المعجم العربي الجامع
سفح
المعنى: (سَفْحُ) الْجَبَلِ بِوَزْنِ فَلْسٍ أَسْفَلُهُ. وَ (سَفْحُ) الْمَاءِ هَرَاقُهُ وَ (سَفَحَ) دَمَهُ سَفَكَهُ وَبَابُهُمَا قَطَعَ وَ (رَجُلٌ) سَفَّاحٌ.
المعجم: مختار الصحاح سَفْحٌ
المعنى: جذ.: (سفح) | (مص. سَفَحَ). "اِسْتَقَرَّ الرَّاعِي فِي سَفْحِ الْجَبَلِ": فِي أسْفَلِهِ الَّذِي يَنْصَبُّ فِيهِ الْمَاءُ.
صيغة الجمع: سُفُوحٌ
المعجم: معجم الغني سَفَحَ
المعنى: جذ.: (سفح) | (ف: ثلا. لازمتع). سَفَحْتُ، أسْفَحُ، اِسْفَحْ، (مص. سَفْحٌ، سُفُوحٌ). 1. "سَفَحَ دَمَ أعْدَائِهِ": سَفَكَهُ، أرَاقَهُ. 2. "سَفَحَتْ دَمْعَهَا": أسَالَتْهُ علَى خَدِّهَا. 3. "سَفَحَ الدَّمْعُ": سَالَ، اِنْصَبَّ. سَفَحَ الدَّمُ". 4. "سَفَحَ الْمَاءَ": سَكَبَهُ، صَبَّهُ.
المعجم: معجم الغني السَفْحُ
المعنى: أَسْفَلُ الجَبَلِ، عُرْضُهُ ومُنْحَدَراتُه * «يا طائِرَ السَّفْحِ ما هَذي الأَغاريدُ؟».
صيغة الجمع: (ج) سُفُوحٌ
المعجم: القاموس السفح
المعنى: ـ السَّفْحُ: ع، وعُرْضُ الجَبَلِ المُضْطَجِعِ، أو أصْلُه، أو أسْفَلُه، أو الحَضيضُ، ـ ج: سُفوحٌ. ـ وسَفَحَ الدَّمَ، كمَنَعَ: أراقَه، ـ وـ الدَّمْعَ: أرْسَلَهُ سَفْحاً وسُفوحاً، ـ وـ الدَّمْعُ سَفحاً وسُفوحاً وسفَحاناً: انْصَبَّ، وهو سافِحٌ، ـ ج: سَوافِحُ. ـ والتَّسافُحُ والسِّفاحُ والمُسافَحَةُ: الفُجورُ. ـ والسَّفَّاحُ، ككَتَّانٍ: المِعْطاءُ، والفَصيحُ، وعبدُ اللّهِ بنُ محمدٍ أوَّلُ خُلفاءِ بني العباس، ورئيسٌ للعَرَبِ، وسيفُ حُمَيْدِ بنِ بَحْدَلٍ. ـ والسُّفوحُ: الصُّخور اللَّيِّنَةُ. ـ والسَّفيحُ: الكِساءُ الغليظُ، وقِدْحٌ من المَيْسِرِ لا نَصيب له، والجُوالِقُ. ـ والمَسْفوحُ: بَعيرٌ سُفِحَ في الأرضِ ومُدَّ، والواسِعُ، والغليظُ، وفرسُ صَخْرِ بنِ عَمْرِو بنِ الحارِثِ. ـ والمُسَفِّحُ: من عَملَ عَمَلاً لا يُجْدي عليه، وقد سَفَّحَ تَسْفيحاً. ـ وأجْرَوْا سِفاحاً: أي بغير خَطَرٍ. ـ وناقةٌ مَسْفوحةُ الإِبْطِ: واسِعَتُهُ. ـ والأَسْفَحُ، الأَصْلَعُ.
