المعجم العربي الجامع
زَقَا
المعنى: زَقْوًا وزُقاءً الطّائِرُ والدّيكُ: صاحَ.؛- الصَّبيُّ: اِشْتَدَّ بُكاؤه.
المعجم: القاموس زقا -ُ
المعنى: زَقْوًا وزُقاءً: الطّائِرُ: صاحَ * ما أَكْثَرَ ما يَزْقُو البُومُ لَيْلًا! [زقو]
المعجم: القاموس زقو
المعنى: زقو : (و (} زَقَا الصَّدَى) والدِّيكُ ( {يَزْقُو} زَقْواً) ، بالفتْحِ، ( {وزُقاءً) ، كغُرابٍ: (صاحَ) ؛ قالَ الشَّاعِرُ: فإنْ تَكُ هامةٌ بهَراةَ} تَزْقُو فقد {أَزْقَيْت بالمَرْوَيْنِ هامَاوفاتَهُ مِن مَصادِرِه:} الزُّقُوُّ، كعُلُوَ؛ {والزُّقِيُّ، كعُتِيَ بالضمِّ والكَسْرِ كَمَا فِي التَّهْذِيبِ. } والزَّقَّاءُ، ككتّانٍ الكَثيرُ الزَّقْوِ.
المعجم: تاج العروس زقو
المعنى: سمعت زقاء الديك والهامة والصبيّ. وزقي زقية واحدة. و"أثقل من الزواقي" وهي الديكة أو أصواتها كالرواغي في جمع الراغية بمعنى الرغاء لأن زقاءها يثقل على الأبحة والسمار. وقال: فـإن تك هامة بهراة تزقو فقد أزقيت بالمروين هاما
المعجم: أساس البلاغة زَقا
المعنى: جذ.: (زقو) | (ف: ثلا. لازم). يَزْقُو، (مص. زَقْوٌ، زُقاءٌ). 1. "زَقا الطَّائِرُ": رَفَعَ صَوْتَهُ صائِحًا. 2. "زَقا الطِّفْلُ": اِشْتَدَّ بُكاؤُهُ وَصِياحُهُ.
المعجم: معجم الغني زَقَا
المعنى: الطائرُ والديكُ ـُ زَقْواً، وزُقَاءً: صاح. وـ الصبيّ: اشتدَّ بكاؤه.؛(زَقَى) ـِ زَقْياً، وزُقِيًّا: زقا.؛(أزْقَاهُ): جعله يزقو. ويُقال: أزقى هامة فلان: قتَلَه.؛(الزَّاقي): الدِّيك. (ج) زَوَاقٍ.؛(الزُّقْيةُ): الكُومة من كل شيء.
المعجم: الوسيط زقى
المعنى: ـ كزَقَى يَزْقِي زَقْياً. ـ والزَّقْيَةُ: الصَّيْحَةُ، وبالضم: الكُومَةُ من الدَّراهِمِ وغيرِها، ـ و "هو أثْقَلُ من الزَّواقي " أي: الدِيَكَةِ، لأنَّهم كانوا يَسْمُرونَ، فإذا صاحَتْ، تَفَرَّقُوا. ـ وزَقَوْقَى، كخَجَوْجَى: ع بين فارِسَ وكِرْمانَ. ـ وزَقاءٌ: ماءٌ.
المعجم: القاموس المحيط زقا
المعنى: الزَّقْوُ والزَّقْيُ: مصدر زَقا الدِّيكُ والطائرُ والمُكَّاء والصَّدَى والهامةُ ونحوُها يَزْقُو ويَزْقِي زَقْواً وزُقاء وزُقُوّاً وزَقْياً وزُقِيّاً وزِقِيّاً صاحَ، وكذلك الصبيُّ إذا اشتدَّ بُكاؤه وقد أَزْقاه هو، وكلُّ صائحٍ زاقٍ؛ وأَنشد ابن بري: فهْوَ يَزْقُو مِثْلِ ما يَزْقُو الضُّوَعْ وقد تَعَدَّوْا ذلك إِلى ما لا يُحِسُّ فقالوا: زَقَتِ البَكرةُ؛ أَنشد ابن الأَعرابي: وعَلَــقٌ يَزْقُـو زُقـاء الهـامَهْ العَلَقُ: الحَبْلُ المُعَلَّق بالبكرة، وقيل: الحَبْل الذي في أَعلاها، قال: لما كانت الهامةُ معلقة في الحَبْل جُعِل الزُّقاء لها، وإِنما الزُّقاء في الحقيقة للبكرة؛ قال بعض الأَغفال يصف راهبة: تَضـْربُ بالنَّـاقُوسِ وَسْطَ الدَّيْر، قَبْـلَ الـدّجاجِ وزُقـاء الطَّيْـر أَراد: قبل صُراخ الدّجاج وزُقاء الطير ليصح له عطف العَرَض على العَرَض، والعرب تقول: فلان أَثقل من الزَّواقِي، وهي الدِّيَكةُ تَزْقُو وقت السَّحَر فَتُفَرِّق بين