المعجم العربي الجامع
سَواعِدُ
المعنى: جذ.: (سعد) | جمع ساعِد. 1. "سَواعِدُ الطَّيْرِ": أَجْنِحَتُها. 2. "أَمْرٌ ذُو سَواعِدَ": ذُو وُجوهٍ وَمَخارِجَ.
المعجم: معجم الغني سَواعِدُ
المعنى: مجاري الماء إلى النهر أو البحر.؛-: مجاري المخّ في العظم أو اللَّبن في الضرع.
المعجم: القاموس سَاعِدٌ
المعنى: جذ.: (سعد) | 1. "أُصِيبَ بِكَسْرٍ فِي سَاعِدِهِ": مَا بَيْنَ الْمَرْفِقِ والكَفِّ. 2. "شَدَّ عَلَى سَاعِدِهِ": عَاوَنَهُ، آزَرَهُ، عَاضَدَهُ. شَمَّرَ الرِّجَالُ عَلَى سَوَاعِدِهِمْ". 3. "كَانَ سَاعِدَهُمُ الأكْبَرَ": مُعَاوِنَهُمْ. 4. "يَعْتَبِرُهُ سَاعِدَهُ الأيْمَنَ": أَيِ الشَّخْصَ الرَّئِيسَ الَّذِي يَعْتَمِدُ عَليْهِ فِي أعْمَالِهِ. 5. "مَا لَهُمْ سَاعِدٌ يَعْتَمِدُونَهُ": أيْ مَا لَهُمْ رَئِيسٌ. 6. "سَاعِدا الطَّائِرِ": مِجْدافاهُ، جَنَاحَاهُ. 7. "سَوَاعِدُ النَّهْرِ أَوِ البَحْرِ": رَوَافِدُهُ، أيْ شِعَابُهُ الَّتِي يَنْتَقِلُ مِنْهَا الْمَاءُ إلَى النَّهْرِ الكَبِيرِ أَوِ البَحْرِ. 8. "سَوَاعِدُ الْمُخِّ": مَجَارِيهِ فِي العَظْمِ. 9. "سَوَاعِدُ الطَّيْرِ": أَجْنِحَتُهَا. 10. "سَوَاعِدُ الضَّرْعِ": مَجارِي اللَّبَنِ فِيهِ. 11. "سَاعِدَةُ السَّاقِ": شَظِيَّتُهَا.
صيغة الجمع: سَوَاعِدُ
المعجم: معجم الغني الساعِدُ
المعنى: ما بَيْنَ المَرْفِقِ والكَفِّ، الذِّراعُ * قُوَّةُ السّاعِدِ تُعِينُ في العَمَلِ اليَدَوِيِّ. كُلُّ مَنْ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ * إنّ أَخاكَ هو ساعِدُك الأَيْمَنُ. [سعد]
صيغة الجمع: (ج) سَواعِدُ
المعجم: القاموس ساعِدَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) سَواعدُ مؤنَّث السّاعِد.؛-: خَشَبة تُمسِك البَكَرة.؛-: ما يُلبَس على السّاعِد من حَديد أو نُحاس أو ذَهَب.؛-: عَلامة في عِلْم الجَبْر تُحصَر بها الكَمّيّات.؛-: واحدة السَّواعد، وهي مَجاري الماء إلى النَّهر أو البحر ومَجاري اللَّبَن إلى الضَّرع.؛- السّاق: شَظيّتها.
المعجم: القاموس أوْهَى
المعنى: جذ.: (وهـي) | (ف: ربا. متعد). أوْهَيْتُ، أُوْهِي، أوْهِ، (مص. إيهَاءٌ). 1. "أَوْهَى عَدُوَّهُ": جَعَلَهُ ضَعِيفًا وَاهِيًا، أَوْهَنَهُ، أضْعَفَهُ. أوْهَتْ سَوَاعِدَهُ مَعَامِلُ الهِجْرَةِ". 2. "أوْهَى يَدَهُ": أصَابَهَا بِكَسْرٍ أوْ عَطَبٍ.
