المعجم العربي الجامع
سيأ
المعنى: سيأ : (} - السَّيْءُ) بِالْفَتْح (ويُكْسر) هُوَ (اللَّبَنُ يَنْزِلُ قُبُلَ) بِضَمَّتَيْنِ (الدِّرَّةِ يكُون فِي طَرَف الأَخْلاِف) وَفِي نُسْخَة أَطراف الأَخلاف، وروى قَول زُهير يصف قَطاةً: كَما اسْتَغَاثَ بِسِيْءٍ فَزُّغَيْطَلَةٍ خَافَ العُيُونَ ولَمْ يُنْظَرْ بِهِ الحَشَكُ بِالْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا (و) قد {سَيَّأَتِ الناقةُ و (} سَيَّأَها: حَلَب) وَفِي نُسْخَة احتلب ( {سَيْأَهَا) بِالْوَجْهَيْنِ، وتَسَيَّأَها الرجلُ، مثلُ ذَلِك، عَن الهجريّ (و) قَالَ الفراءُ (} تَسَيَّأَت) الناقةُ إِذا (أَرسَلَتِ اللَّبَنَ مِن غَيْرِ حَلْبٍ) قَالَ: وَهُوَ {- السَّيْءُ، وَقد} انْسَيَأَ اللبَنُ، وَيُقَال: إِن فلَانا {لَيتَسيَّأُ لي بشيءٍ قليلٍ، وأَصله مِن السَّيْءِ، وَهُوَ اللبنُ قُبُلَ نُزول الدِّرَّة، وَفِي الحَدِيث: لَا تُسَلِّم ابْنَكَ} سَيَّاءً قَالَ ابْن الأَثير: جاءَ تَفْسِيره فِي الحَدِيث أَنه الَّذِي يَبِيع الأَكْفانَ ويتمنَنَّى مَوْتَ النَّاسِ، وَلَعَلَّه من السُّوءِ والمَساءَةِ، أَو مِن السَّيْءِ بِالْفَتْح، وَهُوَ اللبنُ الَّذِي يكون فِي مُقَدَّم الضَّرْعِ، وَيحْتَمل أَن يكون فَعَّالاً مِن سَيَّأْتُها إِذا حَلَبْتها. (و) تَسَيَّأَتْ عليَّ (الأُمورُ: اختلَفَتْ) فَلَا أَدري أَيّها أَتبع، وَقد تقدّم ذَلِك فِي ساءَ أَيضاً. (و) تَسَيَّأَ (فُلانٌ بِحَقِّي: اأمرَّ) بِهِ (بعْدَ إِنكارِه) . {- والسِّيءُ بِالْكَسْرِ مهموزٌ: اسمُ أَرض.
المعجم: تاج العروس سَيّأَ
المعنى: تَسْيِئَةً النَّاقَةَ: احتَلَبَ سَيْئَها.؛- تِ الناقةُ: أنزلت سَيئَها.
المعجم: القاموس سيا
المعنى: سِيَةُ القَوْسِ، طَرَفُ قابِها، وقيل: رأْسُها، وقيل: ما اعْوَجَّ من رأْسِها، وهو بعدَ الطَّائِفِ، والنَّسَبُ إليه سِيَوِيٌّ. الأَصمعي:سِيةُ القَوْسِ ما عُطِفَ من طَرَفَيْها، ولها سِيَتَان، وفي السِّية الكُظْرُ وهو الفَرْضُ الذي فيه الوَتَرُ، وكان رؤبة ابن العجاج يهمز سِئَةَ القَوْسِ وسائرُ العَرب لا يهمِزونها، والجمعَ سِيَاتٌ، والهاء عوضٌ من الواو المحذوفةِ كعِدَةٍ، وفي الحديث: وفي يدِه قَوْسٌ آخِذٌ بِسِيَتِها؛ ومنه حديث أَبي سفيان: فَانْثَنَتْ عَلَيَّ سِيَتَاها، يعني سِيَتَيِ القَوْسِ. والسِّيةُ: عِرِّيسَةُ الأَسَد. والسَّايةُ: الطريق؛ عن أَبي علي، وحكي: ضَرَب عَلَيه سَايَتَه، وهو ثِقَله على ما جاءَ في وَزْنِ آيةٍ. والسِّيُّ، غيرُ مهموزٍ بكسر السين: أَرض في بلاد العَرَب مَعْروف؛ قال زهير: بالسِّيِّ تَنُّومٌ وآءُ
المعجم: لسان العرب سيا
المعنى: (سِيٌّ) . وَلَا (سِيَّمَا) كَلِمَةٌ يُسْتَثْنَى بِهَا وَهُوَ سِيٌّ ضُمَّ إِلَيْهِ مَا. وَلَكَ فِي الْمُسْتَثْنَى بِهَا الرَّفْعُ وَالْجَرُّ.
