المعجم العربي الجامع
سنح
المعنى: مر به الطائر سانحاً وسنيحاً: عن يمينه، وقد سنح له وسنحه. ومن المجاز: سنح له رأي أي عرض له.
المعجم: أساس البلاغة سَنَحَ
المعنى: جذ.: (سنح) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). سَنَحْتُ، أسْنَحُ، اِسْنَحْ، (مص. سَنْحٌ). 1. "سَنَح الشَّيْءَ": اِسْتَقْبَلَهُ بِيَدِهِ. 2. "سَنَحَ صَاحِبَهُ عَنِ الأمْرِ": رَدَّهُ، صَرَفَهُ أبْعدَهُ عَنْهُ.
المعجم: معجم الغني سَنَحَ
المعنى: جذ.: (سنح) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). سَنَحْتُ، أسْنَحُ، اِسْنَحْ، (مص. سُنُوحٌ). 1. "سَنَحَتِ الْخَاطِرَةُ": خَطَرَتْ عَرَضَتْ. سَنَحَ لِي رَأْيٌ فِي الْمَوْضُوعِ". 2. سَنَحَتِ الفُرْصَةُ": تَهَيَّأَتْ، سَمَحَتْ. 3. "سَنَحَ العَيْشُ": سَهُلَ، تيَسَّرَ. 4. "سَنَحَ الْخَاطِرُ بِالنُّزْهَةِ": جَادَ، سَمَحَ. 5. "سَنَحَ بِكَذَا": عَرَّضَ وَلَمْ يُصَرِّحْ. 6. "سَنَحَ بِهِ أوْ عَلَيْهِ": أحْرَجَهُ أوْ أصَابَهُ بِشَرٍّ.
المعجم: معجم الغني سَنَحَ
المعنى: ـَ سُنُوحاً: عَرَض. يقال: سنَحَ لي رأيٌ في كذا. وـ الطائرُ أو الظَّبْيُ وغيرهما: مرَّ من مَياسِرِك إلى مَيامِنِك فولاَّك ميامِنَهُ، والعرب يَتَيَمَّنُونَ به. فهو سانح. (ج) سوانحُ، وسُنَّح. وهو سنيحٌ. (ج) سُنُحٌ. وهي سانحة. (ج) سوانح. وـ الشيءُ: سهلَ وتيسَّر. وـ الخاطر بكذا: جادَ وسَمَحَ. وـ فلان بكذا: عرَّض ولم يصرِّح. وـ به أو عليه: أحْرَجَه أو أصابه بشرٍّ. وـ الشيءَ سَنْحاً: استقبَله بيده. وـ فلاناً عن كذا: رَدَّه وصَرَفَه.؛(سانَحَ): سِناحاً، ومُسانَحَةً: سَنَحَ.؛(تَسَنَّحَ) من الريح: استتر منها. وـ فلاناً عن كذا: استفحَصَه.؛(اسْتَسْنَحَهُ) عن كذا: تَسَنَّحَهُ.؛(السُّنْحُ): اليُمنُ والبركة. وـ من الطريق: وسطه.؛(السَّنيحُ): السَّانح. وـ الدُّرُّ. وـ الحُلِيُّ. (ج) سُنُحٌ.
