المعجم العربي الجامع
سَوْءٌ
المعنى: قُبْحٌ. يقال: رجُل سَوْءٌ وَعَمَل سَوْءٌ: قَبيح.؛-: النّار؛ الضَّعْف في العين.
المعجم: القاموس سُوءٌ
المعنى: جذ.: (سوأ) | 1. "عَمَلٌ يَنْطَوِي على السُّوءِ": على القَبيحِ. 2. "سوءُ الْحَظِّ": تَعاسَتُهُ. 3. "خِلافٌ ناتِجٌ عَنْ سُوءِ تَفاهُمٍ": خِلافٌ يَنْطَوِي على فَهْمٍ أُسيءَ فَهْمُهُ وَعَلَى غَيْرِ حَقيقَتِهِ. 4. "أَقْدَمَ على العَمَلِ بِسُوءِ نِيَّةٍ": بِنِيَّةٍ غَيْرِ سَلِيمَةٍ، أَيْ أَقْدَمَ على ما أَقْدَمَ عَلَيْهِ مِنْ عَيْبٍ أَوْ جُرْمٍ عن عَمْدٍ. 5. "سُوءُ الظَّنِّ": الظَّنُّ الَّذِي يَنْطَوِي على شَكٍّ قَبيحٍ. "ظَنَّ بِهِ السُّوءَ". 6. "سوءُ اسْتِعْمالِ السُّلْطَةِ": تَجاوُزُ الْحَقِّ وَاسْتِغْلالُ السُّلْطَةِ والإِفْراطُ في اسْتِعْمالِها. 7. "سُوءُ السُّلوكِ": عَيْبُهُ، قَبيحُهُ. 8. "سُوءُ الْمُعَامَلَةِ": الْمُعَامَلَةُ غَيْرُ الْحَسَنَةِ. 9. "سوءُ التَّصَرُّفِ": التَّصَرُّفُ الْمَعيبُ. "يَحْرِزُ الطَّالِبُ مِنْ مُجالَسَةِ صاحِبِ السُّوءِ" (الغزالي).
صيغة الجمع: أَسْواءٌ
المعجم: معجم الغني سوء
المعنى: والسّوء نعت لكلّ شيء رديء. ساء يَسُوءُ، لازمٌ ومجاوزٌ وساء الشّيء: قَبُح فهو سَيِّئٌ والسُّوء: اسم جامعٌ للآفات والدّاء. وسُؤْت وَجْهَ فلان وأنا أَسُوءُهُ، مَساءةً ومَساية لغة، تقول: أدرتُ مَساءَتَكَ ومَسايَتَكَ، وأساءت إليه في الصُّنْع.واستاء من السّوء بمنزلة اهتمّ من الهمّ.وأساء فلان خياطة هذا الثّوب، وسُؤت فلانا، وسُؤت له وجهه، وتقول: ساء ما فعل صنيعاً يسوء، أي: قبح صنيعُة صنيعاً.والسَّيَّىء والسَّيِّئة: عملان قبيحان، يصير السّيِّيء نعتاً للذَّكَر من الأعمال، والسَّيِّئة للأنثَى، قال:"والله يعفو عن السَّيْئات والزللِ"والسَّيّئة: اسم كالخطيئة.والسُّوءَى، بوزن فُعلَى: اسم للفَعْلة السَّيِّئة، بمنزلة الحُسْنَى للحَسَنة، محمولة على جهة النَّعْت في حدّ أّفعل وفُعْلَى كالأَسْوَأ والسُّوءَى، رجلٌ أَسوَأ، وامرأة سُوءَى، أي: قبيحة.سوأة: اسم أبي حيّ من قيس بن عامر. والسَّوْأةُ: فرج الرَّجُل والمراة، قال الله عزّ وجل: "فبدت لهما سَوآتُهما"، والعرب إذا أرادوا شيئين من شيئين هما من خِلْقةٍ في نفس الشّيء، نحو القلب واليد، قالوا: قلوبهما وايديهما ونحو ذلك.والسَّوْأةُ: كلُّ عمل وأمر شائن ويُقال: سَوْأَةً لفُلانٍ، نصبٌ، لأنه ليس بخبر إنّما هو شَتْم ودعاء.والسّوأة السَّوءاء: المرأة المخالفة.وتقول في النَّكرة: رجلُ سَوْءٍ، وإذا عرّفت، قلت: هذا الرّحلُ السَّوْءُ، ولم تُضِفْ وتقول: هذا عَمَلُ سَوْء، ولم تقل العمل السّوء، لأنّ السَّوْءَ يكون نعتاً للرجل، ولا يكون السَّوْء نعتاً للعمل لأن الفعل من الرّجل وليس الفعل من السَّوْء، كما تقول: قول صِدْقٍ، والقولُ الصِّدْق، ورجل صِدْق، ولا تقول: الرّجلُ الصِّدْق لأنّ الرّجل ليس من الصِّدْق.