المعجم العربي الجامع
سَلَغَ
المعنى: ذو الحافر ـَ سَلْغاً، وسُلُوغاً: صار قارحاً. وـ ولد الشاة أو البقرة: طلع نابُه وتمت أسنانُه. وـ أسقط السن التي خلف السَّديس. فهو وهي سالغ. (ج) سُلَّغٌ، وسَوالِغُ.؛(سَلِغَ) ـَ سَلَغاً: بَرِص. وـ اشتدَّت حُمرته. وـ اللحمُ: لم يَنْضَجْ. ـ فلان: لؤُمَ. فهو أسلَغ، وهي سلغاء. (ج) سُلْغ.
المعجم: الوسيط سَلِغَ
المعنى: سَلَغًا اللَّحْمُ: أعيا على النُّضج عند الطَّبخ.؛- سُلْغَةً الجلدُ: اشتدَّت حُمرته عن داء.
المعجم: القاموس سلغ
المعنى: الليث: سَلَغَت البقرة والشاة: إذا خرج ناباهما، يُقال: بَقرَة الشاة تَسْلَغ سُلُوغًا: إذا أسقطت السّن التي خَلْفَ السَّدِيس وصَلَغَت؛ فهي سالِغ وصالغ، وكذلك الثنى بغير هاء، وذلك في السنة السادسة.؛والسُّلُوْغُ في ذوات الأظلاف بمنزلة البُزُول في ذوات الخفاف، لأنهما أقصى أسنانهما، لأن ولد البقرة أول سنة عِجْل؛ ثم تَبيع؛ ثم جَذَع؛ ثم ثَنِي؛ ثم رَباع؛ ثم سَدِيس؛ ثم سالِغ سَنة والسالِغ سنتين إلى ما زاد. وولد الشاة أول سنة حَمَل أو جَدْي؛ ثم جَذَع؛ ثم ثني؛ ثم رباع؛ ثم سَديس؛ ثم سالِغ.؛وقال أبو عمرو: الأسْلَغ من اللحم: النِّيْءُ. وقال الفَرّاء: لحم أسْلَغ بيِّن السَّلَغ: وهو الذي يُطبخ فلا بنضج.؛وقال ابن الأعرابي: يقال رأيته كاذِبًا ماتِعًا سلَغ مُنسلِخًا: كلّه الشديد الحُمرة.؛ويقال للأبرص: أسْلَغ وأسْلَع؟ بالغين والعين-.؛وأما قول رؤبة؛فلا تَقِسْني بامْرِئٍ مُسْتَوْلِغِ *** أحْمَقَ أو ساقِطَةٍ مُزَغْزَغِ؛أسْلَغَ يُدْعى لِلَّئيمِ الأسْلَغِ ***؛فهو الأمر الشديد الحمرة حتى يتثشر، وهو عيب.؛وسَلَغ رأسه: لغة في ثَلَغَه.؛والأسْلغ: اللئيم أيضًا.؛وقال ابن فارس: السين واللام والغين ليس بأصل؛وإنما هو من باب الإبدال.
المعجم: العباب الزاخر سلغ
المعنى: سلغ سَلَغَتِ البَقَرَةُ والشّاةُ، كمَنَعَ، سُلُوغاً، بالضَّمِّ: خَرَجَ نابَاهُمَا، يُقَالُ: بَقَرَةٌ سالِغٌ، ونَعْجَةٌ سالِغٌ، نَقَلَه الليثُ، وقالَ غَيْرُه: أَي تَمَّ سِمَنُهَا. أَو هِيَ كَذَا فِي النُّسَخِ، وصَوَابُه: أَو هُوَ، أَي السُّلُوغُ: إسْقَاطُ السِّنِ الّتِي خَلْفَ السَّديسِ، فهِيَ سالِغٌ، وذلكَ فِي السَّنَةِ السّادِسَةِ. والسُّلُوغُ فِي ذَوَاتِ الأظْلافِ: بمَنْزِلَةِ البُزُولِ فِي ذَوَاتِ الأخْفَافِ، لأنَّهُمَا أقْصَى أسْنَانَهِمَا، لأنَّ ولَدَ البَقَرَةِ أوَّلَ سَنَةٍ عِجْلٌ، ثمَّ تِبيعٌ، ثمّ جَذَعٌ، ثمَّ ثَنِيٌّ، ثمّ رَباعٌ، ثمّ سَدِيسٌ، ثمَّ سالِغُ سَنَةٍ، وسالِغُ سَنَتَيْنِ إِلَى مَا زادَ، هَكَذَا نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ وقالَ ابنُ بَرِّيّ عِنْدَ قَوْلِ الجَوْهَرِيِّ: لأنَّ وَلَدَ البَقَرَةِ أوَّلَ سنَةٍ عِجْلُ، ثمَّ تَبِيعٌ، ثمَّ جَذَعٌ قالَ: صوابُهُ: أوَّلَ سنَةٍ عِجْلٌ وتَبِيعٌ، لأنَّ التَّبِيعَ لأوَّلِ سنَةٍ، والجَذَعُ للثّانِيَةِ، فيَكُونُ السّالِغُ هُو السّادِسُ وَقد ذَكَرَ الجَوْهَرِيُّ فِي تبع أنَّ التَّبِيعَ لأوَّلِ سنَةٍ، فيَكُونُ الجَذَعُ على هَذَا للسَّنَةِ الثّانِيَةِ، انْتَهَى. فلتُ: وقدْ مَرَّ فِي تبع عنِ اللَّيْثِ: قالَ: التَّبِيعُ هُوَ: العِجْلُ المُدْرِكُ إِلَّا أنّه تَبِعَ أُمَّهُ بَعْدُ، وقدْ وَهَّمَه الأزْهَرِيُّ، وقالَ: لأنَّهُ يُدْرِكُ إِذا صارَ ثَنِيّاً، فتأمَّلْ. ووَلَدُ الشّاةِ أوَّلَ سَنَةٍ حَمَلٌ أَو جَدْيٌ، ثمَّ جَذَعٌ، ثمَّ ثَنِيٌّ، ثمَّ رَبَاعٌ، ثمَّ سَدِيسٌ، ثمَّ سالِغٌ وأولاءٌ، وقدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ الألاءِ فِي الهَمْزَةِ، وهُو شجَرٌ حَسَنُ المَنْظَرِ لَا يَزالُ أخْضَرَ صَيْفاً وشِتاءً، وَلَا أدْري ماذَا أرادَ بذِكْرِهِ هُنَا، وكأنَّهُ يَعْنِي شَدِيدَ الحُمْرَةِ أَو غَيْرَ ذلكَ، فتأمَّلْ، فإنِّي هَكَذَا وجَدْتُه فِي النُّسَخِ. ولَحْمٌ أسْلَغُ بَيِّنُ السَّلَغِ، مُحَرَّكَةً: يُطْبَخُ وَلَا يُنْضَجُ، قالَهُ الفَرّاءُ. وقالَ أَبُو عَمْروٍ: الأسْلَغُ منَ اللَّحْمِ: النِّيْءُ.) وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: يُقَالُ: رأيْتُه كاذِياً ماتِعاً أسْلَغَ مُنْسَلِخاً، كُلُّه: الشَّدِيدُ الحُمْرَةِ. والأسْلَغُ أيْضاً: الأبْرَصُ، والعَيْنُ لُغَةٌ فيهِ. والأسْلَغُ: اللَّئِيمُ السّاقِطُ. وسَلَغَ رَأْسَهُ: لُغَةٌ فِي ثَلَغَهُ، بالمُثَلَّثَةِ. وقالَ ابنُ فارِسٍ: السِّينُ واللامُ والغَيْنُ لَيْسَ بأصْلٍ، وإنَّمَا هُوَ من بابِ الإبْدَالِ. وممّا يستدْرَكُ عليهِ: غَنَمٌ سُلَّغٌ، كرُكَّعٍ، مثلُ صُلَّغٍ وسَلَغَ الحِمَارُ: قَرِحَ. وأحْمَرُ أسْلَغُ: شَدِيدُ الحُمْرَةِ، بالَغُوا بهِ، كَمَا قالُوا: أحْمَرُ قانِئٌ. والأسْلَغُ: الأحْمَقُ، كَمَا قالَ رُؤْبَةُ: أسْلَغُ يُدْعَى باللَّئِيمِ الأسْلَغِ
المعجم: تاج العروس سلغ
