المعجم العربي الجامع
زَيِّ السَّمَكْ يِنْزِلْ عَ السَّنَانِيرْ بِدِيلُهْ
المعنى: أي: مثل السمك الذي يفعل ذلك، ولو كان جميعه يفعله ما اصطاد أحد منه شيئًا. والسنانير: جمع سِنَّارة \(بكسر الأول وتشديد النون\)، وهي الشصُّ يُعَلَّق بخيط ويُصَاد به. والدِّيل: الذَّنَب. يُضرَب للمتيقظ الكثير الحذر، فهو كالسمك الذي لا يدنو من الشصِّ إلا بذنبه فلا يعلق به.
المعجم: الأمثال العامية سِنَّوْرٌ
المعنى: حَيَوَانٌ مِنْ فَصِيلَةِ السِّنَّوْرِيَّاتِ، مِنْ رُتْبَةِ الضَّوَارِي اللَّوَاحِمِ، يُعْرَفُ بِالقِطِّ الوَحْشِيِّ، وَمِنْهُ مَا هُوَ ألِيفٌ، يَعِيشُ فِي الْبُيُوتِ، وَيَصْطَادُ الفِئْرَانَ.
صيغة الجمع: سَنَانِيرُ
المعجم: معجم الغني السِنَّوْرُ
المعنى: حَيَوانٌ لاحِمٌ أَلِيفٌ مِنَ الفَصيلَةِ السِّنَّوْرِيَّةِ (ومنهُ البَرِّيُّ)، الهِرُّ، القِطُّ * يَصْطادُ السِّنَّورُ الفِئْرانَ ويَأْكُلُها. [سنر]
صيغة الجمع: (ج) سَنانِيرُ
المعجم: القاموس سِنَّوْرٌ
المعنى: (صيغة الجمع) سَنَانيرُ هِرٌّ، قِطٌّ.؛- بَرّيّ: ضَيوَن، وهو أكبر أنواع السنانير وأشدّها بَطشًا.
المعجم: القاموس السنر
المعنى: ـ السَّنَرُ، محركةً: شَراسَةُ الخُلُقِ. ـ والسِّنَّوْرُ: م، ـ كالسُّنَّارِ، كرُمَّانٍ، والسَّيِّدُ، وفَقارَةُ العُنُقِ، وأصْلُ الذَّنَبِ ـ ج: سَنانِير، وكَحَزَوَّرٍ: لَبُوسٌ من قِدٍّ كالدِّرْعِ، وجُمْلَةُ السِّلاحِ. وكأمِيرٍ: جبلٌ بين حِمْصَ وبَعْلَبَكَّ.
المعجم: القاموس المحيط سَنِرَ
المعنى: ـَ سَنَراً: ضاق خُلُقُه وساء. فهو سَنِرٌ.؛(السِّنَّورُ): حيوانٌ أليفٌ من الفصيلة السِّنَّوْرِيَّةِ ورتبة اللَّوَاحم، من خير مآكِلِهِ الفأْر؛ ومنه أهْلِيٌّ وبَرِّيّ. وهي سنَّورة. وـ فَقَارَة العُنُق. وـ أصل الذَّنَب. (ج) سَنَانير.؛(السَّنَوَّرُ): جملةُ السلاح. وـ لَبُوسٌ من سَيْر يلبَسُ في الحربِ كالدِّرْع.
المعجم: الوسيط القلطي
المعنى: ـ القَلَطِيُّ، كعَرَبِيّ محرَّكةً: القصيرُ جِدّاً مِن الناسِ والسَّنانيرِ والكِلابِ، ـ كالقُلاَطِ، بالضم، ـ (والقِيليطِ، بالكسر) والرجُلُ الخبيثُ المارِدُ. ـ والقِيليطُ: الآدَرُ. ـ والقِلِّيطُ، كسِكّيتٍ: الأُدْرَةُ. ـ والقُلاطُ، كغُرابٍ وسَمَكٍ وسِنَّوْرٍ: مِنْ أولادِ الجِنّ والشَّياطينِ. ـ والقَلْطُ: الدَّمامةُ. ـ وهذا أقْلَطُ منه: آيَسُ. وككِتابٍ: قَلْعَةٌ بينَ قَزْوِينَ وخَلْخالَ.
المعجم: القاموس المحيط سنر
المعنى: السَّنَرُ: ضِيقُ الخُلُقِ. والسُّنَّارُ والسِّنَّوْرُ: الهِرُّ، مشتق منه، وجمعه السَّنَانِيرُ.والسِّنَّوْرُ: أَصل الذَّنَبِ؛ عن الرِّياشِي. والسِّنَّوْرُ: فَقَارَةُ عُنُقِ البعير؛ قال: بَيْــنَ مَقَــذَّيْهِ إِلــى سـِنَّوْرِهِ ابن الأَعرابي: السنانير عظام حلوق الإِبل، واحدها سِنَّورٌ. والسنانير:رؤساء كل قبيلة، الواحد سِنَّوْرٌ. والسِّنَّوْرُ: السَّيِّدُ. والسَّنَوَّرُ: جُمْلَةُ السلاح؛ وخص بعضهم به الدروع. أَبو عبيدة: السَّنَوَّرُ الحديد كله، وقال الأَصمعي: السَّنَوَّرُ ما كان من حَلَقٍ، يريد الدروع؛ وأَنشد: سَهِكِينَ من صَدَإِ الحديدِ كَأَنَهَّمُ، تَحْـتَ السـَّنَوَّرِ، جُبَّـةُ البَقَّـارِ والسَّنَوَّرُ: لَبُوسٌ من قِدِّ يلبس في الحرب كالدرع؛ قال لبيد يرثي قتلى هوازن: وجـاؤوا به في هَوْدَجٍ، وَوَرَاءَهُ كَتَـائِبُ خُضـْرٌ في نَسِيجِ السَّنَوَّرِ قوله: جاؤوا به يعني قتادة بن مَسْلَمَةَ الحَنَفِيِّ، وهو ابن الجَعْد، وجعد اسم مسلمة لأَنه غزا هوازن وقتل فيها وسبى.
