المعجم العربي الجامع
زَيَّا
المعنى: جذ.: (زيي) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). زَيَّيْتُ، أُزَيِّي، زَيِّ، (مص. تَزْيِيَةٌ، تَزِيَّةٌ). 1. "زَيَّوْا الْمَرْأَةَ": هَيَّأُوها، لَبَّسوها. 2. "زَيَّاهُ بِهِ": جَعلَهُ لَهُ زِيًّا. 3. "زَيَّا الْحَرْفَ": قَرَأَهُ بِالزَّايِ أَوْ كَتَبَهُ زايًا.
المعجم: معجم الغني زَيَّاهُ
المعنى: تَزِيَّةً: هيَّأَه ولبَّسَه. وـ به: جعَله له زِيًّا. وـ الحرْفَ: قرأه بالزايِ، أَو كَتَبَه زاياً.؛(تَزَيَّا) بكذا: تهيّأ وتلبّسَ. يُقال: تزَيَّا بِزِيِّ غيره: لبِسَ كما يَلبَس.؛(الزِّيُّ): الهيئةُ والمنظر. وـ اللِّباس. ويُقال: أقبل بزِيِّ العرب. (ج) أَزْيَاءٌ.
المعجم: الوسيط زيا
المعنى: الزِّيُّ: الهَيْئة من الناس، والجمع أَزْياءٌ، وقد تَزَيَّا الرَّجلُ وزَيَّيْته تَزِيَّةً، وجعله ابن جني من زَوَى، وأَصله عنده تَزَوْيا فقلبت الواو ياءً لتقدّمها بالسكون وأُدغمت وقد ذكرناه قبلها.والزِّيُّ والزَّايُ: حرف سكونٍ، وهو حرف مهموس يكون أَصلاً وبدلاً؛ أَنشد ابن الأَعرابي: يُخُــطُّ لامَ أَلِــفٍ مَوْصـولِ، والزَّيَّ والرَّا أَيَّمَا تَهْلِيلِ قال سيبويه: ومن العرب مَنْ يَقُول زَيْ بمَنْزِلة كَيْ، ومنهم من يقول زَاي فجعَلُها بزِنَةِ واو، فهي على هذا من زَوَى؛ قال ابن جني: من قال زَيْ وأَجْراها مِجْرى كَيْ فإنه لو اشتقَّ منها فَعَلْت كمَّلَها اسماً فزاد على الياء ياءً أُخرى، كما أَنه إذا سمَّى رجُلاً بكَيْ ثَقَّل الياءَ فقال هذا كَيٌّ، فكذلك تقول أَيضاً زَيٌّ، ثم تقول زَيَّيْت كما تقول من حَيْت.حَيَّيْت؛ قال ابن سيده: فإن قلت إذا كانت الياءُ من زَيْ في موضع العين فَهلاَّ زَعَمْت أَن الأَلف من زَايٍ ياءٌ لوجودك العين من زَيْ ياءً؟ فالجواب أَنَّ ارتكاب هذا خطأٌ من قِبَل أَنك لو ذهبت إلى هذا لحكمت بأَنَّ زَيْ محذوفةٌ من زايٍ، والحذف ضرب من التصرف، وهذه الحروف جوامد لا تصرّف في شيءٍ منها، وأَيضاً فلو كانت الأَلف من زاي هي الياء في زي لكانت منقلبة، والإنقلاب في الحروف مفقود غير موجود.
المعجم: لسان العرب حُلَّةٌ
المعنى: جذ.: (حلل) | 1. "اِرْتَدَى حُلَّةً عَصْرِيَّةً": أيْ زَيًّا جَدِيدًا. 2. "يَرْتَدِي الْحُلَّةَ الرَّسْمِيَّةَ فِي أَوْقَاتِ العَمَلِ": اللِّبَاسُ الرَّسْمِيُّ.