المعجم: القاموس المحيط سفح
المعنى: سفح : (السَّفْح: ع) ، قَالَ الأَعش: تَرْتَعِي السَّفْحَ فالكثيبَ فَذا قا رٍ فَرَوْضَ القَطَا فدَاتَ الرِّئالِ (و) من الْمجَاز: السَّفْح: (عُرْض الجَبَل) حَيْثُ يَسْفَح فِيهِ الماءُ، وَهُوَ عُرْضُه (المُضْطجِع، أَو أَصْلُه، أَو أَسفلُه، أَو الحَضِيضُ) ؛ كلّ ذالك أَقوالٌ مذكُورَةٌ. (ج سُفوحٌ) ، بالضّمّ. (وسَفَحَ الدَّمَ، كمَنَع: أَراقَه) وصَبَّه. وسَفَحْت دَمَه: سَفَكْته. وسَفَحْت الماءَ: أَهرَقْته. وَيُقَال: بَينهم سِفاحٌ. أَي سَفْكٌ للدِّماءِ. وَفِي حَدِيث أَبي هِلالٍ: (فقُتِلَ على رَأْس الماءِ حتّى سَفَحَ الدَّمُ الماءَ) . جاءَ تفسيرُه فِي الحَدِيث أَنه غَطَّى الماءَ. قَالَ ابْن الأَثير: وهاذا لَا يُلائم اللُّغَةَ، لأَنّ السَّفْح الصّبّ، فَيحْتَمل أَنه أَراد أَنّ الدّم غَلَبَ الماءَ فاسْتَهْلَكه، كالإِناءِ المُمْتَلِىء إِذا صُبَّ فِيهِ شَيْءٌ أَثْقلُ ممّا فِيهِ فإِنه يَخْرُج ممّا فِيهِ بقَدْر مَا صُبّ فِيهِ، فكأَنه من كثَرةِ الدَّم انْصَبَّ الماءُ الّذي كَانَ فِي ذالك المَوْضع، فخَلَفَه الدَّمُ. (و) سَفَحَ (الدَّمْعَ: أَرْسَلَه) يَسْفَحُه (سَفْحاً وسُفُوحاً. و) سَفَحَ (الدَّمْعُ) نَفْسُه (سَفُحاً وسُفوحاً وسَفَحَاناً) ، محرَّكَةً (: انصَبَّ) . قَالَ الطِّرِمْاح: مُفَجَّعةً لَا دَفْعَ للضَّيْمِ عِندَهَا سِوَى سَفَحَانِ الدَّمْعِ منْ كلِّ مَسْفَحِ (وَهُوَ) دَمْعٌ (سافِحٌ، ج سَوافِحُ) ودَمْعُ سَفُوحٌ: سافِحٌ، ومَسفوحٌ. (والتَّسَافُح، والسِّفَاح، والمُسَافَحَةُ) : الزِّنَا و (الفُجور) . وَفِي (المِصْباح) : المُسَافَحَة: المُزانَاة، لأَنّ الماءَ يُصَبّ ضائعاً. انْتهى. وَفِي التَّنْزيل {مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ} (النِّسَاء: 24) و (الْمَائِدَة: 50) قَالَ الزَّجّاج: وأَصلُ ذالك من الصَّبِّ. تَقول: سافَحْتُه مُسافَحةً وسِفاحاً، وَهُوَ أَن تُقِيمَ امرأَةٌ مَعَ رَجُلٍ على الفُجُورِ من غير تَزْويجٍ صَحِيحٍ. وَفِي الحَدِيث: (أَوَّلُه سِفَاحٌ وآخرُه نِكاحٌ) . وَهِي المرأَةُ تُسَافِحُ رجلا مُدَّة، قيكون بَينهمَا اجْتِمَاع على فجُور، ثمَّ يَتَزَوّجُها بعدَ ذالك. وكَرِهَ بعضُ الصَّحَابَةِ ذالك، وأَجازه أَكثرُهم قَالَ: وسُمِّيَ الزِّنا سِفاحاً لأَنّه كَانَ عَن غَيْرِ عَقْدٍ، كأَنّه بمنزلةِ الماءِ المَسفوح الّذي لَا يَحْبِسه شَيْءٌ. وَقَالَ غيرُه: سُمِّيَ الزَّنَا سِفاحاً لأَنه لَيْسَ ثَمَّ حُرْمةُ نِكَاحٍ وَلَا عَقْدُ تَزْوِيجٍ، وكلُّ وَاحِد مِنْهُمَا سَفَح مَنْيَته أَي دَفَقَهَا بِلَا حُرْمَةٍ أَباحَتْ دَفْقَهَا. وَكَانَ أَهلُ الجاهليّة، إِذا خَطَبَ الرَّجلُ المَرْأَةَ قَالَ: أَنْكِحيني، فإِذا أَرادَ الزِّنا قَالَ: سافِحيني. (والسَّفَّاح، ككَتّان) : الرّجلُ (المِعْطاءُ) ، مُشتقٌّ من ذالك، (و) هُوَ أَيضاً الرّجلُ (الفَضِيحُ) . ورجلٌ سَفّاحٌ، أَي قادِرٌ على الْكَلَام. (و) السَّفّاح: لَقَب أَميرِ المؤمنينَ (عبد الله بن محمّدِ) بن عليّ بنِ عبدِ الله بنِ عبَّاس، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم، (أَوّل خُلفاءِ بني العبّاس) ، وآخِرُهم المُسْتَعْصِم بِاللَّه المقتولُ ظُلْماً، وأَخبارُهم مَشْهُورَة. (و) السَّفَّاحُ (رئيسٌ للعربِ) . (و) السَّفّاح: (سَيْفُ حُمَيْدِ بنِ بَحْدَل) ، بالحاءِ الْمُهْملَة، على وزْن جَعْفَر. (والسُّفُوح) ، بالضَّمّ: جمْع سَفْحٍ وَهِي أَيضاً (الصُّخورُ اللَّيِّنَةُ) المُتَزلِّقة. (والسَّفِيح: الكِسَاءُ الغَلِيظُ. و) من المَجَاز: السَّفِيحُ أَيضاً: (قِدْحٌ من) قِدَاحِ (المَيْسِرِ) ممّا (لَا نَصِيبَ لَهُ) . وَقَالَ اللِّحْيَانيّ: السَّفِيح: الرّابِعُ من القِدَاحِ الغُفْلِ، الّتي لَيْسَتْ لَهَا فُرُوضٌ وَلَا أَنْصِبَاءُ، وَلَا عَلَيْهَا غُرْمٌ، وإِنما يُثَقَّل بهَا القِدَاحُ اتِّقَاءَ التُّهَمَةِ. وَقَالَ فِي موضِعٍ آخَرَ: يَدْخُلُ فِي قِدَاحِ المَيْسرِ قِداحٌ يُتكثَّر بهَا كَرَاهَةَ التُّهَمَة، أَوّلُها المُصَدَّر، ثمَّ المُضَعَّف، ثمَّ المَنِيح، ثمَّ السَّفِيح، لَيْسَ لَهَا غُنْمٌ وَلَا عَلَيْهَا غُرْمٌ. (و) السَّفِيح: (الجُوَالِقُ) ، كالخُرْج يُجْعَل على البَعير. قَالَ: يَنْجُو إِذا مَا اضْطرَبَ السَّفيحانْ نَجَاءَ هِقْلٍ جافلٍ بفَيْحَانْ (والمَسْفوح: بَعيرٌ) قد (سُفِحَ فِي الأَرْض ومُدَّ، والواسِع، والغَليظُ) . وإِنه لمسقوحُ العُنُقِ، أَي طَوِيلُه غليظُه. وَمن المَجَاز: جَملٌ مَسفوحُ الضُّلُوعِ: لَيْسَ بكَزِّهَا. (و) المَسْفُوح: (فَرَسُ صَخْرِ بنِ عَمْرِو بن الحارِث) . (و) من الْمجَاز: (المُسَفِّح) كمحدِّث: يُقَال لكُلّ (من عَملَ عملا لَا يُجْدِي عَلَيْهِ، وَقد سَفَّحَ تَسْفِيحاً) ، شُبِّه بالقِدْح السَّفيح، وأَنشد: ولَطَالَمَا أَرَّبْتَ غَيرَ مُسَفِّح وكَشَفْتَ عَن قَمَعِ الذُّرَى بِحُسامِ قَوْله: أَرَّبْت، أَي أَحْكَمْتَ. (و) يُقَال: (أَجْرَوْا سِفاحاً، أَي بغَيْرِ خَطَرٍ) . (و) من المَجَاز: (ناقةٌ مَسْفوحةُ الإِبْطِ) ، أَي (واسعَتُه) ، وَفِي الأَساس: واسِعَتُهَا. قَالَ ذُو الرُّمّة: بمَسْفُوحَةِ الآباطِ عُرْيَانَةِ القَرَا نِبَالٍ تَوَالِيها رِحَابٍ جُنوبُهَا (والأَسْفَح) ، بالفَاءِ (: الأَصْلَعُ) لُغَة فِي الْقَاف، وسيأْتى قَرِيبا. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: يُقَال لِابْنِ البَغِيِّ: ابنُ المُسَافِحة. وَقَالَ أَبو إِسحاقَ: المُسَافِحَة: الَّتِي تَمتنِعُ عَن الزِّنَا. وللوَادِي مَسَافِحُ: مَصَابُّ وَمن المَجاز: بَينهمَا سِفَاحٌ: قِتالٌ أَو مُعَاقَرَةٌ.
المعجم: تاج العروس سَفَحَ
المعنى: الدمُ ونحوه ـَ سُفوحاً، وسَفَحاناً: انصبَّ. و ـ الدمَ سفْحاً، وسُفُوحاً: سفَكَه. و ـ الدمعَ والماءَ: صبَّهما. فهو سافِح، وسفَّاح وسَفُوح. ويُقال: دَمْعٌ سَفُوحٌ: أَي مسفوح.؛(سافَحَها) مُسَافَحَةً، وسِفَاحاً: أَقام معها من غير زواج صحيح. ويُقال: بينهم سِفَاحٌ: سَفْك دماء.؛(سَفَّحَ): عَمِلَ عَمَلاً لا فائدة له فيه.؛(تَسَافَحَا): كان بينهما سِفاحٌ.؛(السَّفْحُ): سَفحُ الجبل: أَسفلُه الذي يغلظ فيسفَح فيه الماءُ. (ج) سُفُوحٌ. والسُّفوح أيضاً: الصخور الليِّنةُ المنزلقة.؛(السفَّاحُ): من يكثر سفك الدماءِ، ومنه لقب الخليفة العباسي الأول.؛(السَّفِيحُ): الكساء الغليظ. و ـ قِدْحٌ من قِداحِ الميسر لا نصيبَ له. والسَّفيحان: جُوَالِقَانِ كالخُرْج يُجْعَلانِ على البعير.؛(المَسَافِحُ): مَسافِح الوادي: مَصَابُّه.؛(المُسَافَحَةُ) ولدُ المُسافحة: ولد الزِّنى.؛(المسْفُوحُ): الواسع. ويُقال: جَمَلٌ مسفوح الضُّلوع: ليس بضيِّقها. وناقةٌ مسفوحة الإِبطِ: كذلك. و ـ الغليظ الطويل. يُقال: هو مسفوحُ العُنُقِ: طويلُه غليظُه.