المعجم: لسان العرب قلط
المعنى: القَلَطِيُّ: القصير جِدّاً. ابن سيده: القَلَطِيُّ والقُلاطُ والقِيلِيطُ، وأَرى الأَخيرة سواديّةً، كله: القصير المجتمع من الناس والسَّنانير والكلاب. والقَيْلِيطُ، وقيل القَيْلَطُ: المُنْتفِخ الخُصْية، ويقال له ذو القَيْلطِ. والقِيلِطُ: الآدَرُ وهو القَيْلةُ. ابن الأَعرابي: القَلْطُ الدَّمامةُ. والقلَّوْط، يقال، واللّه أَعلم: إِنه من أَولاد الجنّ والشياطين. والقِليطُ: العظيم البيضتين.
المعجم: لسان العرب سنر
المعنى: سنر : (السَّنَرُ، مُحَرَّكَةً: شَرَاسَةُ الخُلُقِ) وضِيقه، (و) مِنْهُ اشتقاق (السِّنَّوْر) ، بِالْكَسْرِ وَتَشْديد النّون الْمَفْتُوحَة، وإِنّمَا لم يَضْبِطْه مَعَ أَنّه من أَوزانِه اعْتِمَادًا على الشُّهْرَةِ: (م) ، أَي مَعْرُوف، وَهُوَ الهِرُّ، والأُنْثَى بهاءٍ، كَذَا فِي الْمِصْبَاح. قَالَ ابْن الأَنباريّ: وهما قَلِيلٌ فِي كَلَام الْعَرَب، والأَكثرُ أَن يُقَال: هِرٌّ، وضَيْوَن (كالسُّنّارِ، كرُمّانٍ) . (و) السِّنَّوْرُ: (السَّيِّد) بالكَسر هاكذا هُوَ مضبوط فِي النُّسَخِ الّتي بأَيْدِينَا، وضَبطَه الصّاغانيّ بِفَتْح السِّين وَتَشْديد التَّحْتِيَّة الْمَكْسُورَة، وَهُوَ الصَّواب؛ لأَنه قَالَ فِيمَا بعد: والسَّنَابِيرُ: رُؤساءٍ كلّ قبيلةٍ، وَاحِدهَا سِنَّوْرٌ. (و) السِّنَّوْرُ: (فَقَارَةُ العُنُقِ) من البَعِيرِ من أَعْلَى، وأَنشد ابنُ دُرَيْد: كأَنَّ جِذْعاً خارِجاً مِنْ صَوْرِهِ بينَ مَقَذَّيْهِ إِلى سِنَّوْرِهِ وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: السَّنانِيرُ: عِظَامُ حُلُوقِ الإِبِل. (و) السِّنَّوْرُ: (أَصْلُ الذَّنَبِ) ، عَن الرِّياشِيّ. (ج) الكُلَّ (سَنَانِير) . (و) السَّنَوَّرُ، (كحَزَوَّر: لَبُوسٌ مِنْ قِدَ) يُلْبَسُ فِي الْحَرْب (كالدِّرْعِ) ، قَالَ لَبِيدٌ يَرثِي قَتْلَى هَوَازِنَ: وجَاءُوا بِه فِي هَوْدَجٍ ووَرَاءَهُ كَتَائِبُ خُضْرٌ فِي نَسِيجِ السَّنَوَّرِ قَالَه الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ الصّاغانيّ: وَلم أَجِدْه فِي رائِيَّتِه. (و) قيل: السَّنَوَّرُ: (جُمْلَةُ السِّلاح) وخَصَّ بَعْضُهم بِهِ الدُّرُوعَ. وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: السَّنَوَّرُ: الحَدِيدُ كلّه، وَقَالَ الأَصْمَعِيّ: السَّنَوَّرُ: مَا كَانَ من حَلَقٍ. يُرِيدُ الدُّرُوعَ، وأَنشد: سَهِكِينَ من صَدَإ الحَدِيدِ كأَنَّهُمْ تَحْتَ السَّنَوَّرِ جُبَّةُ البَقَّارِ (و) سَنِيرٌ، (كأَمِيرٍ: جَبَلٌ بَين حِمْص وبَعْلَبَكَّ) ، وَقيل: صُقْعٌ من الشّامِ، حُوَّارِين قَصَبتُه، أَو ناحِيَةٌ مِنْهُ. وممّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: السَّنانِيرُ: رُؤساءُ كلِّ قَبِيلَةٍ، واحِدُها سِنَّوْرٌ. وسُنَّارُ، كَرُمّان: مَدِينَةٌ بالحَبَشَة مشهورَة. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
المعجم: تاج العروس