المعجم العربي الجامع
زَعْقَةٌ
المعنى: جذ.: (زعق) | (الْمرَّة مِنْ زَعَقَ). "سَمِعْتُ زَعْقَتَهُ مِنْ بَعيدٍ": صَيْحَتَهُ. "الأَلْوانُ تُفَرِّخُ كَالْجَرادِ هَذِهِ الأَيَّامِ، ولا يَعْرِفُ إِلَّا اللهَ ماذَا تُخَبِّئُ تَحْتَ زَعَقاتِها الْمُتَشابِهَةِ" (أحمد بوزفور).
صيغة الجمع: زَعَقاتٌ
المعجم: معجم الغني الزَعْقَةُ
المعنى: المَرَّةُ مِنْ زَعَقَ، الصَّيْحَةُ، الصَّوْتُ * سَمِعْتُ زَعْقَةً مِنْ بَعِيدٍ. [زعق]
المعجم: القاموس زَعِقَ
المعنى: جذ.: (زعق) | (ف: ثلا. لازم). زَعِقْتُ، أَزْعَقُ، اِزْعَقْ، (مص. زَعَقٌ). 1. "زَعِقَ الوَلَدُ": نَشِطَ في خَوْفٍ. 2. "زَعِقَ الْمُسافِرُ": خافَ لَيْلًا.
المعجم: معجم الغني زعق
المعنى: (الزَّعَقُ) الصِّيَاحُ وَقَدْ (زَعَقَ) بِهِ مِنْ بَابِ قَطَعَ وَالْمَاءُ (الزُّعَاقُ) الْمِلْحُ.
المعجم: مختار الصحاح زَعَقَ
المعنى: ـَ زَعْقاً: صاح. ويُقال: زعَق به. وـ فلاناً: أفْزَعه. وـ صاح به صيحة مفزعة. فهو مزعوق وزعيق. وـ الدّوابّ وبها: طرَدَها مسرعاً. وـ القدر: أكثر مِلْحها حتى فسَد طعامها. ويُقال: زَعَق الطعامَ. وـ الريح التراب: أثارته.؛(زَعِقَ) ـَ زَعَقاً: نشِط في فزع. فهو زَعِق، وهي زَعِقَة.؛(زَعُقَ) الماء والطعام ـُ زُعوقة: كان مُرًّا غليظاً لا يطاق شُرْبه.؛(أزْعَقَهُ): أفزعه. وـ القِدْر والطعام: زعقهما.؛(انْزَعَقَ): فزِع. وـ الدّوابّ: أسرعت.؛(الزُّعاقُ) من الماء: المرُّ الغليظ لا يُطاق شُرْبه. وـ من الطعام: الكثيرُ المِلْح (الواحد والجمع سواء).؛(الزَّعْقَةُ): مصدرُ المرّة. ويُقال: سمعت زعقةَ المؤذّن: صوْتَه.؛(الزَّعِقَةُ) من الآبار: المُرّة.؛(المِزْعَقُ): يُقال: سيرٌ مِزْعَق: سريع.
المعجم: الوسيط زَعُقَ
المعنى: جذ.: (زعق) | (ف: ثلا. لازم). يَزْعُقُ، (مص. زَعاقَةٌ، زُعوقَةٌ). 1. "زَعُقَ الْماءُ": كانَ مُرًّا ثَخينًا، زُعاقًا غَيْرَ مُسْتَسَاغٍ. 2. "زَعُقَ الطَّعامُ":كانَ مِلْحُهُ كَثيرًا.
المعجم: معجم الغني زَعَقَ
المعنى: جذ.: (زعق) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). زَعَقْتُ، أَزْعَقُ، اِزْعَقْ، (مص. زَعْقٌ). 1. "زَعَقَ بِهِ": صاحَ بِهِ صِياحًا شَديدًا. 2. "يَزْعَقُ بِدابَّتِهِ في العَقَبَةِ": يَنْهَرُها بِقُوَّةٍ وَهُوَ يَصيحُ بِها صِياحًا شَديدًا. 3. "زَعَقَ طَعامَهُ": أَفْسَدَهُ بِكَثْرَةِ المِلْحِ. 4. "زَعَقَتِ الرِّيحُ التُّرابَ": أَثارَتْهُ.
المعجم: معجم الغني زعق
المعنى: ماء زعاق: ملح غليظ لا يطاق شربه. ويروى لعليّ بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه يوم حنين: دونكهـا مترعـة دهاقـاً كأساً ذعافاً مزجت زعاقا وبئر زعقة. وأزعق القوم: هجموا عليها وزعق طعامه: أفسده بكثرة الملح، وطعام مزعوق وأكلته زعاقاً. وزعق به: صاح به صيحة مفزعة، ونعق المؤذن وزعق، وسمعت نعقة المؤذن وزعقته.