المعجم: الوسيط سنح
المعنى: سنح : (السُّنْحُ، بالضّمْ: اليُمْنُ والبَرَكَةُ) وأَنشد أَبو زيد: أَقُول والطيرُ لَنَا سانِحٌ يَجْرِي لَنَا أَيْمَنُه بالسُّعُودْ (و) السُّنْح: (ع قُرْبَ المَدِينةِ) المنوَّرةِ، على ساكِنها أَفضلُ الصّلاةِ والسّلامِ، وَيُقَال فِيهِ بضمّتينِ أَيضاً. وَفِيه مَنَازِلُ بنِي الحارِثِ بن الخَزْرجِ من الأَنصار، (كَانَ بِهِ مَسْكَنُ) أَميرِ الْمُؤمنِينَ (أَبي بَكرٍ) الصِّدِّيق (رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ) ، لأَنه كَانَت لَهُ زَوْجَةٌ من بني الْحَارِث بن الخَزْرَج، الّذين كَانَ السُّنحُ مَسكَنَهم، وَهِي حَبِيبَةٌ أَو مُلَيْكةُ بنتُ خارِجَة، وَكَانَ عِنْدهَا يومَ وَفاةِ النّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَمَا فِي حَدِيث الْوَفَاة. (وَمِنْه) ، أَي من هاذا الموضِع (خُبَيُبُ بنُ عبد الرَّحْمان السُّنْحِيّ) . (و) السُّنْح (من الطّرِيقِ: وعسَطُه) . قَالَ اللِّحْيَانيّ: ضَلَّ عَن سُنْحِ الطَّرِيقِ، وسُجْحِ الطَّرِيق: بِمَعْنى واحدٍ. (و) من الْمجَاز: (سَنَحَ لي رَأْيٌ، كمَنَعَ) ، يَسْنَحُ (سُنُوحاً) ، بالضّمّ (وسُنْحاً) ، بضمَ فَسُكُون وسُنُحاً، (بضمّتين، إِذا) (عَرَضَ) لي. (و) سَنَح (بِكَذَا) ، أَي (عَرّضَ) تَعْريضاً ولَحَنَ (وَلم يُصرِّحْ) . قَالَ سَوّارُ بنُ مُضَرِّب: وحَاجَةٍ دُونَ أُخْرَى قد سَنَحْتُ بهَا جَعَلْتُهَا لِلَّتي أَخْفَيْتُ عُنْوَانَا (و) سَنَحَ (فُلاناً عَن رَأْيِه) ، أَي (صَرَفَه ورَدَّه) عمّا أَرادَه؛ قَالَه ابْن السِّكِّيت. (و) سَنَحَ الرَّأْيُ و (الشِّعْرُ لي) يَسْنَحُ: عَرَضَ لي أَو (تَيسَّر. و) سَنَحه (بِهِ، وَعَلِيهِ: أَحْرَجه) ، أَي أَوقَعه فِي الحَرَجِ، أَ (وأَصَابَه بَشَرَ. و) سَنَحَ عَلَيْهِ يَسْنَحُ سُنُوحاً وسُنْحاً وسُنُحاً. وسَنَحَ لي (الظَّبيُ) يَسْنَح (سُنُوحاً) ، بالضّمّ إِذا مَرَّ من مَيَاسِرِك إِلى مَيَامِنِك، وَهُوَ (ضِدُّ بَرَحَ. و) فِي (مجمع الأَمثال) للمَيْدَانيّ: ((مَنْ لي بالسانِحِ بَعْدَ البارِحِ) ، أَي بالمُبارَكِ بعد الشُّؤْمِ) . قَالَ أَبو عُبيدةَ: سأَل يُونُسُ رُؤبَةَ وأَنا شاهِدٌ عَن السّانِح والبارِح. فَقَالَ: السَّانحُ: مَا وَلاّكَ مَيامِنَه، والبَارِح: مَا ولاَّك