المعجم: مختار الصحاح سيأ
المعنى: السَّييءُ -بالفتح-: اللَّبن الذي يكون في أطراف الأخلاف قبل نُزول الدِّرَّةِ، قال زهيرٌ يصف قَطاةً ؛ كما استغاثَ بِسيءٍ فَزُّغَيطَلَةٍ *** خافَ العُيونَ ولم يُنظَر به الحَشَكُ ؛ الفَرّاءُ: تَسَيَّأَتِ الناقَةُ: إذا أرسَلَت لَبَنَها من غير حَلَبٍ، قال: وهو السَّيءُ. ؛ وتَسَيَّأَ بِحَقّي: أقَرَّ به بعد إنكاره وتَسَيَّأَت عَلَيَّ أُمورُكُم: اختَلَفَت فلا أدري أيَّها أتبَعُ.
المعجم: العباب الزاخر سَوَى
المعنى: سُوِيًّا حَدَثَ منه ما يُخزيه.؛- سُوِيًّا وسَواءً: انبسط.؛- سِيًّا الشيءَ: بَلَغَ به القصدَ والغاية.؛- هُ: بَسَطه وسَهَّله.
المعجم: القاموس شُيُوعِيٌّ
المعنى: جذ.: (شيع) | (سيا). (مَنْسُوبٌ إِلَى الشُّيُوعِيَّةِ): مَنْ يَعْتَقِدُ فِي الْمَذْهَبِ الشُّيُوعِيِّ وَيَدِينُ بِهِ.
المعجم: معجم الغني نَاصِرِيَّةٌ
المعنى: جذ.: (نصر) | (سيا). (مص. صِنَاعِيٌّ): مُجْمَلُ الآرَاءِ وَالأَفْكَارِ فِي الوَحْدَةِ وَالاشْتِرَاكِيَّةِ الَّتِي كَانَ يَطْرَحُهَا وَيُدَافِعُ عَنْهَا الرَّئِيسُ جَمَالُ عَبْدُ النَّاصِرِ.
المعجم: معجم الغني شُيُوعِيَّةٌ
المعنى: جذ.: (شيع) | (مص. صِنَاعِيٌّ). (سيا): مَذْهَبٌ اِقْتِصَادِيٌّ وَاجْتِمَاعِيٌّ قَائِمٌ عَلَى جَعْلِ وَسَائِلِ الإِنْتَاجِ مُشْتَرَكَةً، وَإِشَاعَةِ الْمِلْكِيَّةِ وَتَأْمِيمِهَا لِصَالِحِ عُمُومِ أَفْرَادِ الْمُجْتَمَعِ، وَذَلِكَ بِهَدَفِ القَضَاءِ عَلَى التَّفَاوُتِ بَيْنَ الطَّبَقَاتِ.
المعجم: معجم الغني حِيَادٌ
المعنى: جذ.: (حيد) | (مص. حَايَدَ). 1. "وَقَفَ مَوْقِفَ الحِيَادِ مِنَ الْمُتَنَازِعَيْنِ": عَدَمُ الاِنْحِيازِ لأَحَدٍ مِنْهُما. اِتَّخَذَ مَوْقِفَ الْحِيادِ مِنَ الصِّراعِ. 2. "الْحِيادُ الإيجابِيُّ" (سيا): عَدَمُ انْحِيازِ دَوْلَةٍ إلَى إحْدَى الدُّوَلِ الكُبْرَى وَالعَمَلُ عَلَى الْمُشَارَكَةِ فِي حِفْظِ السَّلَامِ الدُّوَلِيِّ.
المعجم: معجم الغني