المعجم العربي الجامع
سَفَّلَ
المعنى: جذ.: (سفل) | (ف: ربا. متعد). سَفَّلْتُ، أُسَفِّلُ، سَفِّلْ، (مص. تَسْفِيلٌ). "سَفَّلَ الشَّيْءَ": أَنْزَلَهُ مِنْ أعْلى إلَى أسْفَلَ.
المعجم: معجم الغني سَفَلَ
المعنى: ـُ سُفُولاً، وسَفَالاً، وسُفَالَةً: ضِدّ: عَلاَ. ويُقال: سَفَلَ في الشيءِ: نَزَلَ من أَعلاهُ إِِلى أَسفلِه، وسَفَلَ في عِلمه وخُلُقِهِ: قَلَّ حَظُّهُ فيه. فهو سافِلٌ. (ج) سُفَّلٌ، وسُفَّال، وسَفَلة.؛(سَفُلَ) ـُ سَفَالَةً: خَسَّ ونَذُلَ.؛(سَفَّلَهُ): خفضه وأَرسله إِِلى أَسفل.؛(اسْتَفَلَ): سَفَلَ.؛(تَسَفَّلَ): انحطَّ.؛(الأَسْفَلُ): أَسفلُ الشيءِ: ضدُّ: أَعلاه. (ج) أَسافِلُ. وهي سُفْلَى.؛(السَّافِلةُ): مؤنث السافل. وسافِلةُ الشيءِ: أَسفَلُه. يُقال: سافلِةُ الرُّمْح: لنصفِه الذي يلي الزُّجَّ. وسافِلَةُ النهر وغيرِه: لنقيضِ عاليتِه.؛(السُّفَالَةُ): سُفَالَةُ الشيءِ: أَسفَلُه. وسُفَالَةُ الرِّيحِ: الجهة التي تقابل مَهَبَّها.؛(السَّفِلَةُ) من الناس: أَسافِلُهُمْ وغوغاؤُهُمْ.؛(السِّفْلَةُ) من الناس: السَّفِلة.؛(المَسْفَلةُ): مَسفلةُ الشيءِ: أَسفلُه. يُقال: هو يَسْكُنُ مَعْلاَةَ المدينة وأَنا أَسكنُ مَسْفَلَتَها. (ج) مَسافِلُ.
المعجم: الوسيط سُفْلِيٌّ
المعنى: جذ.: (سفل) | (مَنْسُوبٌ إلَى السُّفْلِ). "يَسْكُنُ فِي الطَّابَقِ السُّفْلِيِّ": فِي الطَّابَقِ التَّحْتِيِّ، كُلُّ مَا هُوَ وَاقِعٌ فِي الأسْفَلِ.
المعجم: معجم الغني سفل
المعنى: سفل الحجر وغيره سفولاً. وعلا السنان وسفل الزج. ومررت بعالية النهر وسافلته. وما عالية الرمح كسافلته. واشترى الدار بعلوها وسفلها. ونزلوا في أعالي الوادي وأسافله، وأعلاه وأسفله. ونزل أسفل مني. "والركب أسفل منكم". وقعد في علاوة الريح وسفالتها. وسفلة البعير سالمة وهي قوائمه. وأنا أسكن في معلاة مكة وفلان في مسفلتها. وسفل الشيء: صوبه. ومن المجاز: سفلت منزلته عند الأمير. وأمره كل يوم إلى سفال. وقد سفل في النسب والعلم واستفل وتسفل. وفلان جدّه آفل، وخدّه سافل. وهو من سفلى مضر. وهو من السفلة استعير من سفلة الدابة، ومن قال: السفلة فهو على وجهين أن يكون تخفيف السفلة كاللبنة في اللبنة وجمع سفيل كعلية في جمع علي. وهو يسافل فلاناً: يباريه في أفعال السفلة. وقد سفل الناس سفالة.
