ. وسَهَكت الدَّابَّةُ سُهُوكًا: جَرَتْ جَريًا خَفِيفا. وَقيل: سُهُوكُها: اسْتِنانُها يَمينًا وشِمالاً. وأَساهيكُها: ضُرُوبُ جَريها واسْتِنانِها يَمينًا وشِمالاً، وأَنْشدَ ثعْلبٌ: أَذْرَى أَساهيكَ عَتِيقٍ أَلِّ أَراد ذِي أَلِّ، وَهُوَ السُّرعَةُ. ورِيحٌ ساهِكةٌ وسَهوكٌ كصَبُورٍ وسَيهَكٌ كصَيقلٍ وسَيهُوكٌ كحَيزُوم ومَسهَكةٌ بالفتحِ، وَكَذَلِكَ سَهُوجٌ وسَيهَجٌ وسيهُوجٌ: عاصفةٌ قاشِرَةٌ شديدَةُ المُرُورِ، قَالَ النَّمرُ بنُ توْلب: (وبَوارِحُ الأَرْواحِ كُلَّ عَشيَّةٍ ... هَيفٌ ترُوح وسَيهَكٌ تجْرِي) والجَمْعُ السَّواهِك، وَقد مَرَّ شاهدُه من قولِ الكمَيت. والمَسهَكة والمَسهَكُ: مَمَرُّها قَالَ أَبُو كبِيرٍ الهُذلِي: (ومَعابِلاً صُلْعَ الظُّباتِ كأَنَّها ... جَمْرٌ بمَسهَكةٍ تُشَبُّ لمُصْطَلِي) وبعَينِه ساهِكٌ كصاحب وَهُوَ الرَّمَدُ مثل العائِرِ. وَهُوَ حِكَّةُ العَيْنِ وَلَا فِعْل لَهُ، إِنّما هُوَ من بابِ الكاهِلِ والغارِبِ. والسَّهّاكُ، والمِسهَكُ كشدّادٍ ومِنْبَرٍ: البَلِيغُ يَمُرّ فِي الكلامِ مَرَ الريحِ، الأولى عَن كُراع. والسَّهُوك كصَبُور: العُقابُ. وَقَالَ ابنُ عَبّاد: تسَهْوَك فِي مِشْيَتِه: مَشى رُوَيْدًا قَالَ: وَهِي مِشْيَةٌ قبِيحَةٌ. قَالَ والسَّهِيكةُ كسَفِينةٍ: طعامٌ. والمِسهَكُ كمِنْبَر: الفرَس الجَرّاءُ يَمُرّ مَرَّ الرِّيحِ. وَمِمَّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ: سَهْوَكْتُه فتسَهْوَك، أَي: أَدْبَرَ وهَلكَ. والسَّهْوَكةُ: الصَّرعُ، وَقد تسَهْوَك. وَفِي النَّوادِرِ: يُقال: سهاكةٌ من خَبَر، ولُهاوَةٌ،) بالضمِّ فيهِما، أَي: تَعِلَّةٌ كالكَذِبِ.
المعجم: تاج العروس سهك
المعنى: السَّهَكُ: ريح كريهة تجدها من الإنسان إذا عَرِقَ، تقول: إنه لَسَهِكُ الريح، وقد سَهِكَ سَهَكاً، وهو سَهِكٌ؛ قال النابغة: ســـــهَكِينَ مـــــن صــــَدَإِ الحديــــد كــــأنهم، تَحْـــــــتَ الســـــــَّنَوَّرِ، جِنَّــــــةُ البَقَّــــــارِ ولولا لبسهم الدروع التي صَدِئَتْ ما وصفهم بالسَّهَكِ. والسَّهْكُ والسَّهَكَةُ: قبحُ رائحة اللحم إذا خَنِزَ. وسَهكَتِ الريحُ، وسَهَكَتِ الدابةُ سُهُوكاً: جَوَتْ جَرْياً خفيفاً، وقيل سمعوكُها استِنانِها يميناً وشمالاً، وأساهيكها ضُروب جريها واستِنانُها يميناً وشمالاً، وأساهيكها ضُروب جديها واستِنانِها، أَنشد ثعلب: أَذْرَى أَســـــــــــــــاهِيكَ عَتِيــــــــــــــقٍ أَلَّ أَراد ذي أَلٍّ وهو السرعة، وإن شئت قلت إنه وصفه بالمصدر. والمَسْهكُ: مَمَرُّ الريح. وفرس مَسْهَكٌ أي سريع الجري. الجوهري: والسَّهَكُ، بالتحريك، ريح السمك وصَدَأ الحديد. يقال: يدي من السمك وصَدَإ الحديد سَهِكة، كما يقال يدي من اللبن والزُّبْد وَضِرةٌ، ومن اللحم غَمِرة.وسَهْوَكْتُه فَتَسَهْوَك أَي أَدبر وهلك.وسَهَكه يَسْهَكه: لغة في سَحقَه. وسَهَك الشيء يَسْهَكه سَهْكاً:سَحقه، وقيل: السَّهْك الكَسْر والسَّحْق بعد السَّهْك. وسَهَكَتِ الريحُ الترابَ عن وجه الأَرض تَسْهَكه سَهْكاً: كسحقته، وذلك التراب سَيْهَكٌ.ويقال: سَهَكَتِ الريحُ إذا أَطارتْ ترابَها؛ قال الكُمَيْت: رَمــــــاداً أَطــــــارَتْهُ الســـــَّواهِكُ رِمْـــــدَدا وريح ساهِكة وسَهُوك وسَيْهَكٌ وسَيْهُوكٌ وسَهُوج وسَيْهجٌ وسَيْهُوجٌ ومَسْهَكة: عاصف قاشرة شديدة المرور؛ وأَنشد: بســــــــــاهكاتِ دُقَــــــــــقٍ وجَلْجــــــــــال وقال النَّمِر بن تَوْلَبٍ: وبَـــــــــوارحُ الأَرْواحِ كـــــــــلَّ عَشــــــــِيَّةٍ، هَيْــــــــفٌ تَـــــــرُوحُ وســـــــَيْهَكٌ تَجْـــــــرِي وسَهَكَتِ الريح أَي مَرَّتْ مَرّاً شديداً، والمَسْهكةُ: مَمَرُّها؛ قال أَبو كَبير الهُذَليّ: ومَعــــــابِلاً صــــــُلْعَ الظُّبــــــاتِ، كأَنهــــــا جَمْـــــــرٌ بمَســـــــْهَكَةٍ تُشـــــــَبُّ لمُصــــــْطَلي وفي الصحاح: بمعابل صلع الظباتِ. وبعَيْنِه ساهكٌ مثلُ العائر أَي رَمَد وحكة، ولا فعل له إنما هو من باب الكاهل والغارب. وخَطيب سَهَّاك: بليغ؛ عن كراع. والسَّهُوكُ: العُقابُ. والسَّهْوَكَة: الصَّرْعُ، وقد تَسَهْوَكَ. وفي النوادر: يقال سُهاكَةٌ من خَبَرٍ وَلُهاوَة أَي تَعِلَّة كالكَذِب. وتقول: سَهَكْتُ العِطْرَ ثم سَحَقْتُه، فالسَّهْكُ كسرك إياه بالفِهْر ثم تَسْحَقه؛ وقول الأَعشى: وحَثَثْنَ الجِمالَ، يَسْهَكن بالبا_غِزِ والأُرْجُوانِ خَمْلَ القَطيفِ أَراد أَنهن يطأن خَمْلَ القطائف حتى يَتَحات الخَمْلُ.
المعجم: لسان العرب