مَياسِره. وَقَالَ أَبو عَمْرٍ والشّيبانيّ: مَا جَاءَ عَن يَمِينِك إِلى يسارِك، وَهُوَ إِذا وَلاَّكَ جانِبَه الأَيسرَ، وَهُوَ إِنْسِيُّه، فَهُوَ سانحٌ؛ ووَلاَّكَ جانبَه الأَيمنَ، وَهُوَ وَحْشِيُّه، فَهُوَ بارِحٌ. قَالَ: والسَّانِحُ أَحسَنُ حَالا من البَارِح عِنْدهم فِي التَّيَمُّن، وبعضُهم يَتشاءَمُ بالسّانح. قَالَ عمْرُو بنُ قَمِيئةَ: وأَشْأَمُ طيرِ الزّاجِرِينَ سَنِيحُها وَقَالَ الأَعشى: أَجارَهُمَا بِشْرٌ مِن المَوْتِ بعْدَما جَرى لَهما طَيْرُ السَّنِيحِ بأَشْأَمِ وَقَالَ أَبو مالكٍ: السَّانِح يُتَبرَّكُ بِهِ والبارِحُ يُتشاءَمُ بِهِ، والجمعُ سَوانِحُ. وَقَالَ ابْن بَرِّيّ: الْعَرَب تختلِف فِي العِيَافة، يعنِي فِي التَّيمُّنِ بِالسَّانح والتشاؤُمِ بالبَارِحِ، فأَهْلُ نَجْدٍ يَتَيَمَّنون بالسّانح، وَقد يَستعمِل النَّجْدِيُّ لغةَ الحِجَازيّ. (والسَّنِيحُ) كأَمِيرٍ: هُوَ (السَّانِح) قَالَ: جَرَى يومَ رُحْنَا عامِدِينَ لأَرْضِها سَنِيحٌ فقالَ القَوْم: مَرَّ سَنيحُ وَالْجمع سُنُحٌ، بضمّتين، قَالَ: أَبِالسُّنُحِ الميامنِ أَمّ ينَحْسٍ تَمُرُّ بِه البَوارِحُ حِين تَجْرِي (و) السَّنِيح: (الدُّرُّ) ، قَالَه بعضُهم، قَالَ أَبو دُوَادٍ يَذكُر نسَاء: وتَغَالَيْنَ بالسَّنيحِ وَلَا يَسْ أَلْنَ غِبَّ الصَّباحِ مَا الأَخبارُ (أَو) السَّنِيح (خَيْطُه) الّذِي يُنَظَم فِيهِ الدُّرُّ (قَبْلَ أَن يُنْظَم فِيهِ) فإِذا نُظِمَ فَهُوَ عِقْدٌ، وَجمعه سُنُحٌ. (و) السَّنيح: (الحُلِيُّ) قَالَه بعضُهم، وَاسْتشْهدَ بقولِ أَبي دُوَادٍ المتقدّم ذِكْرُه. (و) سُنَيْحٌ (كزُبَيْرٍ: اسمٌ) . وسَمَّوْا أَيضاً سنْحاً وسنيحاً. (و) فِي النّوادر: يُقَال: (اسْتَسْنَحْتُه عَن كَذَا، وتَسَنَّحْته) ، بمعنَى (اسْتَفْحصْته) ، وَكَذَلِكَ اسْتَنْحَسْتُه عَن كَذَا، وتَنَحَّسْته. (وسِنْحَانُ، بِالْكَسْرِ: مِخْلافٌ باليَمن. و) سِنحَانُ: (اسمٌ) . (ويُقَال: تَسَنَّحْ من الرِّيحِ، أَي اسْتَذْر مِنْهَا) أَي اطْلُب مِنْهُ الذَّرَا. (و) يُقَال: (رَجُلٌ سَنَحْنَحٌ) ، أَي (لَا يَنَام اللَّيْلَ) ، وأَوْرَدَه ابْن الأَثير وذكرَ قَوْلَ بعضِهِم: أَي لَا أَنام اللَّيْلَ أَبداً فأَنَا مُتَيقِّظٌ، ويُروَى: (سَعْمَع) وسيأْتي ذِكْره فِي مَوْضِعه. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: السِّنْح، بِالْكَسْرِ: الأَصْلُ، ورُوِيَ بِالْجِيم، والخاءِ، كَمَا سيأَتي. والسِّنَاحُ، بِالْكَسْرِ: مَصْدَرُ سانَحَ، كسَنَحَ؛ ذكرَه الجوهريّ وأَوْرَد بيتَ الأَعشى: جَرَتْ لهُما طَيرُ السِّنَاحِ بِأَشْأَمِ والسُّنُح، بضمّتين: الظِّباءُ المَيامِين، والظّباءُ المَشَائِمُ، على اختلافِ أَقوالِ العَرَب. قَالَ زُهَير: جَرَتْ سُنُحاً فقلتُ لَهَا أَجِيزِي نَوًى مَشْمولَةً فمَتَى اللِّقَاءُ مَشْمُولَة، أَي شامِلَة، وَقيل: مشمولة: أُخِذَ بهَا ذاتَ الشِّمالِ. وَفِي حَدِيث عائشةَ رَضِي الله عَنْهَا واعتراضِها بَين يَدَيْهِ فِي الصَّلَاة قَالَت: (أَكْرَهُ أَن أَسْنَحَه) ، أَي أَكْرَه أَن استقبِلَه ببَدنِي فِي الصّلاة. وَفِي حَدِيث أَبي بكرٍ قَالَ لأُسامةَ: (أَغِرْ عَلَيْهِم غارَةً سَنْحاءَ) من سَنَحَ لَهُ الرَّأْيُ: إِذا اعتَرَضَه. قَالَ ابْن الأَثير: هاكذا جاءَ فِي رِوَايَة، وَالْمَعْرُوف: سَحَّاءَ، وَقد ذُكِر فِي مَوْضِعه. سنطح: (السِّنْطَاحُ، بِالْكَسْرِ: الناقةُ الرَّحِيبَةُ الفَرْجِ) ، كَذَا فِي (التّهْذِيب) ، وأَنشد: يَتْبَعْنَ سَمْحَاءَ مِنَ السَّرَادِحِ عَيْهَلةً حَرْفاً من السَّنَاطِحِ
المعجم: تاج العروس السنح
المعنى: ـ السُّنْحُ، بالضم: اليُمْنُ والبَرَكَةُ، ـ وع قرْبَ المدينةِ كان به مَسْكَنُ أبي بَكْرٍ، رضي الله تعالى عنه، ومنه: خُبَيْبُ بنُ عبدِ الرحمنِ السُّنْحِيُّ، ـ وـ من الطريق: وسَطُهُ. ـ وسَنَحَ لي رَأْيٌ، كمَنَعَ، سُنوحاً وسَنْحاً وسُنْحاً: عَرَضَ، ـ وـ بكذا: عَرَّضَ ولم يُصَرِّحْ، ـ وـ فلاناً عن رَأْيِهِ: صَرَفَهُ ورَدَّهُ، ـ وـ الشِّعْرُ لي: تَيَسَّرَ، ـ وـ به، وـ عليه: أحْرَجَهُ، وأصابَهُ بِشَرٍّ، ـ وـ الظَّبْيُ سُنوحاً: ضِدُّ بَرَحَ. ـ و "من لي بالسَّانِحِ بعدَ البارِحِ " أي: بالمُبارَكِ بعدَ الشُّؤْمِ. ـ والسَّنيحُ: السَّانِحُ، والدُّرُّ، أو خَيْطُهُ قبلَ أن يُنَظَّمَ فيه، والحُلِيُّ. وكزُبَيْرٍ: اسمٌ. ـ واسْتَسْنَحْتُهُ عن كذا، ـ أو تَسَنَّحْتُهُ: اسْتَفْحَصْتُهُ. ـ وسِنْحانُ، بالكسر: مِخْلافٌ باليَمَنِ، واسمٌ، ويقالُ: ـ تَسَنَّحْ من الرِّيحِ، أي اسْتَدْبِرْ منها. ـ ورجُلٌ سَنَحْنَحٌ: لا ينامُ اللَّيْلَ.