المعنى: سَلَغَت الشاةُ والبقرةُ تَسْلَغُ سُلُوغاً، وهي سالِغٌ: تَمَّ سِمَنُها. وأَما ما حكي من قولهم صالِغٌ فعلى المُضارعةِ، وقيل: هي عَنْبَرِية على أَنَّ الأَصمعي قال: هي بالصاد لا غير. وغنم سُلَّغٌ كَصُلَّغٍ.وسَلَغَ الحِمارُ: قَرِحَ. وسَلَغَتِ البقرةُ والشاةُ تَسْلَغُ سَلُوغاً إذا أَسْقَطَتِ السِّنَّ التي خَلْفَ السَّدِيسِ، فهي يسالِغٌ، وصَلَغَتْ، فهي صالِغٌ، الأُنثى بغير هاءَ، وذلك في السنة السادسة، والسُّلوغُ في ذَوات الأَظْلافِ: بمنزلة البُزُولِ في ذَواتِ الأَخْفافِ لأَنهما أَقصى أَسنانهما لأَنَّ ولد البقرة أَوَّلَ سنةٍ عِجْلٌ ثم تَبِيعٌ ثم جَذَعٌ ثم ثَنِيٌّ ثم رَباعٌ ثم سَدِيسٌ ثم سالِغُ سَنةٍ وسالِغُ سَنَتَيْنِ إلى ما زاد، وولد الشاةِ أَوّلَ حَمَلٌ أَو جَدْي ثم جَذَعٌ ثَنِيٌّ ثم رَباعٌ ثم سَدِيسٌ ثم سالِغٌ؛ قال ابن بري عند قول الجوهري لأَنَّ ولد البقرة أَول سنة عِجْل ثم تَبيع ثم جذَع قال: صوابه أَولَ سنة عجل وتَبيعٌ لأَنَّ التبيع لأَوّل سنةٍ والجذَع للثانية فيكون السالغ هو السادس، وقد ذكر الجوهري في ترجمة تبع أَنّ التبيع لأَول سنة فيكون الجذَع على هذا للسنة الثانية. وسَلَغتِ الشاةُ إذا طَلع نابُها. وسَلَغَ رأْسَه: لغة في ثَلَغَه. وأَحْمرُ أَسْلَغُ: شديد الحُمْرةِ، بالَغُوا به كما قالوا أَحمر قانئ. ابن الأَعرابي: رأَيته كاذِباً ماتِعاً أَسْلَغَ مُنْسَلِخاً كلُّه الشديد الحُمْرةِ. ولَحْمٌ أَسْلَغُ بَيِّنُ السَّلَغِ: نيءٌ أَحمر، وقال الفراء: يُطْبَخُ ولا يُنْضَجُ. ويقال للأَبْرَصِ أَسْلَغُ وأَسْلَعُ، بالغين والعين.
المعجم: لسان العرب سلغت
المعنى: ـ سَلَغَتِ البَقَرَةُ والشاةُ، كمنع، سُلُوغاً: خَرجَ ناباهُما، بَقَرَةٌ سالِغٌ، ونَعْجَةٌ سالِغٌ، أو هي إسْقاطُ السِنِّ التي خَلْفَ السَّديسِ، وذلك في السَّنَةِ السادِسَةِ، وولَدُ البَقَرَةِ: أوّلَ سَنَةٍ عِجْلٌ، ثم تَبِيعٌ، ثم جَذَع، ثم ثَنِيٌّ، ثم رَباعٌ، ثم سَديسٌ، ثم سالِغُ سَنَةٍ وسالِغُ سَنَتَيْنِ إلى ما زادَ، والشاةُ: أوّلَ سَنَةٍ حَمَلٌ أو جَدْيٌ، ثم جَذَعٌ، ثم ثَنِيٌّ، ثم رَباعٌ، ثم سَديسٌ، ثم سالِغٌ. ـ وألاءٌ ولَحْمٌ أسْلَغُ، بَيِّنُ السَّلَغ، مُحرَّكةً: يُطْبَخُ ولا يُنْضَجُ. ـ والأَسْلَغُ: النِّيءُ، والشَّديدُ الحُمْرَةِ، والأَبْرَصُ، واللَّئيمُ. ـ وسَلَغَ رأسَه: لُغَةٌ في ثَلَغَهُ.