المعجم: أساس البلاغة زَعَقَ
المعنى: زَعْقًا صاح (زَعَقَ به).؛- فلانًا: أفزَعَه؛ صاح به صَيْحةً مُفزِعَة.؛- القِدْرَ: أكثر مِلْحها حتى فَسَدَ طَعامُها. ويقال: «زَعَقَ الطَّعامَ».؛- تِ الرّيحُ التُّرابَ: أثارَتْه.؛- تِ العَقْرَبُ الرَّجُلَ: لَدَغَتْه.
المعجم: القاموس زعق
المعنى: زعق الزُّعاقُ، كغُرابٍ: الماءُ المُرُّ الغَلِيظُ الَّذِي لَا يُطاقُ شرْبُه من أُجُوجَتِه، قالَهُ اللَّيْثُ، الواحِدُ والجَميعُ فيهِ سواءٌ، قالَ: وإِذا كَثُرَ مِلْحُ الشَّيْءَ حَتى يَصِيرَ إِلى المَرارَةِ، فأكَلْتَه، قُلْتَ: أَكَلْتُه زُعاقاً، ويُرْوَى أنَّ علِياً رضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ يَوْمَ خَيبَر: دونَكَها مُتْرَعَةً دِهاقَا كَأساً زُعافاً مُزِجَتْ زُعاقَا زَعُقَ، ككَرُمَ صارَ مُراً. وقالَ بن فارِسٍ: الزُّعاق: النِّفارُ. ويُقالُ أَيْضاً: وَعِلٌ زُعاقٌ، أَي: نَفُورٌ. وطَعامٌ مَزْعُوقٌ وزُعاقٌ: إِذا كَثرَ مِلْحُه. وزَعَقَه زَعْقاً. وزَعَقَ بهِ زَعْقاً كمَنَعَه: إِذا ذَعَرَه وأَفزعَهُ كأَزْعَقَه، فَهُوَ زَعِيقٌ. وقالَ الأَصْمَعِيُّ: يُقال: أَزْعَقْتُه فهُو مَزْعُوقٌ على غَيْرِ قِياسٍ، وأَنْشَدَ: يَا رُبَّ مُهْرٍ مزْعُوقْ مُقَيَّلٍ أَو مَغْبُوقْ من لَبْنِ الدُّهمِ الرُّوقْ كَذَا فِي الصِّحاح، وقالَ الأَمَوِيُّ: زَعقْتُه فَهُوَ مَزْعُوقٌ. قلتُ: فَعَلى هَذَا لَا يَشِذُّ عَن القِياسِ. وزَعَقَ بدَوابِّه زَعْقاً: صَاح بهَا، وطَرَدَها مُسْرِعاً، قَالَ الرّاجِزُ: إِن عَلَيْها فاعْلَمَنَّ سائِقَا) لَا مُبْطِئاً وَلَا عَنيفاً زاعِقَا لَبّاً بأَعجازِ المَطِىِّ لاحِقَا وقِيلَ. الزّاعِقُ: الذى يسُوقُ ويَصِيحُ بهَا صِياحاً شَدِيدًا. وزَعَقَ القِدْرُ يَزْعَقْها زَعْقاً: كَثَّرَ مِلْحَها فَهِيَ مَزْعُوقَةٌ كأَزْعَقَها. وزَعَقتِ الرِّيحُ التُّرابَ: أَثارتْهُ وَفِي حاشِيَةَِ بن بَريّ: أمارَتْهُ. وزَعَقَت العَقْرَبُ فُلاناً: لَدَغَتْهُ كَمَا فِي اللِّسانِ. وَفِي نوادِرِ العَرَب: أَرْضٌ مَزْعُوقَة ومَدْعُوقَةٌ، ومَمْعُوقَةٌ، ومَبْعُوقَةٌ: إِذا أصابَها مَطَر وابِلٌ شَدِيدٌ. وزَعقَ كفَرِحَ زَعَقاً. وَكَذَا: زُعِقَ، مثل عُنِى: خَافَ وفَزِعَ باللَّيْلِ وَلم يُقَيِّدْه فِي التَّهْذِيب باللَّيْلِ. وزَعِقَ يَزْعَقُ زَعَقاً أَيْضاً: نَشِطَ، فَهُوَ زَعِقٌ، ككَتِفٍ فيهِما، أَي: مَذْعُورٌ ونَشِيِطٌ، وَفِي الصِّحاح: الزَّعِقُ: هُوَ النَّشِيطُ الَّذِي يَفْزَعُ مَعَ نَشاطِه، وَمثله فِي العُبابِ. وزَعَقَ كمَنَعَ زَعْقاً: صاحَ وَقد زَعَقَ زَعْقاً، لُغَةٌ شاميّةٌ. وفَرَسٌ زَعّاقٌ، كشَدّادٍ: مَشّاءٌ عَن ابْن عَبّادٍ، قَالَ: وعَجُولٌ أَيْضا. قَالَ: وسَيْرٌ مِزْعَقٌ، كمِنْبَرٍ أَي سريعٌ. قَالَ: ونَزَعَ فِي القَوْسِ نَزْعاً مِزْعَقاً أَيْضا