المُتحابِّين، لأَنهم كانوا يَسْمُرون فإِذا صاحت الدِّيَكة تفرَّقوا. وفي حديث هشام:أَنْتَ أَثْقَلُ من الزَّواقِي؛ هي الدِّيَكةُ، واحدها زاقٍ، يريد أَنها إذا زَقَت سَحَراً تفرّق السُّمَّار والأَحبابُ، ويروى: أَثْقَلُ من الزَّاوُوق، وإِذا قالوا أَثْقَلُ من الزاوُوق فهو الزِّئْبَقُ. وأَزْقى الشيءَ: جعله يَزْقُو؛ قال: فـإِن تَـكُ هامـةٌ بَهراةَ تَزْقُو، فقـد أَزْقَيْـت بـالمَرْوَيْنِ هاما والزَّقْيةُ: الصَّيْحةُ. وروي عن ابن مسعود أَنه كان يقرأ: إِن كانت إِلاَّ زَقْيةً واحدة، في موضع صيحةً. ويقال: أَزْقَيْت هامةَ فلان أَي قتلته؛ وأَنشد ابن بري: فـإِن تـكُ هامـةٌ بَهـراةَ تَزْقُو ويقال: زَقَوْتَ يا ديكُ وزَقَيْتَ.وزَقْيةُ: موضع؛ قال أَبو ذؤيب: يقولـوا قـد رَأَيْنـا خيرَ طِرْفٍ بزَقْيــةَ، لا يُهَــدُّ ولا يَخِيــبُ
المعجم: لسان العرب دجج
المعنى: (الدُّجَّةُ) بِوَزْنِ الْحُجَّةِ شِدَّةُ الظُّلْمَةِ وَلَيْلَةٌ (دَيْجُوجٌ) مُظْلِمَةٌ وَلَيْلٌ (دَجُوجِيٌّ) بِفَتْحِ الدَّالِ فِيهِمَا. وَفِي الْحَدِيثِ: «هَؤُلَاءِ (الدَّاجُّ) وَلَيْسُوا بِالْحَاجِّ» قِيلَ: الدَّاجُّ بِتَشْدِيدِ الْجِيمِ الْأَعْوَانُ وَالْمَكَّارُونَ. وَ (الدَّجَاجُ) مَعْرُوفٌ وَفَتْحُ الدَّالِ أَفْصَحُ مِنْ كَسْرِهَا الْوَاحِدَةُ (دَجَاجَةٌ) ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى وَالْهَاءُ لِلْإِفْرَادِ كَحَمَامَةٍ وَبَطَّةٍ أَلَا تَرَى قَوْلَ جَرِيرٍ: لَمَّا تَذَكَّرْتُ بِالدَّيْرَيْنِ أَرَّقَنِي ... صَوْتُ الدَّجَاجِ وَضَرْبٌ بِالنَّوَاقِيسِ إِنَّمَا يَعْنِي زُقَاءَ الدُّيُوكِ.
المعجم: مختار الصحاح زقي
المعنى: زقي : (ى ( {كزَقَى} يَزْقِي {زَقْياً) } وزُقِيّاً، واوِيَّةٌ يائيَّةٌ. وكلُّ صائحٍ {زاقٍ. (} والزَّقْيَةُ: الصَّيْحَةُ) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ وقَرَأَ ابنُ مَسْعودٍ: إِن كانتْ إلاَّ {زَقْيةً، مَكانَ صَيْحَة. (و) } الزُّقْيَةُ، (بالضَّمِّ: الكُومَةُ مِن الدَّراهِم وغيرِها. (و) يقالُ: (هُوَ أَثْقَلُ من {الزَّواقِي، أَي الدِّيَكَةِ لأنَّهم كَانُوا يَسْمُرونَ فَإِذا صاحَتْ تَفَرَّقُوا) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ. وَفِي النهايَةِ: هُوَ فِي حدِيثِ هشامِ بنِ عرْوَةَ: (أَنْتَ أَثْقَلُ مِن الزَّواقِي) ، واحِدُها} زاقٍ، لأنَّها إِذا {زَقَت سَحَراً تَفَرَّقَ السُّمَّارُ والأَحْبابُ، ويُرْوَى: أَثْقَلُ مِن الزَّاوُوق، وَقد تقدَّمَ. (} وزَقَوْقَى، كخَجَوْجَى: ع بَين فارِسَ وكِرْمانَ) ، سَيَأْتِي تَحْقيقُ وَزْنه فِي قطا. ( {وزَقاءٌ) ، كسَحابٍ: (ماءٌ) . وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } زَقَى الصَّبيُّ: إِذا اشْتَدَّ بُكاؤُه. {وأَزْقاهُ: أَبْكاهُ؛ وَمِنْه قوْلُ الشاعِرِ الَّذِي تقدَّمَ: فقد} أَزْقَيْت بالمَرْوَيْن هاماَ {وزَقْيَةُ، بالفتْحِ: مَوْضِعٌ.
المعجم: تاج العروس