المعجم العربي الجامع
زفن
المعنى: زفن : (زَفَنَ يَزْفِنُ) زَفْناً: (رَقَصَ) ولَعِبَ؛ وَمِنْه حدِيثُ قُدُومِ وفْدِ الحَبَشَةِ: (فجعَلُوا يَزْفِنُونَ ويَلْعَبُون) ، أَي يَرْقِصُونَ. وَفِي حدِيثِ فاطِمَةَ، رَضِيَ اللهاُ تَعَالَى عَنْهَا: (أنَّها كانتْ تَزْفِنُ للحَسَنِ) ، أَي تَرْقِصُ لَهُ. (والزِّفْنُ، بالكسْرِ: ظُلَّةٌ يَتَّخِذُونَها فوقَ سُطوحِهِم تَقِيَهُم مِن) وَمَدِ، أَي (حَرِّ، البَحْرِ ونَداهُ) ، لُغَةٌ عُمانيةٌ. (و) أَيْضاً: (عَسيبٌ) مِن عُسُبِ (النَّخْلِ يُضَمُّ بعضُه إِلَى بعضٍ كالحَصيرِ المَرْمولِ) ، لُغَةٌ أَزْدِيَّةٌ. (وناقَةٌ زَفُونٌ) : تَدْفَعُ حالِبَها برِجْلِها مِثْل (زَبُونٍ) ، مِنَ الزَّفْنِ وَهُوَ الدَّفْعُ، عَن النَّضْر. (أَو) زَفُونٌ: (عَرْجاءُ) ، مِن الزَّفْنِ: الرَّقْص، فَهِيَ إِذا مَشَتْ كأَنَّها تَرْقصُ مِنَ العَرَجِ. (و) ناقَةٌ (زَيْزَفُونٌ، كحَيْزَبُونٍ: سَرِيعةٌ) خَفِيفَةٌ. قالَ ابنُ جنيّ: هِيَ فِي ظاهِرِ الأمْرِ فَيْفَعُول مِنَ الزَّفْن، ويَجوزُ أَنْ يكونَ رُباعيًّا قَرِيباً مِنْ لَفْظِ الزَّفْن. قالَ ابنُ بَرِّي: ومِثْلُه دَيْدَيُون. (والزِّيَفْنُ كحِضَجْرٍ) ، هَكَذَا ضَبَطَه الجوْهرِيُّ، (و) قيلَ: مثْلُ (سيفَنَ: الطَّويلُ) . وَفِي الصِّحاحِ: (الشَّديدُ) ، زادَ بعضُهم: الخَفِيفُ؛ قالَ: إِذا رأَيتُ رجلا زِيَفْنافادْعُ الَّذِي مِنْهُم بعمرٍ ويُكْنى (وسَمَّوْا زَيْفَناً وزَوْفَناً) ، كحَيْدَرٍ وجَوْهَرٍ. (والزَّافِنةُ: النَّاقَةُ العَرْجاءُ) كأَنَّها ترقصُ فِي مشْيتِها مِنَ العَرَجِ. (و) فِي الأَساسِ: الزَّافِنةُ: (المرْأَةُ تَكْفِي رَجُلَها مَؤُنَةَ الجِماعِ) . وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: الزَّفْنُ، بالفتحِ: الظلَّةُ، لُغَةٌ فِي الزِّفْنِ بالكسْرِ. والزفَّانُ: الرقَّاصُ. ويقالُ: الصُّوفيَّةُ زفَّانَةٌ حفَّانَةٌ: أَي يَرْقِصُونَ ويحِفنونَ الطَّعامَ بحفناتِهم. ودَنوتُ مِنْهُ فزَفَنَنِي: أَي دَفَعَنِي عَنهُ. ورجُلٌ فِيهِ إِزْفَنَّةٌ: أَي حَرَكَةٌ. ورجُلٌ إِزْفَنَّة: أَي مُتَحرِّكٌ، مثَّلَ بِهِ سِيْبَوَيْه، وفسَّرَه السِّيرافيُّ. وقوْسٌ زَيْزَفُونٌ: أَي مُصَوِّتَةٌ عنْدَ التَّحْريكِ؛ قالَ أُميةُ بنُ أَبي عائِذٍ: مَطاريحَ بالوَعْثِ مَرَّ الحُشُورِ هاجَرْنَ رَمَّاحةً زَيْزَفُوناقالَ ابنُ جنيّ: هُوَ فَيْفَعولٌ مِن الزَّفْنِ، لأنَّه ضَرْبٌ مِن الحَرَكَةِ مَعَ صَوْتٍ. وَهُوَ يَزْفِنُ المَطِيَّ: أَي يَسوقُها. والرِّيحُ تَزْفِنُ السّحابَ والتُّرابَ. والأمْواجُ تَزّفنُ السَّفِينَةَ. والمُحْتضِرُ يَزْفِنُ بنفْسِه: أَي يَسوقُها. والزَّفَنَانُ، محرَّكةً: الرَّقْصُ.