المعجم: الوسيط سفح
المعنى: السَّفْحُ: عُرْضُ الجبل حيث يَسْفَحُ فيه الماءُ، وهو عُرْضُه المضطجِعُ؛ وقيل: السَّفْح أَصل الجبل؛ وقيل: هو الحضيض الأَسفل، والجمع سُفوح؛ والسُّفوحُ أَيضاً: الصخور اللينة المتزلقة.وسَفَح الدمعَ يَسْفَحُه سَفْحاً وسُفوحاً فَسَفَح: أَرسله؛ وسَفَح الدمعُ نفسُه سَفَحاناً؛ قال الطرماح: مُفَجَّعــــــــة، لا دَفْـــــــعَ للضـــــــَّيْم عنـــــــدها، ســـــوى ســـــَفَحانِ الـــــدَّمع مـــــن كــــلِّ مَســــفَح ودُموعٌ سَوافِحُ، ودمع سَفُوحٌ سافِحٌ ومَسْفُوح. والسَّفْحُ للدم: كالصَّبّ.ورجل سَفَّاح للدماء: سَفَّاك.وسَفَحْتُ دمه: سَفَكته. ويقال: بينهم سِفاحٌ أَي سَفْك للدماء. وفي حديث أَبي هلال: فقتل على رأْس الماء حتى سَفَحَ الدمُ الماءَ؛ جاء تفسيره في الحديث: أَنه غَطَّى الماءَ؛ قال ابن الأَثير: وهذا لا يلائم اللغة لأَن السَّفْحَ الصَّبُّ، فيحتمل أَنه أَراد أَن الدم غلب الماء فاستهلكه، كالإِناء الممتلئ إذا صُبَّ فيه شيء أَثقل مما فيه فإِنه يخرج مما فيه بقدر ما صُبَّ فيه، فكأَنه من كثرة الدم انْصَبَّ الماء الذي كان في ذلك الموضع فخلفه الدم. وسَفَحْتُ الماءَ: هَرَقْتُه.والتَّسافُحُ والسِّفاح والمُسافحة: الزنا والفجور؛ وفي التنزيل: مُحْصِنينَ غيرَ مُسافِحين؛ وأَصل ذلك من الصبِّ، تقول: سافَحْته مُسافَحة وسِفاحاً، وهو أَن تقيم امرأَةٌ مع رجل على فجور من غير تزويج صحيح؛ ويقال لابن البَغيِّ: ابنُ المُسافِحةِ؛ وفي الحديث: أَوّلُه سِفاحٌ وآخرُه نِكاح، وهي المرأَة تُسافِحُ رجلاً مدة، فيكون بينهما اجتماع على فجور ثم يتزوّجها بعد ذلك، وكره بعض الصحابة ذلك، وأَجازه أَكثرهم. والمُسافِحة: الفاجرة؛ وقال تعالى: مُحْصَناتٍ غيرَ مُسافِحات؛ وقال أَبو إِسحق: المُسافِحة التي لا تمتنع عن الزنا؛ قال: وسمي الزنا سِفاحاً لأَنه كان عن غير عقد، كأَنه بمنزلة الماء المَسْفوح الذي لا يحبسه شيء؛ وقال غيره: سمي الزنا سفاحاً لأَنه ليس ثَمّ حرمة نكاح ولا عقد تزويج.وكل واحد منهما سَفَحَ مَنْيَتَه أَي دَفَقَها بلا حرمة أَباحت دَفْقَها؛ ويقال: هو مأْخوذ من سَفَحْت الماء أَي صببته؛ وكان أَهل الجاهلية إذا خطب الرجل المرأَة، قال: أَنكحيني، فإِذا أَراد الزنا، قال: سافحيني.ورجل سَفَّاحٌ، مِعْطاء، من ذلك، وهو أَيضاً الفصيح. ورجل سَفَّاح أَي قادر على الكلام. والسَّفَّاح: لقب عبد الله بن محمد أَوّل خليفة من بني العباس.وإِنه لمَسْفُوح العُنُق أَي طويله غليظه.والسَّفِيحُ: الكساء الغليظ. والسَّفِيحان: جُوالِقانِ كالخُرْج يجعلان على البعير؛ قال: يَنْجُـــــــو، إذا مـــــــا اضــــــْطَرَبَ الســــــَّفِيحان، نَجـــــــــاءَ هِقْـــــــــلٍ جافِــــــــلٍ بفَيْحــــــــان والسَّفِيحُ: قِدْحٌ من قداح المَيسِر، مما لا نصيب له؛ قال طَرَفَةُ: وجامِــــــــــلٍ خَـــــــــوَّعَ مـــــــــن نِيبـــــــــهِ زَجْــــــــرُ المُعَلَّىــــــــ، أُصـــــــُلاً، والســـــــَّفيحْ قال اللحياني: السَّفِيحُ الرابعُ من القِداح الغُفْلِ التي ليست لها فروض ولا أَنصباء ولا عليها غُرْم، وإِنما يُثَقَّلُ بها القداح اتقاء التهمة؛ قال اللحياني: يدخل في قداح الميسر قداح يتكثر بها كراهة التهمة، أَولها المُصَدَّر ثم المُضَعَّفُ ثم المَنِيح ثم السَّفِيح، ليس لها غُنْم ولا عليها غُرْم؛ وقال غيره: يقال لكل من عَمِلَ عَمَلاً لا يُجْدي عليه: مُسَفِّحٌ، وقد سَفَّح تَسْفيحاً؛ شبه بالقِدْح السَّفِيح؛ وأَنشد: ولَطالَمــــــــا أَرَّبْــــــــتُ غيــــــــرَ مُســــــــَفِّحٍ، وكَشــــــَفْتُ عــــــن قَمَــــــعِ الــــــذُّرى بحُســــــامِ قوله: أَرَّبْتُ أَي أَحكمت، وأَصله من الأُرْبة وهي العُقدة وهي أَيضاً خير نصيب في الميسر؛ وقال ابن مقبل: ولا تُــــــــرَدُّ عليهــــــــم أُرْبَــــــــةُ اليَســـــــَرِ وناقة مسفوحةُ الإِبطِ أَي واسعة الإِبط؛ قال ذو الرمة: بمَســـــــْفُوحةِ الآبـــــــاط عُرْيانـــــــةِ القَرىــــــ، نِبــــــــالٌ تَواليهـــــــا، رِحـــــــابٌ جُنُوبُهـــــــا وجمل مَسْفُوح الضلوع: ليس بكَّزِّها؛ وقول الأَعشى: تَرْتَعِي السَّفْحَ فالكَثِيبَ، فذا قا_رٍ، فَرَوْضَ القَطا، فذاتَ الرِّئالِ هو اسم موضع بعينه.
المعجم: لسان العرب سفح
المعنى: ماء سافح ومسفوح. وفلان سفاح: سفاك للدماء. وسفحت العين دمعها، وجفن سفوح. وللوادي مسافح: صاب. ومن المجاز: ناقة مسفوحة الإبط: واسعتها، وجمل مسفوح الضلوع: ليس بكرها. وبينهم سفاح: قتال أو معاقرة لأنهم يتسافحون الدماء. وسافحها مسافحة: زاناها لأن كلاً منهما يسفح ماءه ويضيعه. وفي النكاح غنية عن السفاح. ونزلنا بسفح الجبل وهو ما اضطجع منه كأنما سفيح منه سفحاً. وفلان يضرب بالسفيح وهو سهم لا نصيب له، إذا عمل ما لا جدوى تحته. وقد سفح فلان تسفيحاً. قال: ولطالمـا أربـت غيـر مسفح وكشفت عن قمع الذرى بحسام أي وفرت على الأيسار الآراب وهي الأنصباء ولم تضرب سفيحاً.
المعجم: أساس البلاغة سَفْحٌ
المعنى: (صيغة الجمع) سُفوحٌ إراقَةٌ.؛-: أسفل الجَبَل الذي يَغْلُظ فيَسفَحُ فيه الماءُ.؛- الجَبَل: أصله وأسفله.
المعجم: القاموس سَفَحَ
المعنى: سَفْحًا وسُفوحًا الدَّمَ: سَفَكه، أراقه.؛- الماءَ: صَبَّه.؛- الدَّمْعَ: أرسَلَه.
المعجم: القاموس