المعجم العربي الجامع
زُفْرَةٌ
المعنى: جذ.: (زفر) | 1. "زُفْرَةُ الْمَيْدَانِ": وَسَطُهُ. 2. "زُفْرَةُ الفَرَسِ": جَوْفُهُ. "فَرَسٌ عَظِيمُ الزُّفْرَةِ".
صيغة الجمع: زُفَرٌ
المعجم: معجم الغني زَفْرَةٌ
المعنى: جذ.: (زفر) | 1. "زَفَرَ زَفْرَةً": تَنَفَّسَ تَنَفُّسًا حارًّا فيهِ آهَةٌ وَحَرارَةٌ. ثُمَّ سَمِعْتُ صَوْتًا رَقيقًا تُقاطِعُهُ زَفَراتُ أَنْفاسٍ مُلْتَهِبَةٍ" (جبران خ.جبران). 2. "زَفْرَةُ الشَّيْءِ": وَسَطُهُ.
صيغة الجمع: زُفَرٌ، زَفَراتٌ
المعجم: معجم الغني زَفَرَ
المعنى: جذ.: (زفر) | (ف: ثلا. متعد). زَفَرْتُ، أَزْفِرُ، اِزْفِرْ، (مص. زَفْرٌ). 1. "زَفَرَ الْمَتاعَ": حَمَلَهُ. 2. "زَفَرَ الْماءَ": اِسْتَقاهُ.
المعجم: معجم الغني زُفَرٌ
المعنى: جذ.: (زفر) | 1. "رَجُلٌ زُفَرٌ": شُجاعٌ، أَو سَيِّدٌ كَبيرٌ، أَو جَوادٌ كَريمٌ. 2. البَحْرُ. 3. نَهْرٌ كَثيرُ الْمِياهِ. 4. "قَدَّمَ زُفَرًا": عَطِيَّةً كَثيرَةً. 5. "زُفَرُ الْجَيْشِ":كَتيبَةٌ مِنْهُ.
المعجم: معجم الغني زفر
المعنى: الزَّفْرُ والزَّفِيرُ: أَن يملأَ الرجل صدره غمّاً ثم هو يَزْفِرُ به، والشهيقالنفس ثم يرمي به. ابن سيده: زَفَرَ يَزْفِرُ زَفْراً وزَفِيراً أَخرج نَفَسَه بعد مَدَّه، وإِزْفِيرٌ إِفْعَيلٌ منه. والزَّفْرَةُ والزُّفْرَةُ:التَّنَفُّسُ. الليث: وفي التنزيل العزيز: لهم فيها زَفِيرٌ وشَهِيقٌ؛ الزفير: أَول نَهيق الحمار وشِبْهِهِ، والشَّهِيقُ: آخِرُه، لأَن الزفير إِدخال النفس والشهيق إِخراجه، والاسم الزَّفْرَةُ، والجمع زَفَرَاتٌ، بالتحريك، لأَنه اسم وليس بنعت؛ وربما سكنها الشاعر للضرورة، كما قال: فَتَســـــْتَرِيح النَّفْـــــسُ مـــــن زَفْراتِهـــــا وقال الزجاج: الزَّفْرُ من شِدّةِ الأَنِينِ وقبيحه، والشهيق الأَنين الشديد المرتفع جدّاً، والزَّفِير اغْتِراقُ النَّفَسِ للشِّدَّةِ. والزُّفْرَةُ، بالضم: وَسَطُ الفرس؛ يقال: إِنه لعظيم الزُّفْرَةِ.وزُفْرَةُ كل شيء وزَفْرَتُه: وَسَطُه. والزَّوافِرُ: أَضلاعُ الجنبين. وبعير مَزْفُورٌ: شديد تلاحم المفاصل. وما أَشَدَّ زُفْرَتَهُ أَي هو مَزْفُورُ الخَلْقِ. ويقال للفرس: إِنه لعظيم الزُّفْرَةِ أَي عظيم الجوف؛ قال الجعدي: خِيـــــطَ علـــــى زَفْـــــرَةٍ فَتَمَّــــ، ولــــم يَرْجِــــــعْ إِلــــــى دِقَّــــــةٍ، ولا هَضــــــَمِ يقول: كأَنه زافر أَبداً من عظم جوفه فكأَنه زَفَرَ فَخِيطَ على ذلك؛ وقال ابن السكيت في قول الراعي: حُوزِيَّــــــةٌ طُـــــوِيَتْ علـــــى زَفَراتِهـــــا، طَــــيَّ القَنَــــاطِرِ قــــد نَزَلْــــنَ نُــــزُولا قال فيه قولان: أَحدهما كأَنها زَفَرَتْ ثم خَلِفَتْ على ذلك، والقول الآخر: الزَّفْرَةُ الوَسَطُ. والقناطر: الأَزَجُ. والزِّفْرُ، بالكسر: الحِمْل، والجمع أَزْفارٌ؛ قال: طِــــوالُ أَنْضــــِيَةِ الأَعْنــــاقِ لـــم يَجِـــدوا رِيـــــحَ الإِمـــــاء، إذا رَاحَــــت بأَزْفــــارِ والزَّفْرُ: الحَمْلُ. وازْدَفَرَهُ: حمله. الجوهري: الزَّفْرُ مصدر قولك زَفَرَ الحِمْلَ يَزْفِرُهُ زَفْراً أَي حَمَلَهُ وازْدَفَرَهُ أَيضاً. ويقال للجمل الضخم: زُفَرُ، والأَسد زُفَرُ، والرجل الشجاع زُفَر، والرجل الجوادِ زُفَر. والزِّفْرُ: القِرْبَةُ. والزِّفْرُ: السِّقاء الذي يحمل فيه الراعي ماءه، والجمع أَزْفارٌ، ومنه الزِّوافِرُ الإِماءُ اللواتي يحملن الأَزفار، والزَّافِرُ: المُعِينُ على حَمْلِها؛ وأَنشد: يــا ابْــنَ الــتي كــانتْ زَمانــاً فــي النَّعَـمْ تَحْمِــــــلُ زَفْــــــراً وتَـــــؤُولُ بـــــالغَنَمْ وقال آخر: إِذا عَزَبُـــوا فـــي الشـــتَّاء عَنَّـــا رَأَيْتَهُــمْ مَدالِيـــــجَ بالأَزْفــــارِ، مثــــلَ العَوَاتِــــق وزَفَرَ يَزْفِرُ إذا اسْتَقَى فحمل. والزُّفَرُ: السَّيِّدُ، وبه سمي الرجل زُفَرَ. شمر: الزُّفَرُ من الرجال القوي على الحمالاتِ. يقال:زَفَرَ وازْدَفَرَ إذا حَمَلَ؛ قال الكميت: رِئاب الصُّدْوعِ، غِيَاث المَضُو_ع، لأْمَتُك الزُّفَرُ النَّوْفَلُ وفي الحديث: أَن امرأَة كانت تَزْفِرُ القِرَبَ يوم خَيْبَرَ تسقي الناسَ؛ أَي تحمل القرب المملوءة ماء. وفي الحديث: كان النساء يَزْفِرْنَ القِرَبَ يَسْقِينَ الناسَ في الغَزْوِ؛ أَي يحملنها مملوءةً ماءً؛ ومنه الحديث: كانت أُمُّ سُلَيْطٍ تَزْفِرُ لنا القِرَبَ يومَ أَحُدٍ. والزُّفَرُ:السَّيِّدُ؛ قال أَعشى باهلة: أَخُـــــو رَغـــــائِبَ يُعْطِيهـــــا ويَســــْأَلُها، يَــــأْبَى الظُّلامَـــةَ منـــه النَّوْفَـــلُ الزُّفَـــرُ لأَنه يَزْدَفِرُ بالأَموال في الحَمَالات مطيقاً له، وقوله منه مؤكدة للكلام، كما قال تعالى: يغفر لكم من ذنوبكم؛ والمعنى: يأْبى الظلامة لأَنه النوفل الزفر. والزَّفِيرُ: الداهية، وأَنشد أَبو زيد: والـــــــدَّلْوَ والـــــــدَّيْلَمَ والزَّفِيـــــــرَا وفي التهذيب: الزَّفِير الداهية، وقد تقدم. والزَّفْرُ والزَّافِرَةُ:الجماعة من الناس. والزَّافِرَةُ: الأَنصار والعشيرة. وزَافِرَةُ القوم:أَنصارهم. الفراء: جاءنا ومعه زَافِرَتُه يعني رهطه وقومه. ويقال: هم زافِرَتُهم عند السلطان أَي الذين يقومون بأَمرهم. وفي حديث عليّ، كرم الله تعالى وجهه: كان إذا خلا مع صاغِيَتِهِ وزَافِرَتِهِ انْبَسَطَ؛ زافرة الرجل: أَنصاره وخاصتَّه. وزَافِرَةُ الرُّمْحِ والسهم: نحو الثُّلُثِ، وهو أَيضاً ما دون الريش من السهم. الأَصمعي: ما دون الريش من السهم فهو الزافرة، وما دون ذلك إِلى وسطه هو المَتْنُ. ابن شميل: زَافِرَةُ السهم أَسفل من النَّصْلِ بقليل إِلى النصل. الجوهري: زافرة السهم ما دون الريش منه. وقال عيسى بن عمر: زافرة السهم ما دون تلثيه مما يلي النصل. أَبو الهيثم: الزافرة الكاهل وما يليه:وقال أَبو عبيدة: في جُؤْجُؤِ الفَرَسِ المُزْدَفَرُ، وهو الموضع الذي يَزْفِرْ منه؛ وأَنشد: ولَوْحــــــا ذِرَاعَتْيــــــنِ فـــــي بِرْكَـــــةٍ، إِلــــــى جُؤْجُــــــؤٍ حَســــــَنِ المُزْدَفَــــــرْ وزَفَرَتِ الأَرضُ: ظهر نباتها. والزَّفَرُ: التي يدعم بها الشجر. والزَّوافِرُ: خشبٌ تقام وتُعَرَّضُ عليها الدِّعَمُ لتجري عليها نَوامِي الكَرْمِ. وزُفَرُ وزَافِرٌ وزَوْفَرٌ: أَسماء.
المعجم: لسان العرب زَفَرَ
المعنى: ـِ زَفْراً، وزَفيراً: أخرج نفَسَه بعد مدِّه إِيّاه. ويُقال: زفَرَت النَّار: سُمع لاتِّقادها صوت. وـ الشيء زَفْراً: حَمَلَه. وـ الماء: استقاه.؛(الزَّافِرَةُ): ركْنُ البناء. وـ الكاهل وما يليه. وـ الجماعة. وـ الكتيبة. وـ الخشبةُ من خشباتٍ تُقام وتعرض عليها الدِّعَم لتجري عليها نوامي الكَرْم. وـ الضِّلَع. (ج) زَوَافِر. يُقال: فرس شديد الزَّوَافر: الضُّلوع. وـ العشيرة والأنصار. وفي حديث عليّ: (كان إِِذا خلا مع صاغيته وزافرته انبسط).؛(الزِّفْرُ): الحِمْل. وـ جِهاز المسافر. وـ الجماعة. (ج) أزفار.؛(الزَّفَرُ): ما يُدْعَم به الشجر.؛(الزُّفَرُ): الشجاع. وـ السيِّد الكبير. وـ البحر. وـ النهر الكثير الماء. وـ الرجل الجواد. وـ العطيّة الكثيرة. وـ الكتيبة.؛(زَفْرَةُ) الشيء: وسَطُه.؛(زُفْرَةُ) الشيء: زَفْرَتُه. يُقال: فرس عظيم الزّفرة: عظيم الجوف. (ج) زُفَر.؛(الزَّفِيرُ): إِخراج النَّفَس بعد مَدِّه، وهو خلاف الشهيق. وفي التنزيل العزيز: (لَهمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ).
المعجم: الوسيط زَفَرَ
المعنى: جذ.: (زفر) | (ف: ثلا. لازم). يَزْفِرُ، (مص. زَفْرٌ، زَفيرٌ). 1. "زَفَرَ زَفْرَةً فيها أَنينٌ": أَخْرَجَ نَفَسًا مَصْحوبًا بِآهاتٍ. سَقَطَ في مَكانِهِ يَزْفِرُ زَفيرًا شَديدًا" (م.ل.المنفلوطِي). 2. "زَفَرَ الحِمارُ": أَخَذَ في النَّهيقِ، زَعَطَ. 3. "زَفَرَتِ النَّارُ": سُمِعَ صَوْتُ لَهيبِها وَتَوَقُّدِها. 4. "زَفَرَتِ الأَرْضُ": ظَهَرَ نَباتُها.
