المعجم العربي الجامع
سَمِيدٌ
المعنى: جذ.: (سمد) | 1. "طَعَامٌ مِنْ سَمِيدٍ": طَعَامٌ مِنَ لُبَابِ الدَّقِيقِ. 2. طَحينٌ أَبْيَضُ خَشِنٌ.
المعجم: معجم الغني مَفْروكَةٌ
المعنى: حَلوى تُتَّخَذ من السَّميد والسَّمن والسكَّر والفُسْتُق واللَّوز المُحمَّص.
المعجم: القاموس كَعْكٌ
المعنى: خُبْزٌ يُحَضَّرُ مِنَ الدَّقِيقِ والْحَلِيبِ وَالسُّكَّرِ وَالسَّمِيدِ وَيُسَوَّى مُسَتَدِيرًا أَوْ مُسْتَطِيلًا.
المعجم: معجم الغني غُرَيِّبَةٌ
المعنى: نَوْعٌ مِنَ الْحَلْوَى يُحَضَّرُ بِالسَّمِيدِ وَالسَّمْنِ وَالسُّكَّرِ وَيُقَدَّمُ عَادَةً عَلَى شَكْلِ أَقْرَاصٍ دَائِرِيَّةٍ.
المعجم: معجم الغني مَعمولٌ
المعنى: مَفعولٌ، مَصنوعٌ.؛-: مَشغولٌ، مُعالَجٌ.؛- بهِ: ساري المَفعول، مَرْعِيٌّ، مُطبَّقٌ.؛-: حَلوى تُصنَع أقراصًا وتُتَّخذ من السَّميد والسَّمن والسُّكَّر وتُخبَز.
المعجم: القاموس السميذ
المعنى: ـ السَّمِيذُ: السَّمِيدُ. وعبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ الدَّوْرَقِيُّ، ومُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ، وعَمُّهُ المُبارَكُ بنُ عَلِيٍّ، وأبو القاسِمِ أحْمَدُ بنُ أحْمَدَ بنِ عليٍّ السِّمِذِيُّون، بكسر السينِ والميم والذَّالِ: مُحَدِّثونَ.
المعجم: القاموس المحيط سمد
المعنى: رجل سامد، وقد سمد سمودا إذا قام رافعاً رأسه ناصباً صدره كما يسمد الفحل إذا هاج، ومنه قيل للغافل الساهي: سامد، "وأنتم سامدون". ورجل سميدع من قوم سمادع وسمادعة. قال الراعي: قليلاً ثـم قـام إلـى المطايا ســمادعة يجــرّون الثنايــا وقال عويف القوافي: لعمري لقد فارقت من آل مالك سـمادع سـادات ومرداً خضارما وهو يأكل السميد والسميد وهو الحواري. ومن المجاز: وطب سامد: ملآن منتصب. وسمد إذا غنى لأن المغني يرفع رأسه وينصب صدره. واسمدي لنا يا جارية.
المعجم: أساس البلاغة سَمَدَ
المعنى: ـُ سُمُوداً: عَلا. وـ رفع رأسَه ونَصَبَ صدرَه. وـ لَهَا. وـ عنه: غَفَل وسَها. وفي التنزيل العزيز: (أَفَمِنْ هَذَا الحَدِيثِ تَعْجَبُونَ* وَتَضْحَكُونَ وَلاَ تَبْكُونَ* وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ). وـ بُهِت وتحيَّر. وفي الحديث: (مالي أراكم سامدين).؛(سَمَّدَهُ): أَلْهَاهُ. وـ الأرض: جعل فيها السَّماد وأصْلَحَها به.؛(اسْمَدَّ): وَرِم وَرَماً شديداً، ويقال: اسْمَدَّ من الغضب والغيظ.؛(السَّمَادُ): ما يوضع في الأرض من المُخْصِبَات ليجود زرعها. (ج) أسْمِدَة.؛(السَّمْدُ): الدائمُ السَّرْمَدُ.؛(السَّمِيدُ): لغةٌ في السَّمِيذِ. (مع)، وهو لُبَابُ الدقيقِ.