وأمّا السُّوءُ فكلّ ما ذُكر بسيِّئٍ فهو السُّوء ويكنّى بالسُّوء عن البرص، قال جلّ وعزّ: "تَخرُجْ بَيضاءَ من غَيرِ سوء"، أي: برص ويُقال: لا خير فيقول السُّوء، فإِذا فتحت السِّين فهو على ما وصفنا. وإذا ضممت السّين فمعناه: لا تقل سُوءاً.وتقول: استاء فلانٌ من السُّوء، وهو بمنزلة اهْتَمّ من الهَمّ، وفي الحديث عن النّبّي صلى الله وعليه وعلى آله وسلّم: "أنّ رجلاً قص عليه رؤيا فاستاء لها"، أي: الرؤيا ساءته فاستاء لها إنّما هو افتعل منه.
المعجم: العين سُوْءٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أسْواءٌ كلّ ما يُحزِن الإنسان (أصابَه سُوءٌ).؛-: كلّ ما يَسوء. {لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ} [النَّمل:5].؛-: كلُّ قبيح. قال تعالى: {وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ} [يُوسُف:53].؛-: الآفات والعُيوب.؛- الدار: جهنَّم.؛- الأعمال: الأعمال السيّئة.؛-: السيّئ القبيح. قال تعالى: {لَّا يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ} [النِّساء:148].؛-: الشَّرّ والفَساد.؛-: البَرَص. {وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ} [النَّمل:12].؛- الظَّنّ: شَكّ، رِيبة.؛- الفَهْم: فَهْم خاطىء.؛-: أذًى. (مَسَّه سُوءٌ).؛أعوذُ بالله من - الخاتمة: الموت على غير الإسْلام.
المعجم: القاموس السُوءُ
المعنى: العَمَلُ السَّيِّئُ، الفَسادُ، الشَّرُّ * هَلْ أَلومُكَ عَلى سُوءِ فِعالِكَ؟ [سوأ]
صيغة الجمع: (ج) أَسْواءٌ
المعجم: القاموس سَوْأَةٌ/سَوْءَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) سَوءاتٌ العَوْرة. قال تعالى: {قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ} [الأعرَاف:26].؛-: جثة. وفي القرآن: {فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ} [المَائدة:31].؛-: الخـلّة القبيحة؛ الفاحِشَة.؛-: المرأة المُخالِفة.
المعجم: القاموس اُصْبُرْ عَلَى الْجَارْ السُّوءْ يَا يِرْحَلْ يَا تْجِي لُهْ دَاهْيَهْ
المعنى: أي: لا تقلق من مثل هذا الجار، بل اصبر على أذاه ولا تُغَيِّرْ دارك؛ فقد يرحل هو عن جوارك، أو تصيبه داهية تُرْدِيه وتريحك منه. ولفظ «يا» هنا يستعملونها بمعنى: إما. وقد قالوا في الخلاص من الحالة المكروهة بالفرج أو بموت الشخص الواقع فيها: «يا يموت العبد يا يعتقه سيده.» وسيأتي في الياء آخر الحروف.
المعجم: الأمثال العامية عِيشَكْ يِحْلَى لِي يَا خَالِي، قَالْ: مِنْ سُوءْ بَخْتِي يَا ابْنُ اخْتِي
المعنى: أي: قال لخاله: خبزك يا خالي يحلو لي، فقال: هذا من سوء حظي يا ابن أختي، فليته لم يَحْلُ لك حتى لا تشاركني فيه وتحمِّلني الإنفاق عليك. يُضرَب لمن يظهر المحبة ويكثر من المدح في شيء نَفْعُهُ عائد عليه.
المعجم: الأمثال العامية