المعجم العربي الجامع
السَليلُ
المعنى: الوَلَدُ، المُتَحَدِّرُ من عائِلَةٍ ما * كُلٌّ مِنّا سَليلُ أُسْرَةٍ عَرَبِيَّةٍ. [سلل]
صيغة الجمع: (م) سَليلَةٌ
المعجم: القاموس سَلِيلٌ
المعنى: جذ.: (سلل) | (صِيغَةُ فَعيل). 1. "سَيْفٌ سَلِيلٌ": مَسْلُولٌ. 2. "هُوَ سَلِيلُ بَيْتِ الشَّرَفِ": مُنْحَدِرٌ مِنْ عَائِلَةٍ شَرِيفَةٍ.
المعجم: معجم الغني سَليلَةٌ
المعنى: مؤنَّث السَّليل، كالبِنْت وغيرها.؛-: ما اسْتَطال من لَحْم المَتْن.؛- (من الشَّعر أو الصّوف) ما اسْتُلَّ من ضَريبته ليُغزَل.
المعجم: القاموس سَليلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) سُلّانٌ المَسلول من السُّيوف أو غيرها.؛-: المُتحدِّر من أُسرة أو نحوها. (هو سَليلُ البَيْتِ الفُلانيّ).؛-: الوَلَد حين يَخرُج من بَطْن أُمّه.؛-: الشّراب الخالِص كأنّه سُلَّ من القَذَى والكَدَر.؛-: مَجرَى الماء في الوادي.؛-: دِماغ الفَرَس.؛-: الحَدَبة في ظَهْر الجَمَل.
المعجم: القاموس مَسْلُولٌ
المعنى: مصدورٌ، مُصابٌ بداء السُّلّ.؛-: الذي سُلَّت خُصيتاه.؛-: سَليلٌ. (سيفٌ مَسلولٌ).
المعجم: القاموس السل
المعنى: ـ السَّلُّ: انْتِزَاعُكَ الشيءَ وإخْراجُهُ في رِفْقٍ، ـ كالاسْتِلالِ. ـ وسَيْفٌ سَليلٌ: مَسْلولٌ. ـ وأتَيْناهُم عندَ السَّلَّةِ، ويُكْسَرُ، أي: اسْتِلالِ السُّيوفِ. ـ وانْسَلَّ وتَسَلَّلَ: انْطَلَقَ في اسْتِخفاءٍ. ـ والسُّلالَةُ، بالضم: ما انْسَلَّ من الشيءِ، والوَلَدُ، ـ كالسَّليلِ. ـ والسَّليلَةُ: البِنْتُ، وما اسْتَطَالَ من لَحْمِ المَتْنِ، وعَصَبَةٌ، أو لَحْمَةٌ ذاتُ طَرَائِقَ، وسَمَكَةٌ طَويلَةٌ. ـ والسَّليلُ، كأَميرٍ: المُهْرُ، وما وُلِدَ في غيرِ ماسِكَةٍ ولا سَلًى، وإلاَّ: فَبَقيرٌ، ودِماغُ الفَرَسِ، والشَّرابُ الخالِصُ، والسَّنامُ، ومَجْرَى الماءِ في الوادي، أو وَسَطُه، والنُّخاعُ، ووادٍ واسِعٌ غامِضٌ يُنْبِتُ السَّلَمَ والسَّمرَ، ـ كالسالِّ، وجَمْعُهما: سُلاَّنٌ، أو جمعُ الثانيةِ: سَوالُّ. والسَّليلُ الأَشْجَعِيُّ: صحابيٌّ. وأبو السَّليلِ: ضُرَيْبُ بنُ نُقَيْرٍ التابعيُّ، وعبدُ اللهِ بنُ إياد، وأحمدُ بنُ صاحِبِ آمِدَ عيسى، وابنُه السَّليلُ بنُ أحمدَ وسَليلُ بنُ بشْرِ بنِ رافِعٍ، وعبدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بنِ سَليلٍ، وزيدُ بنُ خَليفَةَ بنِ السَّليلِ: محدِّثونَ. ـ والسَّلَّةُ، بالفتح، ـ والسُّـلُّ، بالكسر والضم، وكغُرابٍ: قَرْحَةٌ تَحْدُثُ في الرِّئَةِ، إما تُعْقِبُ ذاتَ الرِّئَةِ أو ذاتَ الجَنْبِ، أو زُكامٌ ونَوازِلُ، أو سُعالٌ طويلٌ، وتَلْزَمُها حُمَّى هادِيَةٌ. وقد سُلَّ، بالضم، وأسَلَّهُ اللّهُ تعالى، وهو مَسْلولٌ. ـ والسَّلَّةُ: السَّرِقَةُ الخَفِيَّةُ، ـ كالإِسْلالِ، والجونَةُ، ـ كالسَّلِّ، ـ ج: سِلالٌ. ـ والإِسْلالُ: الرِّشْوَةُ. ـ وسَلَّ يَسِلُّ: ذَهَبَ أسْنانُه، فهو سَلٌّ، وهي سَلَّةٌ. ـ والسَّلَّةُ: ارْتِدادُ الرَّبْوِ في جَوْفِ الفرسِ من كَبْوَةٍ يَكْبوها. ـ والمِسَلَّةُ، بكسر الميم: مِخْيَطٌ ضَخْمٌ. ـ والسُّلاَّءَةُ، كرُمَّانةٍ: شَوْكَةُ النَّخْلِ، ـ ج: سُلاَّءٌ. ـ والسَّلَّةُ: أن تَخْرِزَ سَيْرَيْنِ في خَرْزَةٍ، والعَيْبُ في الحَوْضِ أو الخابيةِ، أو الفُرْجَةُ بين أنْصابِ الحَوْضِ. ـ وسَلولُ: فَخِذٌ من قَيسٍ، وهم: بنُو مُرَّةَ بنِ صَعْصَعَةَ، وسَلولُ: أُمُّهُم، منهم: عبدُ اللهِ بنُ هَمَّامٍ الشاعِرُ، وأُمُّ عبدِ اللهِ بنِ أُبَيّ المُنافِقِ. ـ وسُلِّيٌّ، ككُلِّيٍّ: ع لبني عامِر ابنِ صَعْصَعَةَ، وليس بتصحيفِ سُلَيٍّ كسُمَيٍّ. ـ والسُّلاَّنُ، بالضم: وادٍ لبني عَمْرِو بنِ تَميمٍ.
المعجم: القاموس المحيط جون
المعنى: (الْجَوْنُ) الْأَبْيَضُ وَالْجَوْنُ أَيْضًا الْأَسْوَدُ وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ وَجَمْعُهُ (جُونٌ) . وَ (الْجُونَةُ) بِالضَّمِّ جُونَةُ الْعَطَّارِ وَرُبَّمَا هُمِزَ. قُلْتُ: قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: الْجُونَةُ سُلَيْلَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ مُغَشَّاةٌ أَدَمًا تَكُونُ مَعَ الْعَطَّارِينَ.
المعجم: مختار الصحاح نَبَتَ
المعنى: نَبْتًا ونَباتًا البَقلُ: نَشَأ وخَرَج من الأرض.؛- تِ الأرضُ: صارت ذاتَ نَبات.؛- نُبوتًا ثَدْيُ الجارِيَة: نَهَدَ وارْتَفَع.؛- الإنسانُ: نَمى شبابُه.؛- فلانٌ في مَنبِت صِدقٍ: كان سَليلَ قوم مَعروفين بالصِّدق.
المعجم: القاموس أَميرٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أُمَراءُ مَن يَتولّى الإمارة.؛-: المَلِك، ابن المَلِك أو سَليل المُلوك.؛- المؤمنين: لَقَب خَليفة المُسلمين.؛- البحر: قائد الأُسطول البحريّ.؛-: قائد الأعمى؛ الجار.؛-: المشاوَر، المستشار.؛-: زوج المرأة.؛- النَّحل: اليَعسوب.
المعجم: القاموس شَريفٌ
المعنى: (صيغة الجمع) شُرَفاءُ وأشرافٌ ذو الشَّرَف، نَبيل، حَسيب.؛-: سَليل العِتْرة النَّبَويّة.؛الخطّ الـ-: ما كان يكتبه السلطان بيده أو يأمر بكتابته.؛حارِك -: رفيع.؛نقيب الأشراف: الذي يحصي أنساب الذين من السلالة النَّبَويّة لئلا يدَّعي بها من كان أجنبيًّا عنهم.
المعجم: القاموس أثن
المعنى: الأُثْنةُ: منبِتُ الطَّلْحِ، وقيل: هي القِطْعةُ من الطَّلْح والأَثْلِ. يقال: هبَطْنا أُثْنةً من طلحٍ ومن أَثْلٍ. ابن الأَعرابي: عِيصٌ من سِدْرٍ، وأُثْنةٌ من طلحٍ، وسلِيلٌ من سَمُر. ويقال للشيء الأَصِيل: أَثِينٌ.
المعجم: لسان العرب