المعجم العربي الجامع
زَلَحَهُ
المعنى: ـَ زَلْحاً: ذاقَ طعْمَه.؛(تَزَلَّحَهُ): زَلَحَهُ.؛(الزَّلْحُ): الباطل.
المعجم: الوسيط الزلح
المعنى: ـ الزَّلْحُ: الباطِلُ، وبضمتينِ: الصِّحافُ الكبارُ. ـ وزَلَحَه، كمَنَعَه: تَطَعَّمَه، ـ كتَزَلَّحَه. ـ والزَّلَحْلَحُ: الخفيفُ الجِسمِ، والوادي الغَيْرُ العَميقِ، وبهاءٍ: الرَّقِيقَةُ من الخُبْزِ، والمُنْبَسِطَةُ من القِصاع.
المعجم: القاموس المحيط زلح
المعنى: زلح : (الزَّلْحُ: الباطِل) . (و) روى ثعلبٌ عَن ابْن الأَعرَابيّ أَنه قَالَ: الزُّلُحُ، (بضَمَّتين: الصِّحافُ الكِبَار) ، حَذَف الزّيادةَ فِي جَمْعها. (وزَلَحَه) أَي الشيْءَ، (كمنَعَه) ، يَزْلَحُه زَلْحاً: (تَطَعَّمَه) ، هاكذا فِي النُّسخ، وَهُوَ الصَّواب يُوجد فِي بعض النّسخ قَطَعَه، (كتَزَلَّحه) . (والزَّلَحْلَح) ، كلمةٌ على فَعَلل، أَصلُه ثُلاثيٌّ أُلْحِقَ ببناءِ الخُمَاسيّ (: الخَفِيفُ الجِسمِ. و) الزَّلَحْلَحُ: (بِمَعْنى الغيرُ العَمِيقِ) . (و) الزَّلَحْلَحَةُ، (بهاءٍ: الرَّقيقةُ من الخُبْزِ. و) الزَّلَحْلَحَة: (المُنْبَسِطَةُ من القِصَاعِ) الّتي لَا قَعْرَ لَهَا. وَقيل: قَرِيبَةُ القَعْرِ. قَالَ: ثُمَّتَ جاؤُوا بقِصاع مُلْسِ زَلَحْلَحَات ظَاهِرَاتِ اليُبْسِ وذكَرَ ابنُ شُميلٍ عَن أَبي خَيّرَة أَنه قَالَ: الزَّلَحْلَحَاتُ فِي بَاب القصَاع واحِدُ زَلَحْلَحَةٍ.
المعجم: تاج العروس زلح
المعنى: الزَّلْحُ: الباطلُ.وزَلَحَ الشيءَ يَزْلَحُه زَلْحاً، وتَزَلَّحه: تَطَعَّمَه. وخُبْزَةٌ زَلحْلَحَة، كذلكوالزُّلُحُ: من قولك قصعة زَلَحْلَحَة أَي منبسطة لا قعر لها، وقيل: قريبة القعر؛ قال: ثُمَّتَ جاؤُوا بقِصاعٍ مُلْسِ، زَلَحْلَحاتٍ ظاهراتِ اليُبْسِ، أُخِذْنَ في السُّوق بفَلْسِ فَلْسِ قال: وهي كلمة على فَعْلَلٍ، أَصله ثلاثي أُلحق ببناء الخماسي. وذكر ابن شميل عن أَبي خَيْرَةَ أَنه قال: الزَّلَحْلَحاتُ في باب القِصاع، واحدتها زَلَحْلَحَةٌ، وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي أَنه قال: الزُّلُحُ الصِّحافُ الكبار، حذف الزيادة في جمعها. ووادٍ زَلَحْلَحٌ: غيرُ عَمِيق.