المعجم: القاموس المحيط صلغ
المعنى: الصُّلوغ في ذوات الأظلاف: مثل السُّلُوغ، يقال:صَلَغَتِ البقرة والشاة تَصْلَغُ صُلُوغًا؛ فهي صالِغ، وكِباش صُلُّغْ، قال رؤبة؛والحَرْبُ شُهْبَاءُ الكِباش الصُّلَّغِ ***؛ويروى: "السُّلَّغِ".؛وقال ابن فارس: الصَّالِغ من الضَّأن هي التي تم لها أربع سنين وهي في الخامسة. وقال أبو زيد: الشاة تَصْلَغُ في السنة السادسة. وقال الأصمعي: بل في السنة الخامسة: وليس بعد الصُّلُوغ سن.؛وقال ابن الأعرابي: سُلَّغ وصُلَّغ وسَوَالِغ وصَوَالِغ: وذلك لتمام خمس سنين. وقال ابن دريد: شاة صَالِغ وسَالِغ: وهي المُسنّ مثل المُشِبِّ من البقر. وقال ابن عبّاد: الصَّالِغ في الشَّاء كالقارح في الخيل.؛وقال الليث: الصَّلْغَة: السفينة الكبيرة.؛وقال أبو عمرو: الصَّلَغ؟ بالتحريك-: الهضبة الحمراء.؛والصَّلَغَة: الرباعية من الإبل السمينة أو السَّديس، وأنشد؛فِدى ابن داود أبي وأُمِّي *** جَهَّزَ في رِسْلٍ أُلُوْفَ الطَّمّ؛كَتائبًا كالصَّلْغِ الأحَمّ ***
المعجم: العباب الزاخر صلغ
المعنى: الصَّلْغةُ: السفينة الكبيرة. والصُّلوغُ في ذوات الأظْلاف مثل السُّلوغِ. وصَلَغَت الشاةُ والبقرة تَصْلَغُ صُلوغاً وسَلَغَتْ، وهي صالِغٌ، بغير هاء: تمت أَسْنانها، وهي تَصْلَغُ بالخامس والسادس، وزعم سيبويه أَن الأَصل السين، والصادُ مُضارِعة لمكان الغين. وغنم صُلَّغٌ: سَوالِغُ؛ قال رؤبة: والحرْبُ شَهْباءُ الكِباشِ الصُّلَّغِ الكِباشُ: الأَبْطال. والصّالِغُ: كالقارِحِ من الخيل. قال أَبو عبيد: ليس بعد الصالِغِ في الظِّلْف سِنٌّ، وقد تقدم ترتيب الأَسْنان في ترجمة سَلَغَ. أَبو زيد: الشاةُ تَصْلَغُ في السنةِ السادسةِ، وقال الأَصمعي: صالِغٌ بالصاد، قال: وتَصْلَغُ الشاةُ في السنة الخامسة،وكذلك البقرة، قال: وليس بعد الصُّلوغِ سِنٌّ.ابن الأَعرابي: المِعْزى سُلَّغٌ وصُلَّغ وسَوالِغُ وصَوالِغُ لتمام خمس سنين. وفي الحديث: عليهم فيه الصالِغُ والقارِحُ، قال: هو من البقر والغنم الذي كَمَل وانتهى سِنُّه، وذلك في السنة السادسة، ويقال بالسين.
المعجم: لسان العرب صلغ
المعنى: صلغ صَلَغَتِ البَقَرَةُ والشّاةُ صُلُوغاً: لُغَةٌ فِي سَلَغَتْ، بالسِّينِ، وهِيَ صالِغٌ وسالِغٌ، وقالَ ابنُ دُرَيدٍ: شاةٌ صَالِغٌ وسالِغٌ، وهِيَ المُسِنُّ مِثْلُ المُشِبِّ منَ البَقَرِ، وزَعَمَ سِيَبَوَيْهِ أنَّ الأصْلَ السّينُ، والصادُ مُضَارِعَةٌ لمَكَانِ الغَيْنِ. أَو الصالِغُ منْهَا كالقَارِحِ منَ الخَيْلِ، كَذَا فِي المُحِيطِ واللِّسَانِ، وَفِي الحديثِ: عَلَيْهِم فيهِ الصّالِغُ والقارِحُ قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: لَيْسَ بعْدَ الصّالِغِ فِي الظِّلْفِ سِنٌّ، وَقد تقدَّمَ تَرْتِيبَ الأسْنانِ فِي سلغ أَو الصّالِغُ منَ الضَّأْنِ: مَا دَخَلَتْ فِي الخامِسَةِ، وَقَالَ ابنُ فارِسٍ: هِيَ الّتِي تَمَّ لَهَا أرْبَعُ سِنينَ، وهِيَ فِي الخامِسَةِ، أَو الشّاةُ تَصْلَغُ فِي السَّنَةِ السّادِسَةِ وقالَ الأصْمَعِيُّ: بَلْ فِي الخَامِسَةِ، وكِبَاشٌ صَوالِغٌ، وصُلَّغٌ، كرُكَّعٍ لتَمامِ خَمْسِ سِنِينَ، قالَهُ ابنُ الأعْرَابِيّ، قالَ رُؤْبَةُ: والحَرْبُ شَهْباءُ الكِباشِ الصُّلَّغِ أرادَ بالكِبَاشِ: الأبْطَالَ. والصَّلْغَةُ: السَّفِينَةُ الكَبِيرَةُ، قالَهُ اللَّيْثُ. والصَّلَغَةُ بالتَّحْرِيكِ: الرَّبَاعِيَةُ منَ الإبِلِ السَّمِينَةُ أَو السَّدِيسُ، قالَهُ أَبُو عَمْروٍ، وأنْشَدَ: فِدَى ابنِ دَاوُدَ أبي وأُمِّي جَهَّزَ فِي رِسْلٍ أُلُوفَ الطِّمِّ كَتائباً كالصَّلَغِ الأغَمِّ قالَ: والصَّلَغُ، مُحَرَّكَةً: الهَضْبَةُ الحَمْراءُ، كَمَا فِي العُبَابِ.
المعجم: تاج العروس