المعجم: معجم الغني زفر
المعنى: زفر : (زَفَرَ يَزْفِر) ، من حَدّ ضَرَبَ، (زَفْراً) ، بالفَتْح، (وَزَفِيراً) ، كأَمِيرٍ: (أَخرَجَ نَفَسَه) مُحَرَّكةً (بعدَ مَدِّه إِياه) ، كَذَا فِي المُحْكَم. قَالَ: وإِزْفِيرٌ، إِفْعِيلٌ مِنْهُ. (و) زَفَرَ (الشْيءَ) يَزْفِرُه (زَفْراً) ، بالفَتْح: (حَمَلِ، كازْدَفَرَه) ، كَذَا فِي الصّحاح. (و) زَفَرَ (الماءَ) يَزْفِر: (اسْتَقَى) فحَمَل. وَفِي الحَدِيث (أَنَّ امرأَةً كَانَت تَزْفِرُ القِرَبَ يَوْمَ خَيْبَرَ تَسقِي النَّاسَ) أَي تَحمِل القِرَبَ المملوءَةَ مَاء. (و) زَفَرَت (النَّارُ: سُمِعَ لتَوَقُّدِها صَوْتٌ) ، وَهُوَ زَفِيرُها. (والمُزْدَفَرُ والمُزْفَرُ، والزَّفْرَةُ) ، بِالْفَتْح (ويُضَمُّ: التَّنَفُّس كَذالِكَ) ، أَي بعْدَ المَدِّ. وجمْعُ الزَّفْرَة الزَّفَرَات مُحرَّكَةً، لأَنه اسمٌ وَلَيْسَ بنَعْت. ورُبَّمَا سَكَّنها الشاعِرُ للضَّرُورَة كَمَا قَالَ: فتَسْرِيحَ النَّفْسُ من زَفْرَاتِهَا (و) المُزْدَفَر والمُزْفَرُ ولزَّفْرَةُ والزُّفْرَة: (المُتَنَفَّس) أَيضا 8 (وزَفْرَةُ الشْيءِ) ، بالفَتْح ويُضَمُّ: (وَسَطُهُ) . وَفِي بَعْضِ النُّسَخ: والزَّفْرَةُ من الشَّيْءِ: وَسَطُه. وَمِنْه قَوْلُهم للفَرَس: إِنه لعَظِيم الزَّفْرَة، أَي الوَسَطِ. وَقيل: عَظِيمُ الجَوْف. والجمْع الزَّفَرات. قَالَ الرَّاعي: حُوزِيَّة طُوِيَتْ على زَفَرَاتُهَا طَيَّ القَنَاطِر قد نَزَلْن نُزُولاَ قَالَه ابْن السِّكّيت: (والزِّفْرُ، بالكَسْر: الحِمْلُ على الظَّهْرِ) ، والجمْع أَزفَارٌ. قَالَ: طِوَالُ أَنْضِيَة الأَعْنَاقِ لم يَجِدُوا رِيحَ الإِماءِ إِذَا رَاحَتْ بأَزْفَارِ وَيُقَال: على رَأْسه زِفْرٌ من الأَزْفار، أَي حِمْلٌ ثَقِيلٌ يَزْفِر مِنْهُ. (وَفِي البَارِعِ) لأَبي عَلِيَ: الزِّفرْ: (الحَمَلُ، محَرَّكةً) ، وَكِلَاهُمَا صَحِيحانِ. (و) الزِّفْر: (القِرْبَةُ) والسِّقَاءُ الَّذِي يَحْمِل فِيهِ الرَّاعِي ماءَه. والجمْع أَزْفارٌ. (و) الزِّفرْ: (جِهَازُ المُسَافِرِ) ، يَعُمُّ السِّقاءِ وغيرَه: (و) الزِّفْر: (الجَمَاعَةُ) من النّاس (كالزّافِرَة) . (و) الزَّفَر، (بالتَّحريك: الَّذِي يُدْعَم بِهِ الشَّجَرُ) ويُسْنَد. (و) الزُّفَر، (كالصُّرَدِ: الأَسَدُ. و) الرَّجلُ (الشُّجاعُ، و) هُوَ اءَيضاً: (البَحْرُ) يَزْفِر بتَمَوُّجِه. (و) الزُّفَر: اسْم (النَّهْر الكَثِير الماءِ) فأَشْبَه البَحْر. (و) الزُّفَر (من العَطِيَّة: الكَثِيرةُ) ، على التَّشْبِيه بالبَحْر. (و) الزُّفَر: (الَّذِي يَحْمِلُ الأَثقالَ، أَي القَوِيُّ على حَمْلِ القِرَبِ) . وَقَالَ شَمِرٌ: الزُّفَر من الرِّجال: القَوِيُّ على الحَمَالاتِ. قَالَ الكُمَيْت: رِئَابُ الصُّدُوعِ غِيَاثُ المَضُو ع لَأْمَتُكَ الزُّفَرُ النَّوْفَلُ وَقيل الزُّفَر: السَّيِّد: قَالَ أَعشَى باهِلَةَ: أَخو رَغَائِبَ يُعْطِيها ويُسْأَلُها يَأْبَى الظُّلامَةَ مِنْهُ النَّوْفَلُ الزُّفَرُ لأَنه يَزْدَفِر بالأَموالِ فِي الحَمَالاَت مُطِيقاً لَهُ. وَفِي الأَساس: وَمن المَجَاز: هُوَ نَوْفَلٌ زُفَرٌ: للجَوادِ، شُبِّه بالبَحْر الَّذِي يَزْفِر بِتَمَوُّجِه. قلْت فَلَو اقتصرَ المُصَنِّف على قَوْله: الَّذِي يَحمِلُ الأَثْقَالَ، كَانَ الأَثْقَالَ، كَانَ أَوْلَى. (و) الزُّفَر: (الجَمَلُ الضَّخُمُ) ، لتَحَمُّلِه الأَثقالَ، نَقله الصَّاغَانِي. (و) الزُّفَر: (الكَتِيبَةُ، كالزّافِرَةِ) ، وَهِي الجَمَاعَة من النَّاس، وق، تقدّم. (و) زُفَر، (بِلَا لامٍ: اسمُ جَماعَةٍ) ، مِنْهُم زُفَرُ بنُ الهُذَيْلِ الفَقِيهُ، تِلْمِيذُ إِمامنا الأَعظمِ أَبي حَنِيفَةَ رَحِمَه الله تَعَالَى. وزُفَرُ بنُ الْحَارِث العامِريّ أَبو مُزَاحِم، وزُفَرُ بنُ عَقِيل، وزُفَرُ بن صَعْصَعَة بن مَالك، وزُفَر بن يَزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن أَرْدَك، وزُفَر بنُ أَبِي كَثِير، وزُفَر العِجْلِيّ، وزُفَر بن عَاصِم. وسُهَيْل بن أَبِي زُفَر، وهاؤلاءِ فِي تَارِيخ البُخَارِيّ. وزُفَر بنُ وَثِيمَة ابنِ مَالِك بن أَوْس بن الحَدَثان البَصْرِيّ، من كتاب الثِّقَات لِابْنِ حِبّان: محدِّثون. وَفِي الصّحابة، وزُفَر بن الحَدَثان ابْن الْحَارِث النَّصْريّ، وزُفَر بن حُذَيفة سَيِّد بني أَسد، وزُفَر بن يَزيد ابنِ هاشِم، قَالَه ابْن مَنْده. (والزافِرَةُ من البِنَاءِ: رُكْنِ) الَّذِي يَعتَمِد عَلَيْهِ، والجَمْع الزَّوَافِر. (و) الزَّافِرة (من الرَّجلِ) : أَنْصارُه و (عَشِيرتُه) . قَالَ الفَرَّاءُ: جاءَنا وَمَعَهُ زَافِرَتُه، يَعنِي رَهْطَه وقَوْمَه. قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ: لأَنهم يَزْفِرُون عَنهُ الأَثْقَالَ. وَهُوَ زَافِرُ قَوْمِهِ وزَافِرتُهم عِنْد السُّلْطَان: سَنَدُهم وحامِلُ أَعبائِهم، وَهُوَ مَجازٌ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيَ رَضِي الله عَنهُ (كَانَ إِذا خَلاَ مَعَ صاغِيَتِه وزَافِرَتِه انْبَسَط) أَي أَنْصَاره وخَاصَّته. (و) الزَّافِرَةُ: (الضَّخْمُ) ، لأَنَّهُ حامِلُ الأَثقالِ. (و) زافِرَةُ الرُّمْحِ والسَّهْمِ: نَحوُ الثُّلثِ، وَهُوَ أَيضاً مَا دُونَ الرِّيش من السَّهْم. وَقَالَ الأَصمَعِيُّ: (مَا دُونَ الرِّيشِ من السَّهْمِ) فَهُوَ الزَّافِرَة، وَمَا دُونَ ذالك إِلى وَسَطه هُوَ المَتْن، ومثْله قَولُ الجوهريّ. وَقَالَ ابْن شُمَيْل: زَافِرَةُ السَّهْمِ: أَسفل من النَّصْل بِقَليل إِلى النصْل. (أَو مَا دُون ثُلُثَيْه ممّا يَلِي النَّصْلَ) ، قَالَه عِيسَى بنُ عَمر. (و) الزَّافِرَة: (السَّيِّدُ الكَبِيرُ) ، لأَنه يَحمِل الحَمَالاتِ، وَهُوَ الجَوَادُ، كزُفَر. (و) من المَجَاز: وبأَيْدِيهِم الزَّوافِر، جمع زَافِرَة، وَهِي (القَوْسُ) ، على التَّشْبِيه بالضُّلُوع. (و) المَجَاز قَوْلهم: لِمَجْدِهم زَوَافِرُ. (زَوَافِرُ المَجْدِ: أَعْمِدَتُه وأَسْبَابُه المُقَوِّيَةُ لَهُ) ، تَشبيهاً بزَوَافِر الكَرْمِ، وَهِي خُشُبٌ تُقَام ويُعرَّض عَلَيْهَا الدِّعَمُ لتَجْرِيَ عَلَيْهَا نَوامِي الكَرْم. (والزَّفِير) كأَمير: (الدَّاهِية) كالزَّبِير، بِالْبَاء: وأَنشد أَبو زيد: والدَّلْوَ والدَّيْلَمَ والزَّفِيرَا (و) الزَّفِير والَّزفْر: أَن يَملأَ الرَّجلُ صَدْرَه غَمًّا ثمّ هُوَ يَزْفِرُ بِهِ. وقيلَ: هُوَ إِخراجُ النَّفَسِ مَعَ صوتٍ مَمْدُود. وَقَالَ الرَّاغِب: أَصْلُ الزَّفِير تَردِيدُ النَّفَسِ حتَّى تَنْتَفِخ مِنْهُ الضُّلوعُ. ويُستعمَلُ غالِباً فِي (أَوَّل صَوْتِ الحِمَار) ، وَهُوَ النَّهِيق، (والشَّهِيقُ آخِرُهُ) ، أَي رَدّ الصَّوْت فِي آخرِهِ، أَي غَالِبا. وَقَالَ اللَّيْثُ فِي تَفْسِير قولِه تَعَالَى: {لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ} (الْأَنْبِيَاء: 1) الزَّفِير: أَوَّل نَهِيقِ الحِمَار وشِبْهِه، والشَّهِيقُ آخِرُه، لأَن الزَّفيرَ إِدخَالُ النَّفَس والشَّهِيقَ إِخراجُه، والاسمُ الزَّفْرَةُ، والجَمْع الزَّفَرَاتُ. (والمَزْفُورُ من الدَّوَابِّ: الشَّدِيدُ تَلاَحُمِ المَفَاصِلِ) . يُقَال: بَعِيرٌ مَزْفُورٌ. وَمَا أَشَدَّ زُفْرَتَه، أَي هُوَ مَزْفُورُ الخَلْقِ. (و) قَالَ أَبو عُبَيْدَة: (المُزْدَفَرُفي جُؤْجُؤِ الفَرَسِ) هُوَ (المَوضِعُ الَّذِي يَزْفِرِ مِنْهُ) ، وأَنشد: ولَوْحَا ذِرَاعَيْن فِي بِرْكَةٍ إِلى جّؤٍ حَسَنِ المُزْدَفَرْ (والأَزْفَرُ: الفَرَسُ العَظِيمُ) أَضلاعِ (الَنْبَيْن) ، أَو العَظِيمُ الجَوْفِ أَو الوَسَطِ، (ج زُفْرٌ) ، بضمّ فَسُكُون. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ: الزَّوَافِرُ: الإِمَاءُ اللَّوَاتِي يَحْمِلْنَ الأَزْفَارَ. والزَّافِر: المُعِينُ على حَمْلها. وفَرَسٌ شدِيدٌ الزَّوَافِر، وَهِي أَضْلاعُ الجَنْبَيْن. وعَظِيمُ الزُّفْرَةِ: الجَوْفِ. والزَّفِيرُ الدَّاهِيَةُ. وَقَالَ أَبو الهَيْثَم: الزَّافِرَةُ: الكَاهِلُ وَمَا يَلِيه. وزَفَرَت الأَرْضُ: ظَهَرَ نَبَاتُها. وزَوْفَرٌ، كجَوْهَر: اسْم. قَالَ ابْن دُرَيد: هُوَ من الازْدِفَار. وإِزفير كإِزمِيل من الزًير. وأَبُو سُلَيْمَانَ زَافِرُ بنُ سُليمانَ القُوهِسْتَانِيّ الكُوفِيّ الإِياديّ، نَزَلَ بَغْدَادَ وورَدَ الرّيّ حدَث بمراسيلَ تَرجمه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ. ووَقَعَ فِي صَحِيح البُخَارِيّ. تَزَفَّر: تَخَبَّط. قَالَ الجلاَلُ فِي التَّوشِيح: لَا يُعْرَف هاذا فِي اللُّغة. هاكذا نَقله شيخُنا وسَكَت عَنهُ. قُلتُ: ويَصِحّ أَن يَكُون بضَرْب من المَجَاز، فتأَمَّل. وزُفَرُ: اسمُ خازِنِ الجَنَّةِ، ولقبه رِضْوانُ، وَقيل بالعَكْس.
