المعجم العربي الجامع
زَمْهَريرٌ
المعنى: جذ.: (زمهـر) | يَشْتَدُّ الزَّمْهَريرُ في لَيالِي الشِّتاءِ: شِدَّةُ البَرْدِ.
المعجم: معجم الغني الزَمْهَرِيرُ
المعنى: شِدَّةُ البَرْدِ * يَقْضي الزَّمْهَرِيرُ عَلى أَشْجارِ اللَّيْمونِ. [زمهر]
المعجم: القاموس الزمهرير
المعنى: ـ الزَّمْهَرِيرُ: شِدَّةُ البَرْدِ، والقَمَرُ. ـ وازْمَهَرَّتِ الكواكِبُ: لَمَعَتْ، ـ وـ العينُ: احْمَرَّتْ غَضَباً، ـ كَزمْهَرَتْ، ـ وـ الوجهُ: كَلَحَ، ـ وـ اليومُ: اشتد بَرْدُهُ. ـ والمُزْمَهِرُّ: الغضبانُ، والضاحِكُ السِّنِّ.
المعجم: القاموس المحيط زَمْهَريرٌ
المعنى: شِدّة البَرْد. {مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا} [الإنسَان:13].
المعجم: القاموس صَاتٌّ
المعنى: جذ.: (صوت) | 1. "زَمْهَرِيرٌ صَاتٌّ": شَدِيدُ الصَّوْتِ. 2. "لَهُ صَاتٌّ": صِيتٌ حَسَنٌ.
المعجم: معجم الغني مَطِيرٌ
المعنى: جذ.: (طير) | (صِيغَةُ فَعِيل). "يَوْمٌ مَطِيرٌ": أَيْ مُمْطِرٌ. "يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ الزَّمْهَرِيرِ عَاصِفٌ قَارِسٌ مَطِيرٌ".
المعجم: معجم الغني زمهر
المعنى: (الزَّمْهَرِيرُ) شِدَّةُ الْبَرْدِ. قُلْتُ: وَقَالَ ثَعْلَبٌ: الزَّمْهَرِيرُ أَيْضًا الْقَمَرُ فِي لُغَةِ طَيِّئٍ وَأَنْشَدَ: وَلَيْلَةٍ ظَلَامُهَا قَدِ اعْتَكَرْ قَطَعْتُهَا ... وَالزَّمْهَرِيرُ مَا زَهَرْ وَبِهِ فَسَّرَ بَعْضُهُمْ قَوْلَهُ تَعَالَى: {وَلَا زَمْهَرِيرًا} [الإنسان: 13] أَيْ فِيهَا مِنَ الضِّيَاءِ وَالنُّورِ مَا لَا يَحْتَاجُونَ مَعَهُ إِلَى شَمْسٍ وَلَا قَمَرٍ.
المعجم: مختار الصحاح سُدَاسِيٌّ
المعنى: جذ.: (سدس) | 1. "فِعْلٌ سُدَاسِيٌّ": فِعْلٌ مَزِيدٌ مِنْ سِتَّةِ أحْرُفٍ مِثْلَ اسْتَخْرَجَ. زَمْهَرِيرٌ": كَلِمَةٌ سُدَاسِيَّةٌ. 2. "الْمُضَلَّعُ السُّدَاسِيُّ" (هن): مُكَوَّنٌ مِنْ سِتَّةِ أضْلُعٍ.
المعجم: معجم الغني زَمْهَرَتْ
المعنى: عيناه: احمرَّتا من الغضب أَو الشدَّة.؛(ازْمَهَرَّ) اليومُ: اشتدَّ بردُه. وـ الوجه: كلَح وعبَس. وـ فلان: اشتدَّ غضبُه. يُقال: ازمهرّ عليه. وـ عيناه: زَمْهَرتا. وـ الكواكب: لمعت أَو اشتدَّ ضوؤها. ويُقال: ازمهرَّتْ أسنانُه عند الضّحِكِ: لمعتْ وبرَقَتْ.؛(الزَّمْهَريرُ): شدَّةُ البرد.