المعجم: تاج العروس زفن
المعنى: الزَّفْنُ: الرَّقْصُ، زَفَنَ يَزْفِنُ زَفْناً، وهو شبيه بالرقصوفي حديث فاطمة، عليها السلام: أَنها كانت تَزْفِنُ للحَسن أَي تُرَقِّصُه، وأَصل الزَّفْن اللعِب والدَّفْع؛ ومنه حديث عائشة، رضي الله عنها: قَدِمَ وفدُ الحبَشة فجعلوا يَزْفِنون ويلعبون أَي يرقصون؛ ومنه حديث عبد الله بن عمرو: إن الله أَنزل الحق ليُذْهِب به الباطلَ ويُبْطِل به اللعبَ والزِّفْنَ والزَّمَّاراتِ والمَزاهِرَ والكِنَّارات؛ قال ابن الأَثير: ساق هذه الأَلفاظ سياقاً واحداً. والزِّفْن والزَّفْن، بلغة عُمان كلاهما: ظُلَّة يتخذونها فوق سُطوحهم تقيهم وَمَدَ البحر أَي حَرَّه ونداه.والزَّفْنُ: عَسيب من عُسُب النخل يضم بعضه إلى بعض شبيه بالحصير المَرْمول، قيل: هي لغة أَزْدِيَّة. والزِّيْفَنُّ: الشديد. ورجل فيه إِزْفَنَّة أَي حركة. ورجل إِزْفَنَّة: متحرّك، مثل به سيبويه وفسره السيرافي. ورجل زِيَفْنٌ إذا كان شديداً خفيفاً؛ وأَنشد: إذا رأَيــــــــتَ كَبْكَبــــــــاً زِيَفْنــــــــا، فــــادْعُ الــــذي منهــــم بعمــــروٍ يُكْنــــى والكَبْكَبُ: الشديد. وقوس زَيزَفون: مُصَوِّنة عند التحريك؛ قال أُمية بن أَبي عائذ: مَطاريحَ بالوَعْثِ مَرَّ الحُشُو_رِ، هاجَرْنَ رَمَّاحةً زَيزَفونا قال ابن جني: هي في ظاهر الأَمر فَيْفَعول من الزَّفْن لأَنه ضرب من الحركة مع صوت، وقد يجوز أَن يكون زَيزَفون رباعيّاً قريباً من لفظ الزَّفْن؛ قال ابن بري: ومثله في الوزن دَيْدَبون، قال: ووزنه فيعلول، الياء زائدة. النضر: ناقة زَفُون وزَبُون، وهي التي إذا دنا منها حالبها زَبَنَتْه برجلها، وقد زَفَنَت وزَبَنَتْ، وأَتيت فلاناً فزَفَنَني وزَبَنَني. ويقال للرقَّاص زَفّان.وإِزْفَنَّهُ: اسم رجل؛ عن كراع. ورجل زِيْفَنُّ: طويل. وزَيْفَنٌ وزَوْفَنٌ: اسمان.
المعجم: لسان العرب زَفَنَ
المعنى: ـِ زَفْناً: رقَص. وـ فلاناً: دفَعه. فهو زافن، وزفّان، وزَفون. ويُقال: هم زَفَّانة حَفَّانة: يرقصون ويجرفون الطعام.؛(الزِّفْنُ): ظُلّةٌ فوق السّطح تقي حرّ الجوِّ ونَداه.
المعجم: الوسيط زِفْنٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أزفانٌ ظُلّة يَتَّخِذونها فوق السُّطوح للوِقاية من حَرّ الجوّ ونَداه.؛-: خَيْمة من حَديد أو خَشَب تَعلوها نَباتات عارِشَة.؛-: عَسيب النَّخل يُضَمُّ بعضُه إلى بعض كالحَصير المَرمول.