المعجم: الوسيط سمد
المعنى: ـ سَمَدَ سُموداً: رَفَعَ رأسَهُ تَكَبُّراً، وعَلاَ،ـ وـ الإِبِلُ: جَدَّتْ في السَّيْر، ودَأَبَ في العَمَلِ، وقامَ مُتَحَيِّراً، ولَهَا. ـ والسُّمودُ: يكونُ حُزْناً وسُروراً. ـ وسَمَّدَ الأرضَ تَسْميداً: جَعَلَ فيها السَّماد، أي: السِّرْقِينَ بِرَمادٍ، ـ وـ الشَّعَرَ: اسْتَأصَلَهُ. وقولُ رُؤْبَة: ـ سَوامِدُ اللَّيْلِ خِفافُ الأَزوادْ أي: دَوائِمُ السَّيْرِ، وغَلِطَ الجوهريُّ في تفسيرهِ بـ: ما في بُطونِها علَفٌ. ـ وهو لكَ سَمْداً، أي: سَرْمَداً. ـ والسَّميدُ: الحُوَّارى، وبالذالِ أفْصَحُ. ـ واسْمَدَّ اسْمِداداً، واسْمادَّ اسميداداً: ورِمَ غَضَباً. ـ وسَمَدانُ، محركةً: حِصْنٌ باليمنِ عَظيمٌ.
المعجم: القاموس المحيط سمذ
المعنى: سمذ : (السَّمِيذُ) ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ الصاغانيّ: هُوَ (السَّمِيدُ) ، وَهُوَ الحُوَّارَى، وَقد تقدّم. (و) أَبو محمّد، وَيُقَال أَبو الْقَاسِم (عبدُ الله بن محمّد) بن عليّ بن زِيَاد، العَدْل (الدَّوْرَقِيُّ) ، نزَل بِنيْسَابُور على زِيادٍ، وكانَ يَعْمَل لَهُ السَّمِيذ، فَبَقيَ هَذَا الاسمُ على وَلَدِه بهَا، روعى عَن عبد الله بن محمّد بن شيروَيْهِ مُسنَدَ ابنِ رَاهَوَيْه، وَعنهُ عبد الرحمان بن حمدَان البَصْريّ، (ومحمّد بن محمّد بن عَلِيّ) ابْن أُخت بن طَبَرْزَد، سمع ابنَ الطَّلاّبة، وَعنهُ الكمالُ ابنُ الغُوَيْرَة بالإِجازة، (وعَمُّه) أَبو المكارم (المُبَارَكَ بنُ عَلِيّ) بن عبد الْعَزِيز بن أَحمد بن محمّد بن عَبدُوس الخَبار شِيخٌ صالحٌ بَغداديٌّ، عَن ابْن هَزَارْمَرْد، وَعنهُ بن طَبَرْزَد، مَاتَ سنة 539 (وأَبو القاسِم أَحمدُ بن) أَبي الفضلِ (أَحمدَ بن) أَبي غَالب (عَلِيّ) بن عبد الْعَزِيز البَغْدَادِيّ الْكَاتِب الدقَّاق الْمَعْرُوف بالشامَاتي، وُلِد سنة 544 ببغدَاد، وَسمع من أَبي الْوَقْت، قرَأْتُ فِي التكْمِلة للمُنْذِرِيّ مَا نصُّه: وسمَّاهُ بعضُهُم لاحِقاً، وبعضُهُم عَلِيًّا، وَالصَّوَاب أَن اسمَه كُنْيَتُه وَكَانَ فِي وَجْهِ شَامَةٌ، فنَسَبَ بعضُهُم فَقَالَ الشَّامَاتِيّ، وكانَ يَنبَغِي أَن يُقَال فِيهِ صاحِبُ الشَّامَة، توفِّيَ بِبَغْدَاد سنة 629، (السِّمِذِيّونَ، بِكَسْر السِّين وَالْمِيم والذال) ، وَمِنْه مَن شَدَّد الْمِيم، (مُحَدِّثُونَ) .
المعجم: تاج العروس