صيغة الجمع: حُلَلٌ، حُلَالٌ
المعجم: معجم الغني زَوَى
المعنى: زُوِيًّا وزَيًّا المالَ: اِحْتازه.؛- الشَّيْءَ: جَمَعَه؛ قَبَضَه.؛- الشَّيْءَ عنه: صَرَفه ونَحّاه.؛- السِّرَّ عنه: طَواه.؛- الدَّهرُ القومَ: ذَهَبَ بهم.؛- ما بين عَيْنَيه: قَطَّبَ وعَبَسَ.؛- عنه حَقَّه: مَنَعه إيّاه.
المعجم: القاموس تزيَّا بـ يتزيَّا، تَزَيَّ، تزيّيًا، فهو متزيٍّ، والمفعول مُتزَيًّا به
المعنى: • تزيَّا بزيّ غيره: لبِس كما يَلْبَس "تزيّا بزيِّ أهل الصَّعيد". • تزيَّا بكذا: مُطاوع زيَّا: صار ذا هيئة معيَّنة "تزيّا في المسرحيَّة بزيّ الأمير".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة زِيٌّ
المعنى: جذ.: (زيي) | 1. "اِرْتَدَى زِيًّا عَسْكَرِيًّا": أَي اللِّباسُ الَّذِي يُعْطِي هَيْئَةً وَشَكْلًا لِصاحِبِهِ. حَضَرُوا الْحَفْلَ بِالزِّيِّ الوَطَنِيِّ" • "الزِّيُّ العَرَبِيُّ" • "أَقْبَلَ بِزِيٍّ عَجيبٍ". 2. "عَلَى الزِّيِّ الْجَديدِ": على الطِّرازِ الْجَديدِ. 3. "حَضَرَتْ مَعْرِضَ الأَزْياءِ": مَعْرِضٌ تُقَدَّمُ فيهِ أَشْكالٌ مُتَنَوِّعَةٌ مِنَ الْمَلابِسِ الْحَديثَةِ.
صيغة الجمع: أَزْياءٌ
المعجم: معجم الغني زوى
المعنى: (الزَّاوِيَةُ) وَاحِدَةُ (الزَّوَايَا) وَ (زَوَى) الشَّيْءَ يَزْوِيهِ (زَيًّا) جَمَعَهُ وَقَبَضَهُ وَفِي الْحَدِيثِ: «زُوِيَتْ لِيَ الْأَرْضُ فَأُرِيتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا» وَ (انْزَوَتِ) الْجِلْدَةُ فِي النَّارِ اجْتَمَعَتْ وَتَقَبَّضَتْ. وَ (الزِّيُّ) اللِّبَاسُ وَالْهَيْئَةُ. وَ (زَوَى) الرَّجُلُ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَزَوَى الْمَالَ عَنْ وَارِثِهِ. وَ (الزَّايُ) حَرْفٌ يُمَدُّ وَيُقْصَرُ وَلَا يُكْتَبُ إِلَّا بِيَاءٍ بَعْدَ الْأَلِفِ.
المعجم: مختار الصحاح نَشَرَ
المعنى: نَشْرًا الشَّيْءَ: فَرَّقه. يقال: «نَشَرَ الرّاعي غَنَمَه في المَرْعى».؛- الثَّوْبَ: بَسَطه، خِلاف طَواه. قال تعالى: {وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَت} [التّكوير:10].؛- تِ الريحُ: هَبَّت يوم غيم.؛- عن المَجنون أو المريض: عَوَّذه بالنُّشْرَة.؛- الخبرَ: أذاعه، بَثّه، أشاعه.؛- الكِتابَ: طَبَعه ووَزَّعه، أصدَرَه.؛- الخَشَبَ: شقّه بالمِنْشار.؛- أخبارًا كاذِبَة/أفكارًا/زِيًّا: رَوَّجَ، عَمَّمَ، أشاعَ.؛- اللهُ المَوْتى نَشْرًا ونُشورًا: بَعَثهم وأحياهم بعد الموت.؛- تِ الأرض نُشورًا: أصابها الرَّبيع فأنبتت.؛- الشَّجرُ: أورَقَ.؛- تْ أوراق الشَّجَر: اِنْبَسَطَت وامْتَدَّت.
المعجم: القاموس