المعجم: القاموس زفن
المعنى: الصوفية زفانة حفانة، يزفنون: يرقصون، ويحفنون: يجرفون الطعام بحفناتهم. وامرأة زافنة: تكفي الرجل المؤنة عند الجماع. قال: سـبينا زوافـن مـن حمير إلى كل شهباء مثل القمر وناقة زفون: زبون. ودنوت منه فزفنني: دفعني عنه.
المعجم: أساس البلاغة الزَيْزَفُونُ
المعنى: شَجَرٌ شائِكٌ لَهُ زَهْرٌ صَغِيرٌ أَصْفرُ أو أَبْيَضُ طَيِّبُ الرّائِحَةِ يُشْرَبُ مَنْقُوعُ أَزْهارِهِ استِشْفاءً مِنَ الآلامِ العَصَبيَّةِ ووَجَعِ الرَّأْسِ. [زفن]
المعجم: القاموس حنبش
المعنى: حَنْبَشٌ: اسم رجل؛ قال لبيد: ونحْــنُ أَتَيْنـا حَنْبَشـاً بـابنِ عمِّـه أَبي الحصْن، إِذْ عافَ الشَّرابَ وأَقْسَما ابن الأَعرابي: يقال للرجل إذا نَزا ورَقَصَ وزَفَنَ حَنْبَشَ. وفي النوادر: الحَنْبَشةُ لَعِبُ الجواري بالبادية، وقيل: الحَنْبَشَةُ المشي والتصفيقُ والرقصُ.
المعجم: لسان العرب السعن
المعنى: ـ السَّعْنُ: الوَدَكُ، وبالضم: قِرْبَةٌ تُقْطَعُ من نِصْفها، ويُنْبَذُ فيها، وقد يُسْتَقَى بها، وقد يُجْعَلُ فيها الغَزْلُ والقُطْنُ ـ ج: كقِرَدَةٍ. ـ والسَّعْنَةُ المبارَكَةُ: المَيْمونَةُ، أو المَشْؤُومَةُ، واسمٌ، وبالضم: الزِّفْنُ، أَو مُطْلَقُ المِظَلَّةِ، واسمٌ، والخَشَبَةُ الواحِدَةُ على فَمِ الدَّلْوِ، فإِذا ثُنِّيَتْ، فَهُما العَرْقُوَتانِ، وما تَدَلَّى من المِشْفَرِ الأَعْلَى من البَعيرِ. ـ وأسْعَنَ: اتَّخَذَ مِظَلَّةً. ـ والسَّعانِينُ: عيدٌ للنَّصارَى قَبْلَ الفِصْح بأُسْبُوعٍ، يَخْرجونَ فيهِ بصُلْبانِهمْ. وكمُعَظَّمٍ: الغَرْبُ يُتَّخَذُ من أدِيمَيْنِ. ـ وتَسَعَّنَ الجَمَلُ: امْتَلأَ سِمنَاً. ـ ويومُ سَعْنٍ مُضافاً: ذُو شَرابٍ صِرْفٍ. ـ ومالَه سَعْنَةٌ ولا مَعْنَةٌ: شيءٌ. ـ وابنُ سَعْنَةَ: شاعرٌ. ـ وزَيدُ ابنُ سُعْنَةَ، بالضمم: يهودِيٌّ.