المعجم: الوسيط عَاصِفٌ
المعنى: جذ.: (عصف) | (فا. مِنْ عَصَفَ). 1. "يَوْمٌ عَاصِفٌ": شَدِيدُ الرِّيحِ. كَانَ الْجَوُّ عَاصِفًا". 2. "هَبَّتْ عَاصِفَةٌ شَدِيدَةٌ": رِيحٌ شَدِيدَةٌ. وَجَاءَ يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ الزَّمْهَرِيرِ، عَاصِفٌ قَارِسٌ مَطِيرٌ" (ع.م.العقاد) • "مَنْ يَزْرَعِ الرِّيحَ يَحْصُدِ الْعَاصِفَةَ".
صيغة الجمع: ات. عَوَاصِفُ
المعجم: معجم الغني زمهر
المعنى: الزَّمْهَرِيرُ: شدة البرد؛ قال الأَعشى: من القَاصِراتِ سُجُوفَ الحِجا_لِ، لم تر شَمْساً ولا زَمْهَرِيرَا والزمهرير: هو الذي أَعدّه الله تعالى عذاباً للكفار في الدار الآخرة، وقد ازْمَهَرَّ اليومُ ازْمِهْرَاراً. وزَمْهَرَتْ عينتاه وازْمَهَرَّتا:احْمَرَّتا من الغضب. والمُزْمَهِرُّ: الذي احمرّت عيناه، وازْمَهَرَّتِ الكواكب: لَمَحتْ. والمُزْمَهِرُّ: الشديد الغضب. وفي حديث ابن عبد العزيز قال: كان عمر مُزْمَهِرّاً على الكافر أَي شديد الغضب عليه. ووَجْهٌ مُزْمَهِرّ: كالح. وازْمَهَرَّتِ الكواكبُ: زَهَرَتْ ولمعت، وقيل: اشتد ضوءها. والمُزْمَهِرُّ: الضاحك السِّنَّ. والازْمِهْرَارُ في العين عند الغضب والشدة.
المعجم: لسان العرب همذ
المعنى: همذ (الهَمَاذِيُّ) ، بِالْفَتْح (: السُّرْعَةُ) فِي الجَرْيِ، يُقَال: إِنَّه لذُو هَمَاذِيٍّ فِي جَرْيِه. نَقله الصاغانيّ، وَقَالَ شَمِِرٌ: الهَمَاذيٌّ: الجدُّ فِي السَّيْر، (و) الهَمَاذِيَّ: البَعيرُ السَّرِيعُ، وَكَذَلِكَ (: الناقَةُ السّرِيعَةُ) ، بِلَا هاءٍ، (و) الهَمَاذِيُّ (: شدَّةُ المَطَرِ والسِّبَابِ والجَرْيِ مَرَّةً يَشْتَدُّ ومّرَّةً يَسْكُن. (و) الهَمَاذِيَّ شِدَّةُ (الحَرِّ) ، وأَنشد الأَصمعِيُّ: يُريُغُ شُذَّاذاً إلىَ شُذَّاذِ فِيهَا هَمَاذِيُّ إِلَى هَمَاذِي وَيَومٌ ذُو هَمَاذِيّ، وحُمَاذِيٍّ، أَي شِدَّةِ حَرّ، عَن ابنِ الأَعْرَابيّ، وأّنشد لِهَمَّامٍ أّخِي ذِي الرُّمَّةِ: قَصَعْتُ وَيَومٍ ذِي هَمَاذِيَّ تَلْتَظِي بِه القُورُ مِنْ وَهْجِ اللَّظَى وَقَرَاهِبُهْ (والهَمَذَانِيُّ، مُحَرَّكَةً:) الرجُلُ (الكَثِيرُ الكَلاَمِ) ، يَشْتَدُّ مَرَّةً ويَسْكُن أُخْرَى. (و) الهَمَذَانِيّ (مِن المَشْيِ: اخْتلاطُ نَوْعٍ بِنَوْعٍ) ، وَهُوَ ضَرْبٌ من السَّيْرِ. (والهَمَذَانُ) ، مُحَرّكَةً: (: الرَّسَمَانُ فِي السَّيْرِ) ، نَقَلَه الصاغانيُّ، وَلم يَذْكُر المُصَنِّف الرَّسَمانَ، وإِنما ذكرَ الرَّسَمَ، مُحَرَّكَةً، وَهُوَ حُسْنُ السَّيْرِ، وسيأْتي (وهَمَذَانُ) ، مُحَرَّكَةً (: ذ) من كُوَرِ الجَبَلِ، بَينه وَبَين الدِّينَوَرِ أَرْبَعُ مَرَاحِلَ، ونقَلَ شيخُنَا عَن شَرْحِ الشِّفَاءِ لِلشِّهَابِ: أَن المَعروف بَين العَجَم إِهمالُ دَالِه، فكأَنّ هَذَا تَعْرِيبٌ لَهُ، (بَنَاهُ هَمَذَانُ الفَلُّوج ابْن سَامِ بنِ نُوحٍ) ، عَلَيْهِ السلامُ، قَالَه هِشَامُ بنُ الكَلبيّ، وَهُوَ أَخو أَصفَهَانَ، ووُجِد فِي بعضِ كُتُبِ السّريانِيّين أَن الَّذِي بنى هَمَذَانَ يُقَال لَهُ كرميس بن جلمون، وَذكر بعضُ علماءِ الفُرس أََن اسْم هَمَذَان إِنما هُوَ نادَمه، وَمَعْنَاهُ المحبوبة وَقَالَ ربيعةُ بن عُثْمَان: كَانَ فَتْحُ هَمَذَانَ فِي جُمَادَى الأُولَى على رَأْسِ ستَّةِ أَشهُرٍ من مَقْتَل عُمَر بنِ الخَطَّاب، وَكَانَ الَّذِي فَتَحَهَا المُغيرَة بن شُعْبَة فِي سَنَة أَرْبَعٍ وعِشرينَ مِن الهِجْرَةِ، ويُقَال: إِن أَوَّل مِن بنى هَمَذَانَ جم بن نوجهان بن شالخ بن أَرْفخِشذ بن سَام بن نوح، وسَمَّاهَا ساور، ويعرَّب، فَيُقَال: ساروق، وحَصَّنها بَهْمَن بن أَسفَنْديَار، وَهُوَ أَحسنُ البِلادِ هَوَاء وأَطيبُهَا وأَنْزَهُهَا، وَمَا زالَ مَحَلًّ للملوكِ ومَعْدِناً لأَهْلِ الدِّين والفَضْل، لَوْلَا شِتَاؤُه المُفرِط بِحَيْثُ قد أُفْرِدَتْ فِيهِ كُتُبٌ، وذُكِرَ أَمرُه فِي الشِّعْرِ والخُطَب، قَالَ كاتِبُ بَكرٍ: هَمَذَانُ مَتْلَفَةُ النُّفوسِ بِبَرْدِها والزَّمْهَرِيرِ وحَرُّهَا مَأْمُونُ غَلَبَ الشِّتاءُ مَصِيفَهَا ورَبِيعهَا فَكَأَنَّمَا تَمُّوزُها كَانُونُ وسأَل عُمرُ بنُ الخَطَّابِ رَجُلاً: من أَين أَنت؟ فَقَالَ: من هَمَذَانَ. فَقَالَ: أَمَا إِنَّهَا مَدِينَةُ هَمِّ وأّذَى، يُجَمِّد قُلوبَ أَهْلِهَا كَمَا يَجْمُد ماؤُها.
المعجم: تاج العروس