المعجم: أساس البلاغة سفل
المعنى: (السُّفْلُ) بِضَمِّ السِّينِ وَكَسْرِهَا وَ (السُّفُولُ) بِالضَّمِّ وَ (السَّفَالُ) بِالْفَتْحِ وَ (السُّفَالَةُ) بِالضَّمِّ ضِدُّ الْعُلْوِ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَكَسْرِهَا وَالْعُلُوِّ بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ وَالْعَلَاءِ بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ وَالْعُلَاوَةِ بِالضَّمِّ. يُقَالُ: قَعَدَ بِسُفَالَةِ الرِّيحِ وَعُلَاوَتِهَا. وَالْعُلَاوَةُ حَيْثُ تَهُبُّ وَالسُّفَالَةُ بِإِزَاءِ ذَلِكَ. وَ (السَّافِلُ) ضِدُّ الْعَالِي وَبَابُهُ دَخَلَ. وَ (السَّفَالَةُ) بِالْفَتْحِ النَّذَالَةُ وَقَدْ (سَفُلَ) مِنْ بَابِ ظَرُفَ. وَ (السَّفِلَةُ) بِكَسْرِ الْفَاءِ السُّقَّاطُ مِنَ النَّاسِ يُقَالُ: هُوَ مِنَ السَّفِلَةِ وَلَا تَقُلْ: هُوَ سَفِلَةٌ لِأَنَّهَا جَمْعٌ. وَالْعَامَّةُ تَقُولُ: رَجُلُ سَفِلَةٌ مِنْ قَوْمٍ سَفِلٍ. وَبَعْضُ الْعَرَبِ يُخَفِّفُ فَيَقُولُ فُلَانٌ مِنْ سِفْلَةِ النَّاسِ فَيَنْقُلُ كَسْرَةَ الْفَاءِ إِلَى السِّينِ.
المعجم: مختار الصحاح سَفَّلَ ـهُ
المعنى: تَسْفيلًا: أَنْزَلَهُ مِنْ أَعْلى إِلى أَسْفَلَ، ضِدُّ رَفَّعَهُ * سَفَّلَ المُديرُ مُوَظَّفينَ ورَفَّعَ آخرينَ. [سفل]
المعجم: القاموس السُفْلِيُّ
المعنى: ضِدُّ العُلْوِيِّ، كُلُّ ما كانَ في الأَسْفَلِ * يَنْحَدِرُ الماءُ نَحْوَ الجِهاتِ السُّفْلِيَّةِ. [سفل]
المعجم: القاموس سَفَلَ
المعنى: جذ.: (سفل) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). يَسْفُلُ، (مص. سُفُولٌ). 1. "سَفَلَ الوَلَدُ": صَارَ نَذْلًا، حَقِيرًا، خَسِيسًا، اِنْحَطَّ. 2. "سَفَلَ فِي العِلْمِ": كَانَ قَلِيلَ الْحَظِّ فِيهِ.
المعجم: معجم الغني سَفُلَ
المعنى: جذ.: (سفل) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). يَسْفُلُ، (مص. سَفَالَةٌ). 1. "سَفُلَ الوَلَدُ": خَسَّ، نَذُلَ، اِنْحَطَّ. 2. "سَفُلَ فِي الشَّيْءِ": نَزَلَ مِنْ أعْلَى إلَى أسْفَل.
