المعجم العربي الجامع
سَجَا
المعنى: جذ.: (سجو) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). سَجَوْتُ، أَسْجُو، اُسْجُ، (مص. سَجْوٌ). 1. "سَجَا اللَّيْلُ فِي القَرْيَةِ": سَكَنَ، خَيَّمَ الْهُدُوءُ، اِسْتَقَرَّ. سَجَا الرِّيحُ" • "سَجَا البَحْرُ". 2. "سَجَا طَبْعُهُ علَى الْمَرَحِ": دَامَ. 3. "سَجَا الْمَيِّتَ": سَجَّى، غَطَّاهُ. 4. "سَجَتِ النَّاقَةُ": مَدَّتْ صَوْتَهَا.
المعجم: معجم الغني سَجا -ُ
المعنى: سَجْوًا وسُجُوًّا: اللَّيْلُ: سَكَنَ، هَدَأَ، دامَ، طالَ * سأَسْهَرُ ما سَجا اللَّيْلُ. [سجو]
المعجم: القاموس سَجا
المعنى: سَجْوًا وسُجُوًّا اللَّيْلُ/البَحْرُ: سَكَنَ، هَدَأ (سجت الريحُ).؛- هُ بكذا: غطّاه به.؛-: دام. يقال: سجا طبعه على كذا.
المعجم: القاموس سَجَا
المعنى: الشيءُ ـُ سَجْواً، وسُجُواً: سكَن. ويُقال: سَجَا الليل، وسجَا البحر، وسجَت الريح، وسَجَت الحَلُوبةُ للحالِبِ. و ـ دامَ. يُقال: سجَا طبعُه على كذا. و ـ الشيءَ سَجْواً: غطَّاه.؛(أَسْجَى) البحرُ وغيرُه: سَجَا. و ـ البئرُ: غزُرَ ماؤُها. و ـ الحلوبةُ: غزُرَ لبنُها. و ـ الشيءَ: غطَّاه.؛(ساجَاهُ): مَسَّهُ. يُقال: أَتانا بطعامٍ فما ساجيناهُ.؛(سَجَّى) المَيِّتَ: غطَّاهُ.؛(تَسَجَّى): تَغَطَّى.؛(الساجِي): يُقال: طَرْفٌ ساجٍ: فاتِرٌ ساكنٌ. وعينٌ سَاجيةٌ، وامرأَة ساجيةُ الطرْفِ. وليلةٌ ساجية: ساكنةُ البَرْدِ والريح والسحابِ غيرُ مُظْلِمَةٍ.؛(السَّجْواءُ) امرأَةٌ سَجْوَاءُ: ساجيةُ الطرْفِ. وناقة سجواء: إِِذا حُلبت سكنت. وريحٌ سَجْواءُ: ليِّنَةٌ. وبئْرٌ سَجْواءُ: غزيرة الماءِ.؛(السَّجِيَّة) الطبيعةُ والخُلُقُ. (ج) سَجَايا.
المعجم: الوسيط سجا
المعنى: قال الله تعالى: والضُّحى والليل إذا سجا؛ معناه سَكَن ودام؛ وقال الفراء: إذا أَظلم ورَكَد في طُوله كما يقال بحرٌ ساجٍ إذا ركد وأَظلم، ومعنى رَكَدَ سكن. ابن الأَعرابي: سَجا امْتَدَّ بظلامِهِ، ومنه البحر الساجي؛ قال الأعشى: فمـا ذَنْبُنـا أَن جـاشَ بحرُ ابن عَمِّكُمْ، وبحــرُك ســاجٍ لا يـواري الدَّعامِصـا؟ وفي حديث علي، عليه السلام: ولا ليل داجٍ ولا بحْر ساج أَي ساكن.الزجاج: سَجا سَكَنَ؛ وأَنشد للحارثي: يـا حبَّـذا القمـراءُ والليـلُ الساجْ، وطُـــــرُقٌ مثـــــلُ مُلاء النَّســــَّاجْ وأَنشد ابن بري لآخر: أَلا اسْلَمي اليومَ، ذاتَ الطَّوْقِ والعاجِ، والجِيـدِ والنَّظَـرِ المُسـْتأْنِسِ السـَّاّجي معمر: والليل إذا سَجا إذا سَكن بالناسِ، وقال الحسن: إذا لَبِسَ الناسَ إذا جاءَ. الأَصمعي: سُجُوّ الليل تغطيته للنهار مثل ما يُسَجَّى الرجل بالثوب. وسَجا البحرُ وأَسْجى إذا سكَنَ. وسَجا الليلُ وغيرُه يَسْجُو سُجُوّاً وسَجْواً: سكَن ودام. وليلةٌ ساجيةٌ إذا كانت ساكِنَة البرْدِ والرِّيحِ والسَّحاب غير مُظّلِمَة. وسَجا البحرُ سَجْواً: سكَن تموُّجُه.وامرأَةٌ ساجِيةٌ: فاتِرَة الطَّرْفِ. الليث: عينٌ ساجيةٌ: فاتِرَةُ النظر، يَعْتَري الحُسْنَ في النساء وامرأَةٌ سَجْواءُ الطّرْفِ وساجيةُ الطرف: فاتِرة الطّرفِ ساكِنَته. وطرْفٌ ساجٍ أَي ساكِنٌ. وناقة سَجْواءُ: ساكنِةٌ عند الحَلْبِ؛ قال: فمــا بَرِحَــتْ ســَجْواءَ حــتى كأَنمـا تُغــادِرُ، بــالزِّيزاءِ، بُرْسـاً مُقَطَّعـا شبّه ما تساقطَ من اللين عن الإناء به، وقيل ناقةٌ سَجْواءُ مطمئنَّة الوبَر. وناقة سَجْواءُ إذا حُلِبَت سَكَنَت، وكذلك السَّجْواءُ في النظر والطرْفِ. وشاةٌ سَجْواءُ: مطمئنة الصُّوفِ.وسَجَى الميتَ: غَطَّاه. وسَجَّيْت الميت تسجيَةً إذا مدَدْت عليه ثوباً. وفي الحديث: لما مات، عليه السلام، سُجِّيَ ببُرْدِ حِبَرَةٍ أَي غُطّيَ. والمتَسَجِّي: المتغطِّي من الليل الساجي لأَنه يغطِّي بظلامه وسكونه.وفي حديث موسى والخضر، على نبينا محمد وعليهما الصلاة والسلام: فرأَى رجلاً مُسَجّىً بثوب. ابن الأَعرابي: سَجا يَسْجُو سَجْواً وسَجِّى يُسَجّي وأَسْجى يُسْجي كله: غطَّى شيئاً ما. والتَّسْجِيَةُ: أَن يُسَجَّى الميتُ بثوب أي يُغَطّى به؛ وأنشد في صفة الريح: وإن ســـــَجَت أَعْقَبَهــــا صــــَباها أَي سكنت. أَبوزيد: أَتانا بطعام فما ساجَيْناه أَي ما مَسِسْناه.ويقال: هل تُساجي ضَيْعةً؟ أَي هل تُعالِجُها؟ والسَّجيَّة: الطبيعة والخُلقُ. وفي الحديث: كانَ خُلُقُه سَجِيَّة أَي طبيعةً من غير تكلف. ابن بُزُرج: ما كانت البِئرُ سَجْواء ولقد أَسْجَتْ، وكذلك الناقةُ أَسْجَتْ في الغَزارة في اللَّبنِ، وما كانت البئرُ عَضُوضاً ولقد أَعَضَّتْ.وسَجا: موضع: أَنشد ابن الأَعرابي: قـــد لَحِقَـــتْ أُمُّ جَميـــلٍ بســـَجَا، خَـــوْدٌ تــرَوّي بــالخَلوقِ الــدُّمْلُجا وقيل: سَجا، بالسين والجيم، اسم بئرٍ ذكرها الأَزهري في ترجمة شحا. قال ابن بري: وسَجا اسم ماءَةٍ؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: ســاقي ســَجا يَمِيـدُ مَيْـدَ المَخْمُـورْ، ليـــسَ عليهـــا عـــاجزٌ بمَعْــذُورْ، ولا أَخــــــــو جَلادَةٍ بمَـــــــذْكُورْ
المعجم: لسان العرب سجا
المعنى: ـ سَجا سُجُوًّا: سَكَنَ، ودامَ، ومنه: البَحْرُ والطَّرْفُ الساجِي، ـ وـ الناقةُ: مَدَّتْ حَنِينَها. ـ وأسْجَتْ: غَزُرَ لَبَنُها. ـ وساجاهُ: مَسَّهُ، وعالَجَهُ. ـ وامرأةٌ سَجْواءُ الطَّرْفِ: ساجِيَتُه. ـ وتَسْجِيَةُ المَيِّتِ: تَغْطِيَتُه. ـ وناقةٌ سَجْواءُ: إذا حُلِبَتْ سَكَنَتْ.