المعجم: القاموس المحيط زفي
المعنى: الزَّفَيانُ: شدّة هُبوب الريحِ، والرِّيحُ تَزْفِي الغُبارَ والسَّحابَ وكلَّ شيء إذا رفَعَتْه وطَرَدَتْه على وجه الأَرض كما تَزْفِي الأَمْواجُ السَّفِينةَ؛ قال العجاج: يَزْفِيهِــ، والمُفَــزَّعُ المَزْفِيُّـ، مـــن الجَنُــوبِ ســَنَنٌ رَمْلِــيُّ وزَفَتِ الرِّيحُ السَّحابَ والتُّرابَ ونَحْوَهما زَفْياً وزَفَياناً: طَرَدَتْه واسْتَخَفَّتْه. والزَّفَيانُ: الخِفّةُ، وبه سمي الرجل وجعله سيبويه صفة؛ وقوله: كالحِـدإِ الزَّافِـي أَمـامَ الرَّعْدِ إِنما هو الخفيف السريع. وزَفَتِ القَوْسُ زَفَياناً: صوَّتت. وزَفاه السَّرابُ يَزْفِيه: رَفَعَه كزَهاهُ. يقال: زَفَى السَّرابُ الآلَ يَزْفِيه وزَهاهُ وحَزاه إذا رَفَعَه؛ وأَنشد: وتَحْــتَ رَحْلِــي زَفَيــانٌ مَيْلَـعُ وناقةٌ زَفيانٌ: سَرِيعةٌ؛ قال ابن بري: ومنه قول الشاعر: يا لَيْتَ شِعْري، والمُنَى لا تَنْفَعُ، هَـلْ أَغْدُوَنْ يَوْماً، وأَمْري مُجْمَعُ، وتحــت رحلــي زَفَيـان مَيْلَعُـ؟ وقوس زَفَيانٌ: سَرِيعةُ الإِرسال للسَّهم. وزَفَى الظَّلِيمُ زَفْياً إذا نَشر جناحيه. قال أَبو العباس: الزَّفَيانُ يكون ميزانه فَعَيالٌ فيُصْرَفُ في حالَيْهِ مِن زَفَنَ إذا نَزا، قال: وإِذا أَخذته من الزَّفْيِ، وهو تحريك الريح للقصب والتراب، فاصرفه في النكرة وامنعه الصرف في المعرفة، وهو فَعَلانُ حينئذ.ابن الأَعرابي: أَزْفَى إذا نقَل شيئاً من مكان إِلى مكان، ومنه أَزْفَيْتُ العَرُوسَ إذا نَقَلْتَها من بيت أَبَوَيْها إِلي بيتِ زَوْجِها.قال أَبو سعيد: هو يَزْفِي بِنَفْسِه أَي يَجُود بها.وزَفَيانُ: اسم شاعر أَو لَقَبُه.
المعجم: لسان العرب كنر
المعنى: الكِنَّارَةُ، وفي المحكم: الكِنَّارُ الشُّقَّة من ثياب الكَتَّانِ، دَخيلٌ. وفي حديث معاذ: نهى رسول الله،صلى الله عليه وسلم، عن لُبْسِ الكِنَّار؛ هو شُقة الكتان؛ قال ابن الأَثير: كذا ذكره أَبو موسى.قال ابن سيده: والكِنَّاراتُ يختلف فيها فيقال هي العيدان التي يضرب بها، ويقال هي الدُّفُوف؛ ومنه حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما: إِن الله تبارك وتعالى أَنزَلَ الحقَّ ليُذْهِبَ به الباطل ويُبْطِلَ به اللَّعِبَ والزَّفْنَ والزَّمَّاراتِ والمَزاهِرَ والكِنَّارات. وفي صفته، صلى الله عليه وسلم، في التوراة: بعثتك تمحو المَعازِفَ والكِنَّاراتِ؛ هي، بالفتح والكسر، العيدان، وقيل البَرابِطُ، وقيل الطُّنْبُورُ، وقال الحَربي: كان ينبغي أَن يقال الكِرانات، فقدّمت النون على الراء، قال: وأَظن الكِرانَ فارسيّاً معرّباً. قال: وسمعت أَبا نصر يقول: الكَرِينَةُ الضاربة بالعُود، سميت به لضربها بالكِرانِ؛ وقال أَبو سعيد الضرير: أَحسبها بالباء، جمع كِبارٍ، وكبار جمع كَبَرٍ، وهو الطبل كجَمَل وجِمال وجِمالات. ومنه حديث عليّ، عليه السلام: أُمِرنا بكسر الكُوبَةِ والكِنَّارة والشِّياع. ابن الأَعرابي: الكَنانِيرُ واحدتها كِنَّارَة، قال قوم: هي العيدان، ويقال: هي الطنابير، ويقال الطُّبُول.التهذيب في ترجمة قنر: رجل مُقَنْوِرٌ ومُقَنِّرٌ ومُكَنْوِرٌ ومُكَنِّر إذا كان ضَخْماً سَمِجاً أَو مُعْتَمّاً عِمَّةً جافية.