المعجم: معجم الغني سفل
المعنى: السُّفْلُ والسِّفْلُ والسُّفُولُ والسَّفال والسُّفالة، بالضم.نقيضُ العُلْوِ والعِلْوِ والعُلُوِّ والعَلاءِ والعُلاوة. والسُّفْلى: نقيضُ العُلْيا. والسُّفْلُ: نقيض العُلْوِ في التَّسَفُّل والتَّعَلِّي.والسافِلةُ: نقيض العالِية في الرُّمْح والنهر وغيره. والسَّافِلُ: نقيض العالي. والسِّفْلة: نقيضُ العِلْية. والسَّفَالُ: نقيض العَلاء. قال ابن سيده: والأَسْفَل نَقِيض الأَعْلى، يكون اسماً وظرفاً. ويقال: أَمرهم في سَفَال وفي عَلاء. والسُّفُولُ: مصدر وهو نقيض العُلُوِّ، والسِّفْل نقيض العِلْوِ في البناء. وفي التنزيل العزيز: والرَّكْبُ أَسْفَلَ منكم، قرئ بالنصب لأَنه ظرف، ويقرأ أَسْفَلُ منكم، بالرفع، أَي أَشدُّ تَسَفُّلاً منكم. والسَّفَالة، بالفتح: النَّذَالة، قد سَفُلَ، بالضم. وقوله عز وجل: ثم رَدَدْناه أَسْفَلَ سافِلِين؛ قيل: معناه إِلى الهَرَم، وقيل إِلى التَّلَف، وقيل رَدَدْناه إِلى أَرْذل العُمُر كأَنه قال رددناه أَسْفَلَ مَنْ سَفَل وأَسْفَلَ سافِلٍ، وقيل إِلى الضلال، لأَن كل مولود يولد على الفِطْرة فمن كفر وَضَلَّ فهو المردود إِلى أَسفل السافلين، كما قال عز وجل: إِن الإِنسان لفي خُسْر إِلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات؛ وجمعها أَسافِلُ؛ قال أَبو ذؤيب: بأَطْيَبَ مِن فيها إذا جِئْتُ طارِقاً وأَشـْهَى إذا نـامت كِلابُ الأَسافِل أَراد أَسافل الأَودية يسكنها الرُّعَاة، وهم آخر من ينام لِتَشاغُلِهم بالرَّبْط والحَلْب، وقد سَفَلَ وسَفُلَ يَسْفُل فيهما سَفَالاً وسُفُولاً وتَسَفَّلَ. وسَفِلة الناس وسِفْلَتُهم: أَسافِلهُم وغَوْغاؤهم، قال ابن السكيت: هم السَّفِلة لأَرذال الناس، وهم من عِلْيَة القوم، ومن العرب من يُخَفِّف فيقول: هم السِّفْلة. وفلان من سِفْلة القوم إذا كان من أَراذِلهم، فَيَنْقُل كسرة الفاء إِلى السين. الجوهري: السَّفِلة السُّقَاط من الناس، يقال: هو من السَّفِلة، ولا يقال هو سَفِلة لأَنها جمع، والعامة تقول رجل سَفِلة من قوم سَفِلٍ، قال ابن الأَثير: وليس بعربي. وفي حديث صلاة العيد: فقالت امرأَة من سَفِلة النِّساء، بفتح السين وكسر الفاء، وهي السُّقَاط، قال ابن بري: حكى ابن خالويه أَنه يقال السِّفِلة، بكسرهما، وحكي عن أَبي عمر أَن المراد بها أَسْفَل السُّفْل، قال: وكذا قال الوزير، يقال لأَسفل السُّفُل سَفِلة. وسأَل رجل التِّرْمِذي فقال له: قالت لي امرأَتي يا سَفِلة، فقلت لها: إِن كُنْتُ سَفِلة فأَنت طالق، فقال له: ما صَنْعَتُك؟ قال: سَمَّاكٌ، أَعَزَّك اللهُ، قال: سَفِلةٌ، والله، قال: فظاهر هذه الحكاية أَنه يجوز أَن يقال للواحد سَفِلة. وأَسافِلُ الإِبل: صغارُها؛ وأَنشد أَبو عبيد: تَوَاكَلَهـا الأَزْمانُ، حتى أَجَأْنَها إِلـى جَلَـدٍ منهـا قليلِ الأَسافِل أَي قليل الأَولاد. والسافِلَة: المَقْعَدة والدُّبُرُ. والسَّفِلة، بكسر الفاء: قوائم البعير. ابن سيده: وسَفِلةُ البعير قوائمُه لأَنها أَسفل.وسافلةُ الرُّمح: نصفه الذي يلي الزُّجَّ. وقَعَد في سُفَالة الريح وعُلاوتها وقَعَدَ سُفَالَتَها وعُلاوَتها. فالعُلاوةُ من حيث تَهُبُّ، والسُّفالة ما كان بإِزاء ذلك، وقيل: سُفَالة كل شيء وعُلاوتُه أَسْفَلُه وأَعْلاه، وقيل: كُنْ في عُلاوةِ الرِّيح وسُفَالة الريح، فأَما عُلاوتُها فأَن تكون فوق الصيد، وأَما سُفَالتها فأَن تكون تحت الصيد لا تستقبل الريح.والتَّسْفِيل: التصويب. والتَّسَفُّل: التَّصوُّب.
المعجم: لسان العرب