المعجم العربي الجامع

سَهْدٌ

المعنى: الحَسَن (شيءٌ سَهْدٌ مَهْدٌ).
المعجم: القاموس

سُهْدٌ

المعنى: جذ.: (سهـد) | (مص. سَهِدَ). "اِسْتَبَدَّ بِهِ السُّهْدُ": اِسْتَبَدَّ بِهِ الأرَقُ ليْلًا.
المعجم: معجم الغني

سَهِدَ

المعنى: ـَ سَهَداً، وسُهْداً، وسُهاداً: أرِقَ. ويقال: في عَيْنِه سُهْدٌ وسُهادُ. فهو سَهِدٌ، وساهِد.؛(أسْهَدَتِ) الحامِلُ بِجَنِينِهَا: ولدتْه بزَحْرَةٍ واحدة. وـ فلاناً: أرَّقَهُ.؛(سَهَّدَهُ): أسْهَدَهُ. ويقال: رجل مُسَهَّد: يَقِظ حَذِر.؛(الأسْهَدُ): يقال: هو أَسْهَدُ منه رأياً: أحْزَمُ وأبْصَر وأكْثَر تيقُّظاً.؛(السَّهْدُ): الحَسَن. ويقال: هذا شيء سَهْدٌ مَهْدٌ. (على الإتباع): أي حسَنٌ.؛(السُّهُدُ): الكثير السُّهَاد. يقال: رجل سُهُد، وامرأة سُهُد، وعين سُهُد. ويقال: فلان سُهُد: يقِظ حذِر.؛(السَّهْدَةُ): المَرَّة من السُّهَاد. ويقال: فلان ذو سَهْدَة في أمره: ذو يقظة. وما رأيت من فلان سَهْدَة: نبهة للخيْر ورغبة فيه. وـ الأمر الذي يُعْتَمَدُ عليه ويُستَنَدُ إليه، من خيرٍ أو بَرَكةٍ، أو خبَرٍ، أو كلام مُقْنِع.؛(السَّهْوَدُ) من الغِلْمَانِ: الغَضُّ الحَدَثُ. وـ الطويلُ الشديدُ.
المعجم: الوسيط

سَهِدَ

المعنى: جذ.: (سهـد) | (ف: ثلا. لازم). يَسْهَدُ، (مص. سَهَدٌ، سُهْدٌ، سُهَادٌ). 1. "سَهِدْتُ وَلَمْ أذُقْ طَعْمَ النَّوْمِ": أرِقْتُ، لَمْ أنَمْ. 2. "سَهِدَ الوَلَدُ": قَلَّ نَوْمُهُ.
المعجم: معجم الغني

سُهُدٌ

المعنى: (مصدر سَهِدَ) الكثير السُّهاد القَليل النوم. (رَجُلٌ/امرأةٌ سُهُد).؛عينٌ -: أرِقَة.
المعجم: القاموس

سهد

المعنى: في عينه سهد وسهاد، وسهده الهم وأسهده، وهو مسهد وسهد: قليل النوم. ومن المجاز: رجل مسهد وسهد: لليقظ الحذر، وهو ذو سهدة في أمره، كقولك: ذو يقظة. وما رأيت من فلان سهدة أي نبهة للخير ورغبة فيه. وهو أسهد رأياً منك أي أحزم رأياً وأيقظ.
المعجم: أساس البلاغة

سَهَّدَ

المعنى: جذ.: (سهـد) | (ف: ربا. متعد). يُسَهِّدُ، (مص. تَسْهِيدٌ). "سَهَّدَهُ طَوَالَ اللَّيْلِ": أَرَّقَهُ، مَنَعَ عَنْهُ النَّوْمَ.
المعجم: معجم الغني

السهد

المعنى: ـ السُّهْدُ، بالضم: الأَرَقُ، وقد سَهِدَ، كفَرِحَ. ـ والسُّهُدُ، بضمَّتينِ: القَليلُ النَّوْمِ، ـ وسَهَّدْتُهُ فهو مُسَهَّدٌ. ـ وما رأيْتُ منه سَهْدَةً: أمْراً يُعْتَمَدُ عليه منْ كلامٍ أو خَيْرٍ. ـ وشَيءٌ سَهْدٌ مَهْدٌ: حَسَنٌ. ـ وهو ذُو سَهْدَةٍ: يَقَظَةٍ، وهو أسْهَدُ رَأياً منكَ. ـ وغُلامٌ سَهْوَدٌ: غَضٌّ حَدَثٌ، أو طَويلٌ شَديدٌ. ـ وأسْهَدَتْ بالوَلَدِ: ولَدَتْهُ بِزَحْرَةٍ واحِدَةٍ. (وكأَميرٍ: جَدٌّ لأبي حاتِمِ بنِ حَيَّان) ـ وسَهْدَدُ: جَبَلٌ، لا يَنْصَرفُ.
المعجم: القاموس المحيط