المعجم: القاموس المحيط سجا
المعنى: (السَّجِيَّةُ) الْخُلُقُ وَالطَّبِيعَةُ وَقَدْ (سَجَا) الشَّيْءُ مِنْ بَابِ سَمَا سَكَنَ وَدَامَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى} [الضحى: 2] أَيْ دَامَ وَسَكَنَ. وَمِنْهُ الْبَحْرُ (السَّاجِي) وَطَرْفٌ (سَاجٍ) أَيْ سَاكِنٌ. وَ (سَجَّى) الْمَيِّتَ (تَسْجِيَةً) أَيْ مَدَّ عَلَيْهِ ثَوْبًا.
المعجم: مختار الصحاح السَجِينَةُ
المعنى: المَرأَةُ المَسْجونَةُ * هل تَخْلو السُّجونُ مِنَ السَّجائِنِ؟. [سجن]
صيغة الجمع: (ج) سَجائِنُ
المعجم: القاموس سَجَّ
المعنى: سَجًّا الطّائرُ ذَرْقَهُ: ألقاه رَقيقًا.؛- الطَّيّانُ الحائِطَ: أرَقَّ تَطْيِينَه، طيَّنه بشكل رقيق.
المعجم: القاموس سجو
المعنى: سجا الليل والبحر إذا سكن سجواً، وليل وبحر ساج. قال: يا حبذا القمراء والليل الساج وطـــرق مثـــل ملاء النســـاج وريح سجواء: لينة. وناقة سجواء: تسكن حتى تحلب، وقد سجت الريح والحلوبة. وهو على سجية حميدة وسجيات وسجايا وهي ما سجا عليه طبعه وثبت. وسجى الميت تسجية: غطاه بثوب وهو من سجا الليل. ومن المجاز: سج معايب أخيك. وامرأة ساجية الطرف: فاترته.
المعجم: أساس البلاغة وسج
المعنى: الوَسْجُ والوَسِيجُ: ضَرْب من سير الإِبل. وَسَجَ البعيرُ يَسِجُ وَسْجاً ووَسِيجاً، وقد وَسَجَتِ الناقةُ تَسِجُ وَسْجاً ووَسِيجاً ووَسَجاناً، وهي وَسُوجٌ: أَسرعت، وهو مشي سريع، وأَوسَجْتُه أَنا: حَمَلْتُه على الوَسْجِ؛ قال ذو الرمة: والعِيسُ، من عاسِجٍ أَو واسِجٍ خَبَباً، يُنْحَـزْنَ مـن جانِبَيْها، وهي تَنْسَلِبُ وبعير وَسَّاجٌ كذلك. وقوله يُنْحَزْنَ: يُركَلْنَ بالأَعْقابِ.والانسلابُ: المَضاءُ. والعَسْجُ: سَيْرٌ فوق الوَسْجِ. النضر والأَصمعي: أَول السير الدَّبِيبُ ثم العَنَقُ ثم التَّزَيُّدُ ثم الذَّمِيلُ ثم العَسْجُ والوَسْجُ.
المعجم: لسان العرب سَجَّ
المعنى: بطنُه ـُ سَجّاً: رقَّ ما يخرج منه من الغائط. ويُقال: سَجّ فلان. وسجَّ الطائرُ: أَلقى ما في بطنه. وسَجَّ بسلحه: أَلقاه رقيقاً. و ـ سَطْحَهُ: طيّنه بطين رقيق. ويُقال كذلك: سَجَّ الحائطَ.؛(السَّجَاج): اللَّبَنُ كثر ماؤه حتى صَار أَرَقَّ ما يكون.؛(السَّجّ): يُقال: أَخذه في بطنه سَجٌّ: لانَ بطنُه.؛(المِسَجّة): أَداة يُطَيَّن بها. (ج) مَساجُّ.
المعجم: الوسيط