المعجم: لسان العرب زفى
المعنى: زفى : (ى (} زَفَتِ الرِّيحُ السَّحابَ) والتُّرابَ ونحوَهما ( {زَفْياً) ، بالفتْحِ، (} وزَفَياناً) ، محرَّكةً: (طَرَدَتْهُ واسْتَخَفَّتْهُ) . وَفِي الصِّحاحِ: {الزَّفَيانُ: شِدَّةُ هُبوبِ الرِّيحِ. يقالُ:} زَفَتْهُ الرِّيحُ {زَفَيَاناً، أَي طَرَدَتْهُ؛ قالَهُ ابنُ السرَّاجِ. (و) } زَفَتِ (القَوْسُ) ! زَفَياناً: (صَوَّتَتْ) ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه. (و) {زَفَى (السَّرابُ الآلَ: رَفَعَهُ) ؛ كزَهاهُ وحَزاهُ؛ نَقلَهُ الأَزْهريُّ والجوهرِيُّ عَن أبي عَمْروٍ. (} وأَزْفاهُ: نَقَلَهُ) ؛ قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: {أزْفَى نَقَلَ شَيْئا؛ (مِن مَكانٍ إِلَى) مَكانٍ (آخَرَ) . قالَ: وَمِنْه} أَزْفَيْتُ العَرُوسَ إِذا نَقَلْتَها من بيتِ أَبَوَيْها إِلَى بيتِ زَوْجِها. ( {والزَّفَيانُ) ، محرَّكةً: (المرأَةُ القصيرَةُ. (و) } زَفَيانُ: (لَقَبُ شاعِرَيْنِ) ؛ أَحَدُهما: اسْمُه عَطاءُ بنُ أسيدٍ السَّعْديّ، هُوَ أَحدُ بَني عوافَةَ، وكُنْيتُه أَبو المرْقالِ؛ والآخَرُ راجِزٌ لم يُسَمَّ؛ ذَكَرَهما الآمدِيُّ. قُلْتُ: الأَخيرُ راجزٌ مُحْسِنٌ ذَكَرَه الصَّاغانيُّ. (و) {الزَّفَيانُ: (القَوْسُ السَّريعَةُ الإِرسالِ للسَّهْمِ) ؛ نقلَهُ الجَوْهرِيُّ. (} والمَزْفِيُّ، كمَرْمِيَ: المُفَزَّعُ) . قالَ القرافيُّ: وُجِدَ فِي الأُصُولِ المُفَزِّع كمُحَدِّثٍ، والأَوْلى فَتْح الزَّاي ليُوافِقَ الْمُفَسّر الْمُفَسّر لأنَّ {المَزْفِي بمعْنى المَفْعول. قُلْتُ: وَهَكَذَا ضَبَطَه الصَّاغانيُّ أَيْضاً. (} كالمُتَزَفِّي) ، كَذَا فِي النُّسخِ، وَفِي التكْمِلَةِ: وكَذلِكَ {المُنْزفِي بضمِّ الميمِ وسكونِ النُّون. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } الزَّفَيانُ، محرَّكةً الخِفَّةُ وَبِه سُمِّي الرَّجُلُ، وجَعَلَه سِيْبَوَيْه صفَةً. {والزَّافِي: السَّريعُ الخَفِيفُ؛ قالَ الشاعِرُ: كالحِدأِ} الزَّافِي أَمامَ الرَّعْدِ وناقَةٌ {زَفَيانٌ، سَريعَةٌ؛ نَقَلَهُ الجوهرِيُّ؛ وأَنْشَدَ الأزْهرِيُّ: وتَحْتَ رَحْلِي} زَفَيانٌ مَيْلَعُ وَزَفَى الظَّلِيمُ! زَفْياً: نَشَرَ جَناحَيْه وعَدا؛ نقلَهُ الجوهرِيُّ. وَبِه قُرِىءَ قَوْلُه تَعَالَى: {فأَقْبَلُوا إِلَيْهِ {يزفون} . وقوْلُهم: مَيْزانُ} زَفَيان إمَّا هُوَ فَعَيالٌ مِن زَفَنَ إِذا نَزَا فيُصْرَفُ فِي حالَيْهِ، أَو هُوَ مِن {الزَّفْيِ، وَهُوَ تَحْريكُ الرِّيحِ القَصَب والتُّرابَ، فيُصْرَفُ فِي النَّكِرَةِ دُونَ المَعْرفةِ وَهُوَ فَعَلانٌ حينَئِذٍ.
المعجم: تاج العروس