المعجم: لسان العرب نزع
المعنى: نزع الشيء من يده: جذبه وانتزعه. ورجل منزع: شديد النزع. ونزع الدلو من البئر. وقام على منزعته: على مكان نزعه. قال: قــــــام علــــــى منزعــــــة زلــــــحٍ فـــــزل يــــــا ليتــــــه أصـــــدرها فيهـــــا غلـــــل ولــــــم يــــــدلّ رجلــــــه حيــــــث نــــــزل وماء بعيد المنزع وهو المكان الذي ينزع منه. وبئر نزوع: ينزع منها باليد لقرب مائها. ونازعته على البئر: نزعت معه. وثمام منزّع. ونزّعنا لها العشب بأيدينا. ونازعه الثوب: جاذبه. وانتزع السهم من الكنانة. ورأى الصيد فانتزع له، ونزع في قوسه. وأيدٍ نوازع. وهم ينزعون في القسيّ. ومرهم فلينزعوا فيّ القسي نزعاً، ولينزوا على الخيل نزواً. وحنّت كأنها قوس نازع. والخيل تنزع في أعنّتها. قال النابغة: والخيـــــل تنـــــزع غربـــــاً فـــــي أعنّتهــــا كــــالطير تنجــــو مــــن الشــــؤبوب ذي الـــبرد ونزع عن الأمر نزوعاً: كفّ عنه. ورأيته مكبّاً على الشر فاستنزعته: سألته أن ينزع عنه. ورماه بالمنزع وهو السهم البعيد المرمى. قال يصف حماراً يعدو: فهو كالمنزع المريش من الشو_حط مالت به يمين المغالي ورجل أنزع: برّاق النّزعتين، وقد نزع نزعاً. ومن المجاز: نزع الأمير العامل من عمله: عزله. ونزع المحتصر، وهو في النّزع. ونزعت نفسه إلى الشيء نزاعاً ونزوعاً، ونازعت إليه. وبعير نازع ونزوع: ينزع إلى أوطانه. وخيل نزائع: غرائب نزعن عن قوم آخرين. ونساء نزائع: تزوّجن في غير غشائرهن. وعنده نزيع ونزيعة: نجيب ونجيبة من غير بلاده. ورياح نزائع: نكباوات تنزع بين ريحين. قال البعيث: تمطّــــــت إليهــــــا هـــــول كـــــلّ تنوفـــــة تكـــــلّ الصـــــّبا فـــــي عرضــــها والنــــزائع ويقال للمرء إذا أشبه أخواله أو أعمامه: نزعهم ونزعوه ونزع إليهم، ونزعه عرق الخال. قال الفرزدق: أشــــــبهت أمّــــــك يـــــا جريـــــر فإنهـــــا نزعتـــــــــك والأمّ اللئيمـــــــــة تنـــــــــزع ونزعت له آية من القرآن وانتزعت. وفلان ينزع بحجّته: يحضر بها "ونزعنا من كلّ أمّة شهيداً" ونزع يده من الطاعة. وخرج فلان عاصياً نازع يدٍ. قال ابن مقبل: فأصــــــبحت شــــــيخاً لا جميعــــــاً صــــــبابتي ولا نازعــــاً مــــن كــــل مــــا رابنــــي يـــدا ونازعه الكلام، ونازعته في كذا: خاصمته منازعة ونزاعاً، وتنازعوا. والفرس ينازع فارسه العنان. ونازعني بنانه: صافحني. قال الراعي: ينازعنـــــــا رخـــــــص البنــــــان كأنمــــــا ينازعنــــــــا هـــــــدّاب ريـــــــط معضـــــــد وتنازعوا الكأس: تعاطوها، ونازعته كأس الكرى. وقال الشمّاخ: وراحــــــت رواحــــــاً مــــــن زرود فنــــــازعت زبالـــــة جلبابـــــاً مـــــن الليــــل أخضــــرا وهو قريب المنزعة إذا لم يكن بعيد الهمّة. "وعاد الأمر إلى النّزعة" إذا رجع الحق إلى أهله، كقولهم: "أعط القوس باريها". وشراب طيب المنزعة أي المقطع. وفلاة نزوع: بعيدة. قال البعيث: وقــــــد أعرضــــــت دون الأشــــــاهب وارتمـــــى بهــــــا بالضــــــحى خـــــرق أمـــــق نـــــزوع
المعجم: أساس البلاغة