سَهْدَةٌ

المعنى: مؤنَّث السَّهْد؛ اليقظة.؛-: الأمر الذي يُعتَمَد عليه ويُستَنَد إليه.
المعجم: القاموس

سهد

المعنى: (السُّهَادُ) الْأَرَقُ وَبَابُهُ طَرِبَ. وَ (سَهَّدَهُ تَسْهِيدًا) فَهُوَ (مُسَهَّدٌ) .
المعجم: مختار الصحاح

سهد

المعنى: سهد : (السُّهْدُ، بالضَّمِّ) ، كالسُّهَاد، كغُراب: (الأَرَق) ، قَالَ الأَعشى: أَرِقْت وَمَا هاذَا السُّهَادُ المُؤَرِّق  كَذَا قَالَه اللَّيْث. يُقَال: فِي عَيْنه سُهْد وسُهَاد. وَفِي الصّحاح: السُّهاد: الأَرَق. فالعَجَبُ من المصنّف كَيفَ تَرك ذِكْرَ السهَادِ، مَعَ وجوده فِي الصّحاح (وَقد سَهد كَفَرِحَ) يَسْهَد سَهَداً وسُهْداً وسُهَاداً: لم يَنَمْ. (والسُّهُدُ. بضمّتين: الْقَلِيل النَّومِ) أَو القَلِيل من النَّوم، كَمَا فِي اللِّسَان. ورَجُلٌ سُهُدٌ: قَلِيل النَّوْمِ، قَالَ أَبو كَبِيرٍ الهُذَلي: فأَتَتْ بِهِ حُوشَ الفُؤادِ مُبَطَّناً سُهُداً إِذا مَا نَامَ لَيْلُ الهَوْجَلِ وَعين سُهُدٌ كذالك. (وسَهَّدته فَهُوَ مُسَهَّد) ، وسهَّدَه الهَمُّ والوَجَعُ، وأَسهَدَه. وَهُوَ مُسَهَّدٌ وسُهُدٌ: قَلِيل النَّوْمِ. وهاذه عبارَة الأَساس. (و) من الْمجَاز: (مَا رأَيت مِنْهُ سَهْدَةً) ، بِالْفَتْح، أَي نبْهَةً للخَير ورَغَبَةً فِيهِ، كَمَا فِي الأَساس. وَفِي اللِّسَان؛ أَي (أَمراً يُعتَمَدُ عَلَيْهِ من كَلَام) مُقْنِع (أَو خَيرٍ) أَو بَرَكَة. (و) فِي بَاب لإِتباع (شيْءٌ سَهْدٌ مَهْدٌ) ، أَي (حَسَنٌ) ، نقلَه الصاغانيُّ. (و) من الْمجَاز: (هُوَ ذُو سَهْدَة) ، بِالْفَتْح، أَي ذُو (يَقَظَة، وَهُوَ أَسهَدُ رأْياً مِنك) ، أَحْزَم وأَيْقَظ، وَهُوَ مَجاز. ورجلٌ مُسَهَّدٌ وسُهُدٌ: يَقِظٌ وحَذِرٌ. (و) يُقَال: (غُلامٌ سَهْوَدٌ، غَضّ حَدَثٌ) ، قَالَه شَمِرٌ، وأَنشد: ولَيْتَه كَانَ غُلاماً سَهْوَدَا إِذا عَسَتْ أَغصنُه تَجَدَّدا (أَو) غلامٌ سَهْودٌ: (طَوِيلٌ، شَدِيدٌ) ، قَالَه ابنُ دُرَيْدِ. (و) عَن ابْن الأَعرابيِّ: (أَسْهَدَتْ بالوَلَدِ: وَلَدَتْه بِزَحْرَةٍ وَاحِدَة) ، كأَمْصعَتْ بِهِ، وأَخْفَدَت بِهِ، وأَمْهَدَت بِهِ، وحَطَأَت بِهِ.  كتاب م كتاب (وسَهْدَدُ) ، كجَعفر: (جَبَلٌ، لَا ينْصَرف) ، قَالَه الليثُ: كأَنَّهُم يَذهبون بِهِ إِلى الصَّخْرَة، أَو البُقْعَة. وَيُقَال فلَان يُسَهَّدُ، أَي لَا يُتْرَكُ أَن يَنامَ، وَمِنْه قولُ النابغةِ: يُسَهَّدُ مِن نَوْمِ العِشَاءِ سَليمُها لِحَلْيِ النِّسَاءِ فِي يَدَيْها قَعَاقِعُ وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
المعجم: تاج العروس

سَهَّدَهُ

المعنى: تَسْهِيدًا: مَنَعَ عَنْهُ النَّوْمَ، أَرَّقَهُ، ضِدُّ نَوَّمَهُ * تُسَهِّدُ الهُمومُ الرِّجالَ. [سهد]
المعجم: القاموس

Pages