المعجم: معجم الغني سعد
المعنى: سعدت به وسعدت، وهو سعيد ومسعود، وهم سعداء ومساعيد، وأسعده الله، وأسعد جده، ويقال: إذا طلع سعد السعود نضر العود. وأسعدت النائحة الثكلى: أعانتها على البكاء والنوح. وساعده على كذا. ومن المجاز: برك البعير على السعدانة وهي الكركرة. وعقد سعدانة النعل وهي عقدة الشسع تحتها، وسعدانات الميزان وهي العقد في أسفله. وما أملح سعدانة ثديها وهي السواد حول الحلمة. وشدّ الله على ساعدك وعلى سواعدكم. وساعد الله أشدّ، وموساه أحد. وطائر شديد السواعد وهي القوادم. وأمر ذو سواعد ذو وجوه ومخارج. قال أوس: تخيرت أمراً ذا سواعد إنه أعـف وادنى للرشاد وأجمل واللبن يجري إلى الضرع من سواعده، والماء إلى النهر من سواعده وهي مجاريه. وفي مثل "أسعد أم سعيد" في السؤال عن الخير والشر. وفي مثل: "مرعًى ولا كالسعدان".
المعجم: أساس البلاغة زمخر
المعنى: الزَّمْخَرُ: المزمار الكبير الأَسودُ. والزَّمْخَرَةُ:الزَّمَّارَةُ، وهي الزانية. زَمْخَرَ الصوتُ وازْمَخَرَّ: اشتدَّ. وتَزَمْخَرَ النَّمرُ: غَضِبَ وصاح. والزَّمْخَرَةُ: كل عَظْمٍ أَجْوَفَ لا مُخَّ فيه، وكذلك الزَّمْخَرِيُّ. وظليم زَمْخَريُّ السواعد أَي طويلها؛ قال الأَعْلَمُ يصف ظَلِيماً: على حَتِّ البُرايَةِ زَمْخَرِيِّ ال_سَّواعِدِ، ظَلَّ في شَرْيٍ طِوالِ وأَراد بالسواعد هنا مجاري المخ في العظام؛ أَراد عظام سواعده أَنها جُوفٌ كالقَصَب. وزعموا أَن النعام والكَرَى لا مخ لها. الأَصمعي: الظليم أَجوف العظام لا مخ له، قال: ليس شيء من الطير إِلاَّ وله مخ غير الظليم، فإِنه لا مخ له، وذلك لأَنه لا يجد البرد. والزَّمْخَرُ: الشجر الكثير الملتف، وزَمْخَرَتُه: التفافه وكثرته. وزَمْخَرةُ الشَّبَاب: امتلاؤه واكتهاله. والزَّمْخَرَةُ: النُّشَّابُ. والزَّمْخَرُ: السِّهامُ، وقيل: هو الدقيق الطُّوالُ منها؛ قال أَبو الصلت الثقفي وفي التهذيب قال أُمية ابن أَبي الصلت في الزَّمَخرِ السَّهْم: يَرْمُـــــونَ عـــــن عتلٍــــ، كأَنهــــا غُبُــــطٌ بِزَمْخـــــرٍ، يُعْجِـــــلُ المَرْمِـــــيَّ إِعْجـــــالا العتل: القسي الفارسية، واحدتها عتلة. والغبط: جمع غبِيط، والغُبُطُ:خشبُ الرحال، وشبه القسي الفارسية بها، وهذا البيت ذكره ابن الأَثير في كتابه قال: وفي حديث ابن ذي يَزَنٍ، أَبو عمرو: الزَّمْخَرُ السهمُ الرقيق الصوت النَّاقِزُ؛ وقال أَبو منصور: أَراد السهام التي عيدانها من قَصَبٍ، وقَصَبُ المزامير زَمْخَرٌ؛ ومنه قول الجعدي: حَنـــــاجِرُ كالأَقْمـــــاعِ جـــــاء حَنينُهـــــا، كمـــا صـــَيَّحَ الزَّمَّـــارُ فــي الصــُّبْحِ، زَمْخَــرَا والزَّمْخَرِيُّ: النباتُ حين يطول؛ قال الجعدي: فَتَعَـــــــــالى زَمْخَـــــــــرِيُّ وارِمٌـــــــــ، مــــــالَت الأَعْــــــرَاقُ منــــــه واكْتَهَـــــلْ الوارم: الغليظ المنتفخ. وعُودٌ زَمْخَرِيُّ وزُماخِرٌ: أَجوف؛ ويقال للقصب: زَمْخَرٌ وزَمْخَرِيُّ.
المعجم: لسان العرب ساعِدٌ
المعنى: ما بين المِرْفَق والكَفّ من أعلى (مُذكَّر).؛-: مَسيل الماء إلى النَّهر أو البحر.؛- القَوْم: رَئيسهم.؛-: مَجْرى المُخّ في العِظام.؛- الدَّرّ: عِرْق يَنْزِل الدَّرُّ منه إلى الضَّرْع والثَّدْي.؛ساعدا الطّائر: جَناحاه.؛- (في الآليّات) جُزء ذِراع الإدارة الذي يَصل بين المِرفَق وعَمود الإدارة.؛شدَّ الله على - ك: أعانك، آزرَكَ.؛أمر ذو سَواعِد: ذو وُجوه ومَخارِج.