المعجم: تاج العروس زفر
المعنى: (الزَّفِيرُ) أَوَّلُ صَوْتِ الْحِمَارِ وَالشَّهِيقُ آخِرُهُ، لِأَنَّ الزَّفِيرَ إِدْخَالُ النَّفَسِ وَالشَّهِيقَ إِخْرَاجُهُ. وَقَدْ (زَفَرَ) يَزْفِرُ بِالْكَسْرِ (زَفِيرًا) وَالِاسْمُ (الزَّفْرَةُ) وَالْجَمْعُ زَفَرَاتٌ بِفَتْحِ الْفَاءِ لِأَنَّهُ اسْمٌ لَا نَعْتٌ. وَرُبَّمَا سَكَّنَهَا الشَّاعِرُ لِلضَّرُورَةِ."
المعجم: مختار الصحاح زَفْرَةٌ
المعنى: الِاسْم من زَفَرَ الرَّجلُ أو الحِمارُ.؛-: التَّنفُّس مع مَدّ النَّفَس.؛- الدّابّة: جَنْبها المُنْتَفِخ.؛- الشَّيْء: وَسَطه.؛-: الجَوْف.
المعجم: القاموس زفر
المعنى: رأيته يزفر زفرة الثكلى، وله زفير. وعلى ظهره زفر من الأزفار: حمل ثقيل يزفر منه، وقد زفره يزفره: حمله. ولهم زوافر: إماء يحملن القرب. ومن المجاز: هم زافرته وزوافره: لعشيرته لأنهم يزفرون عنه الأثقال، وهو زافر قومه وزافرتهم عند السلطان: سيدهم وحامل أعبائهم. ولمجدهم زوافر: أعمدة وأسباب تقويه. قال الحطيئة: فــإن تـك ذا عـز حـديث فـإنهم ذوو إرث مجـد لـم تخنـه زوافره وفرس شديد الزوافر وهي الضلوع. قال يصف حمار الوحش: وولّـى يطـنّ المـرو عـن صـفحاته مـن الحقـب همهيـم شديد زوافره وبأيديهم الزوافر أي القسيّ لزفيرها. قال الكميت: وكنا إذا ما الجمع لم يك بيننا وبينهـــم إلا الزوافــر تنحــب من النحيب. ودابة غليظ الجفره، عظيم الزفره؛ وهي من قول الراعي: حوزيــة طــويت علــى زفراتهـا طـيّ القنـاطر قـد بزلـن بـزولاً وقول الجعديّ: خيــط علــى زفــرة فتــم ولـم يرجـــع إلـــى دقــة ولا هضــم كأنه زفر زفرة فطبع على ذلك منتفخ الجنبين. وفلان نوفل زف: للجواد شبه بالبحر الذي يزفر بتموجه.
المعجم: أساس البلاغة زَفَرٌ
المعنى: ما يُدعَم به الشَّجَر، الواحِدة زَفَرَة.؛- (عند المَسيحيّين) أكلُ اللَّحْم واللَّبَن وما شاكلهما ويُقابِله القِطاعَة وهي الانْقِطاع عن تلك المآكل.
المعجم: القاموس