المعجم: القاموس المحيط سَنَحَ
المعنى: (صيغة الجمع) سَوانحُ وسُنَّحٌ سُنوحًا الرَّأيُ: عَرَضَ، خَطَرَ. يقال: سَنَحَ لي رأيٌ في كذا.؛- له الشِّعرُ: تَيَسَّرَ.؛- تِ الفُرْصَةُ: أُتيحت.؛- الخاطِرُ بكذا: سَمَحَ به.؛- بكذا: عَرَّضَ به ولم يُصرِّح.؛- الطّائرُ أو الظَّبْيُ وغيرُهما: مرَّ من المَياسِر إلى المَيامِن، فهو سانح.؛- به أو عليه: أحرَجَه وأصابه بشَرّ.؛- الشَّيْءَ سَنْحًا: اِسْتَقْبَلَه بيده.؛- فلانًا عن كذا: رَدَّه وصَرَفه.؛- الشَّيْءُ: تَيَسَّر.
المعجم: القاموس سنح
المعنى: السانِحُ: ما أَتاكَ عن يمينك من ظبي أَو طائر أَو غير ذلك، والبارح: ما أَتاك من ذلك عن يسارك؛ قال أَبو عبيدة: سأَل يونُسُ رُؤْبةَ، وأَنا شاهد، عن السانح والبارح، فقال: السانح ما وَلاَّكَ مَيامنه، والبارح ما وَلاَّك ميَاسره؛ وقيل: السانح الذي يجيء عن يمينك فتَلِي ميَاسِرُه مَياسِرَك؛ قال أَبو عمرو الشَّيباني: ما جاء عن يمينك إِلى يسارك وهو إذا وَلاَّك جانبه الأَيسر وهو إِنْسِيُّه، فهو سانح، وما جاء عن يسارك إِلى يمينك وَولاَّك جانبه الأَيمنَ وهو وَحْشِيُّه، فهو بارح؛ قال: والسانحُ أَحْسَنُ حالاً عندهم في التَّيَمُّن من البارح؛ وأَنشد لأَبي ذؤيب: أَرِبْــــــــــتُ لإِرْبَتِهـــــــــ، فـــــــــانطلقت أُرَجِّـــــــي لِحُـــــــبِّ اللِّقــــــاءِ ســــــَنِيحا يريد: لا أَتَطَيَّرُ من سانح ولا بارح؛ ويقال: أَراد أَتَيَمَّنُ به؛ قال: وبعضهم يتشاءم بالسانح؛ قال عمرو بن قَمِيئَة: وأَشــــــْأَمُ طيــــــر الزاجِرِيـــــن ســـــَنِيحُها وقال الأعشى: أَجارَهُمــــا بِشــــْرٌ مــــن المــــوتِ، بعــــدَما جَـــــرَى لهمـــــا طَيــــرُ الســــَّنِيحِ بأَشــــْأَمِ بِشر هذا، هو بشر بن عمرو بن مَرْثَدٍ، وكان مع المُنْذرِ ابن ماء السماء يتصيد، وكان في يوم بُؤْسِه الذي يقتل فيه أَولَ من يلقاه، وكان قد أَتى في ذلك اليوم رجلان من بني عم بِشْرٍ، فأَراد المنذر قتلهما، فسأَله بشر فيهما فوهبهما له؛ وقال رؤبة: فكــــــم جَــــــرَى مـــــن ســـــانِحٍ يَســـــْنَحُ وبارحـــــــاتٍ لـــــــم تحـــــــر تـــــــبرح بطيــــــــــر تخـــــــــبيب، ولا تـــــــــبرح قال شمر: رواه ابن الأَعرابي تَسْنَحُ.قال: والسُّنْحُ اليُمْنُ والبَرَكَةُ؛ وأَنشد أَبو زيد: أَقـــــــول، والطيــــــرُ لنــــــا ســــــانِحٌ، يَجْـــــــرِي لنــــــا أَيْمَنُــــــه بالســــــُّعُود قال أَبو مالك: السَّانِحُ يُتبرك به، والبارِحُ يُتشَاءَمُ به؛ وقج تشاءم زهير بالسانح، فقال: جَـــــرَتْ ســـــُنُحاً، فقلــــتُ لهــــا: أَجِيــــزي نَــــــوىً مَشــــــْمولةً، فمتَــــــى اللِّقـــــاءُ؟ مشمولة أَي شاملة، وقيل: مشمولة أُخِذَ بها ذاتَ الشِّمالِ.والسُّنُحُ: الظباء المَيامِين. والسُّنُح: الظباء المَشائيمُ؛ والعرب تختلف في العِيافَةِ، فمنهم من يَتَيَمَّنُ بالسانح ويتشاءم بالبارح؛ وأَنشد الليث: جَـــــرَتْ لــــكَ فيهــــا الســــانِحاتُ بأَســــْعَد وفي المثل: مَنْ لي بالسَّانِحِ بعد البارِحِ. وسَنَحَ وسانَحَ، بمعنىً؛ وأَورد بيت الأعشى: جَـــــرَتْ لهمـــــا طيــــرُ الســــِّناحِ بأَشــــْأَمِ ومنهم من يخالف ذلك، والجمع سَوانحُ. والسَّنيحُ: كالسانح؛ قال: جَرَىــــ، يــــومَ رُحْنــــا عامِــــدينَ لأَرْضــــِها، ســـــَنِيحٌ، فقـــــال القــــومُ: مَــــرَّ ســــَنيحُ والجمع سُنُحٌ، قال: أَبِالســــــــُّنُحِ الأَيــــــــامِنِ أَم بنَحْســــــــٍ، تَمُـــــرُّ بـــــه البَـــــوارِحُ حيــــن تَجْرِيــــ؟ قال ابن بري: العرب تختلف في العيافة؛ يعني في التَّيَمُّنِ بالسانح، والتشاؤم بالبارح، فأَهل نجد يتيمنونَ بالسانح، كقول ذي الرمة، وهو نَجْدِيٌّ: خَلِيلَيَّـــــ، لا لاقَيْتُمـــــا، مـــــا حَيِيتُمـــــا، مـــــن الطيـــــرِ إِلاَّ الســـــَّانحاتِ وأَســـــْعَدا وقال النابغة، وهو نجدي فتشاءم بالبارح: زَعَــــــمَ البَـــــوارِحُ أَنَّ رِحْلَتَنـــــا غَـــــداً، وبــــــذاكَ تَنْعــــــابُ الغُــــــرابِ الأَســـــْوَدِ وقال كثير، وهو حجازي ممن يتشاءم بالسانح: أَقــــول إذا مــــا الطيــــرُ مَــــرَّتْ مُخِيفَـــةً: ســــــــَوانِحُها تَجْريـــــــ، ولا أَســـــــْتَثيرُها فهذا هو الأَصل، ثم قد يستعمل النجدي لغة الحجازي؛ فمن ذلك قول عمرو بن قميئة، وهو نجدي: فبِينـــــي علـــــى طَيــــرٍ ســــَنِيحٍ نُحوســــُه، وأَشــــــْأَمُ طيــــــرِ الزاجِريـــــنَ ســـــَنِيحُها وسَنَحَ عليه يَسْنَحُ سُنُوحاً وسُنْحاً وسُنُحاً، وسَنَحَ لي الظبيُ يَسْنَحُ سُنُوحاً إذا مَرَّ من مَياسرك إِلى ميَامنك؛ حكى الأَزهري قال: كانت في الجاهلية امرأَة تقوم بسُوقِ عُطاظَ فتنشدُ الأَقوالَ وتَضربُ الأَمثالَ وتُخْجِلُ الرجالَ؛ فانتدب لها رجل، فقال المرأَة ما قالت، فأَجابها الرجل: أَســــــــــْكَتَاكِ جامِــــــــــحٌ ورامِحُـــــــــ، كـــــــــالظَّبْيَتَيْنِ ســـــــــانِحٌ وبـــــــــارِحُ فَخَجِلَتْ وهَرَبَتْ. وسَنَح لي رأْيٌ وشِعْرٌ يَسْنَحُ: عرض لي أَو تيسر؛ وفي حديث عائشة واعتراضها بين يديه في الصلاة، قالت: أَكْرَهُ أَن أَسْنَحَه أَي أَكره أَن أَستقبله بيديَّ في صلاته، مِن سَنَحَ لي الشيءُ إذا عرض. وفي حديث أَبي بكر قال لأُسامة: أَغِرْ عليه غارةً سَنْحاءَ، مِن سَنَحَ له الرأْيُ إذا اعترضه؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاء في رواية، والمعروف سَحَّاء، وقد ذكر في موضعه؛ ابن السكيت: يقال سَنَحَ له سانحٌ فَسَنَحه عما أَراد أَي رَدَّه وصرفه. وسَنَحَ بالرجل وعليه: أَخرجه أَو أَصابه بشرّ. وسَنَحْتُ بكذا أَي عَرَّضْتُ ولَحَنْتُ؛ قال سَوَّارُ بن المُضَرّب: وحاجــــةٍ دونَ أُخْــــرَى قــــد ســــَنَحْتُ لهــــا، جعلتهـــــا، للـــــتي أَخْفَيتْتُـــــ، عُنْوانـــــا والسَّنِيحُ: الخَيْطُ الذي ينظم فيه الدرُّ قبل أَن ينظم فيه الدر، فإِذا نظم، فهو عِقْد، وجمعه سُنُح. اللحياني: خَلِّ عن سُنُحِ الطريق وسُجُح الطريق، بمعنى واحد؛ الأَزهري: وقال بعضهم السَّنِيحُ الدُّرُّ والحَلْيُ؛ قال أَبو داود يذكر نساء: وتَغَالَيْنَ بالسَّنِيحِ ولا يَسْ_أَلْنَ غِبَّ الصَّباحِ: ما الأَخبارُ؟ وفي النوادر: يقال اسْتَسْنَحْته عن كذا وتَسَنَّحْته واستنحسته عن كذا وتَنَحَّسْته، بمعنى استفحصته. ابن الأَثير: وفي حديث عليّ: ســـــــَنَحْنَحُ الليـــــــل كـــــــأَني جِنِّــــــي أَي لا أَنام الليل أَبداً فأَنا متيقظ، ويروى سَمَعْمَعُ، وسيأْتي ذكره في موضعه؛ وفي حديث أَبي بكر: كان منزلُه بالسُّنُح، بضم السين، قيل: هو موضع بعوالي المدينة في منازل بني الحرث بن الخَزْرَج، وقد سَمَّتْ سُنَيْحاً وسِنْحاناً.
المعجم: لسان العرب سَنَحَ -َ
المعنى: سُنْحًا وسُنُوحًا الأَمْرُ: تَيَسَّرَ. - تِ الفُرْصَةُ أَو نَحْوُها: أُتِيحَتْ * سَنَحَتْ لِعَمّي الظُّروفُ فتاجَرَ واغْتَنَى.
المعجم: القاموس سَانِحٌ
المعنى: جذ.: (سنح) | (فا. من سَنَحَ). 1. "السَّانِحُ والبارِحُ": السَّانِحُ مَنْ يَأْتِي مِنْ جَانِبِ اليَمِينِ، أَيِ الْمَيْمُونُ عَكْسُ البارِحِ. طَائِرٌ سَانِحٌ". 2. "فُرْصَةٌ سَانِحَةٌ": فُرْصَةٌ مُوَاتِيَةٌ، مُتَاحَةٌ. 3. "هَذِهِ سَوَانِحُ جَادَتْ بِهَا قَرِيحَتُهُ": هَذِهِ أفْكَارٌ، خَوَاطِرُ.
صيغة الجمع: سَوَانِحُ، سُنَّحٌ
المعجم: معجم الغني