المعجم: القاموس جَسَرَ
المعنى: ـُ جُسُوراً، وجَسَارَة: شَجُعَ. وـ مضى ونفذ، فهو جَسْر، وجَسُور. (ج) جُسُْر. وهي جَسُور، وجَسُورة. (ج) جُسُر. وجَسَائر. وـ القومُ: عقدوا جِسراً. وـ فلانٌ على الشيء: أقدم. وـ الرِّكابُ المفازةَ: عَبَرَتها.؛جَسَّرَه: شجَّعَه.؛اجتَسَرَت الرِّكابُ المفازةَ: جَسَرَتْها. ويقال: اجتسرت السفينةُ البحرَ.؛تجاسَرَ: مضى ونفذ. وـ تطاول ورفع رأسه. وـ عليه: اجترأ وأقدم. وـ له بالعصا ونحوها: تحرَّك له بها.؛الجِسْر: القَنطرة ونحوها مما يُعبَر عليه. وـ ضَفَّة التُّرعة. وـ الحدُّ الفاصل بين أرضيْن. (مج). (ج) أجْسُر، وجُسُور.؛الجَسْر: الضخم من أعضاء الجسم.؛الجَسْرَة: مؤنث الجسر. وجارية جسرة السواعد: ممتلئتها.
المعجم: الوسيط سَعَدَ
المعنى: ـَ سَعْداً، وسُعُوداً: نقيضُ شَقِيَ. ويُقال: سَعَدَ يومُك: يَمُن. و ـ الله فلاناً سعداً: وفَّقَهُ. فهو مَسْعُودٌ.؛(سَعِدَ) ـَ سَعَادةً: سَعَدَ. فهو سَعِيدٌ. (ج) سُعَدَاءُ. و ـ الماءُ: جَرَى سَيْحاً لا يحتاج إِِلى دالية.؛(أَسْعَدَهُ) الله: وفَّقَهُ. فهو مُسْعَدٌ، ومَسْعُودٌ. و ـ فلاناً: أَعانه. ويُقال" أَسْعَدَتِ النائحةُ الثَّكْلَى: أعانتها على البكاء والنَّوْح.؛(ساعَدَهُ) على الأَمر مُساعدةً، وسِعاداً: عاونه.؛(اسْتَسْعَدَ) بِرُؤيته: عدَّها سعداً له.؛(السَّاعِدُ): ما بين المِرْفَق والكَفِّ من أعلى (مذكَّر). ويُقال: شدَّ الله على ساعِدِك: أَعانَكَ. وساعِدُ القوم: رئيسُهُم. و ـ (في الهندسة الميكانيكية): جزء ذراع الإِدارة الذي يصل بين المرفق وبين عمود الإِدارة. و ـ مَجْرَى المُخِّ في العظام، والماء إِِلى النهر أَو البحر، واللَّبن إِِلى الضَّرع أَو الثَّدْي. (ج) سَوَاعِدُ. وسواعِدُ الطير: أَجنحَتُها. ويُقال: أَمرٌ ذو سَوَاعِدَ: ذو وجوه ومخارج.؛(الساعِدَةُ): ساعدةُ الساق: شظِيّتُها.؛(السَّعَادةُ): معاونة الله للإِنسان على نيل الخير. وتُضَادُّ الشقاوة.؛(السَّعْدَانُ): شوك النخل. و ـ نبت ذو شوك، وهو من أنجع المرعَى. وفي المثل (مَرْعىً ولا كالسَّعْدَان): يضرب مثلاً للشيء يفضَّل على أَقرانه.؛(السَّعْدَانةُ): الحمامةُ. و ـ العُقدة في أَسفل كِفَّةِ الميزان. و ـ ما استدارَ من السواد حول حَلَمَة الثَّدْي.؛(سَعْدَيْكَ): يُقالُ في الدعاء: لبّيك وسعْدَيْك: إِسعاداً لك بعد إِسعاد.؛(السُّعُودُ): سُعُودُ النجوم: عِدَّةُ كواكب يُقال لكل واحد منها: سَعْدُ كذا، ومنها: سعد السعود، وهو أحدُها.؛(السَّعِيدُ): النهر الصغير. (ج) سُعُدٌ.؛(السَّعيدةُ): سعيدةُ القميص: لَبِنَتُهُ.
المعجم: الوسيط