بِمَعْنى سَرِيعاً. قَالَ: والمِزْعَقُ: المِقْلاعُ يُقْلَعُ بِهِ الأَرضُونَ. والزُّعْقُوقَةُ بِالضَّمِّ: فَرْخُ القَبْجِ. قَالَه اللّيْثُ: وَهُوَ الحَجَلُ والكَرَوانُ، والجمعُ الزَّعاقِيقُ، وأَنْشَدَ: (كأَنَّ الزَّعاقِيقَ والحَيْقُطان ... يُبادِرْنَ فِي المَنْزِلِ الضَّيْوَنَا) وأَزْعَقُوا: حَفَرُوا فَهَجَمُوا على ماءٍ زُعاقٍ أَي: ملْحٍ. أَزْعَقُوا فُلاناً: خَوفوهُ حَتّى زَعِقَ. قالَ ابنُ عَبادٍ: أزْعَقُوا السَّيرَ: عَجلُوا. قالَ: وانْزَعَقتِ الدَّوَابُّ: إِذا أَسْرَعت قالَ: وانْزَعَق الفَرس أَي: تقَّدَّمَ. قالَ غيرُه: انْزَعَقَ فلَان: خافَ باللَّيْلِ وَلم يُقَيَّدْ فِي العُباب والتَّهْذِيبِ باللَّيْلِ. وَمِمَّا يستَدرَكُ عَلَيْهِ: أزْعَقَ: أَنبَطَ مَاء زُعاقاً. وبئْرٌ زَعِقَةٌ، كفَرِحَةٍ: ماؤُها زعاق. ورجُلٌ مزْعُوقٌ: ذكي الفُؤادِ. ومُهْر مَزْعُوقٌ: مُبالغ فِي غِذائِه، وَبِه فسِّرَ قولُ الرّاجزِ السَّابِق أَيْضاً، قَالَه الجوهرِي. وهَوْل زعِقٌ، ككَتفٍ: شَدِيد، قَالَ: من عائلاتِ اللَّيْلِ والهَوْلِ أتزعق والرعاف، كشَدّادٍ: من يَطرد الدَّوَابّ ويَصيحُ فِي آثارِها، وَهُوَ الناعِق، والنغاز. وزعق المؤَذَنِ: صَوْته.
المعجم: تاج العروس زعق
المعنى: ماء زُعاقٌ: مرٌّ غليظ لا يُطاق شربُه من أُجُوجَتِه، الواحد والجمع فيه سواء. وأَزْعَقَ: أَنْبَط ماءً زُعاقاً. وأَزْعَقَ القومُ إذا حَفَروا فهَجَموا على ماءٍ زُعاقٍ؛ قال عليّ بن أَبي طالب، كرم الله وجهه: دُونَكهـــا مُتْرَعـــةً دِهاقـــا كأْســاً زُعافــاً مُزِجَـتْ زُعاقـا وبئر زَعِقة: مُرّة. والزُّعاقُ: الماء المرّ. وطعام زُعاقٌ: كثير الملْح. وطعام مَزْعوقٌ: أُكْثِر مِلْحُه. وزَعَقَ القِدْرَ يَزْعَقُها زَعْقاً وأَزْعَقَها: أَكثر مِلْحَها. وزَعِقَ زَعَقاً، فهو زَعِقٌ، وانْزَعَقَ: فزِعَ بالليل، ولم يقيده في التهذيب بالليل. وزَعَقَه وزَعَق به وأَزْعَقَه، وهو مَزْعوقٌ وزَعِيقٌ: أَفْزَعه؛ الأَخيرة على غير قياس، ومعناه فهو مذعور؛ قال: يــــا ربَّ مُهْــــرٍ مَزْعـــوقْ، مُقَيَّـــــــلٍ أَو مَغْبُــــــوقْ، مــن لبَــن الــدُّهْمِ الرُّوقْــ، حــــتى شـــَتا كالـــذُّعْلُوقْ، أَســـْرَع مــن طَــرْف المُــوقْ، وطـــــــائرٍ وذي فُــــــوقْ، وكـــــلِّ شـــــيء مَخْلــــوقْ مَزْعوق أَي مذعور ذكيّ الفُؤاد، وقيل: مَزْعُوق هنا مُبالَغ في غِذائه؛ قال ابن جني: إِن قيل ما بال هذا ونحوه من أَفْعَلَه فهو مَفْعول خالَف فيه الفعلُ مسنداً إِلى الفاعل صورتَه مسنداً إِلى المفعول، وعادةُ الاستعمال غيرُ هذا، وهو أَن يجيء الضَّرْبانِ معاً في عدّة واحدة نحو ضَرَبته وضُرِبَ وأَكْرَمْتُه وأُكْرِمَ، وكذلك مَقاد هذا الباب، قيل: إِن العرب لما قَوِيَ في أَنفسها أَمرُ المفعول حتى كاد أَن يُلْحَق عندهم برتبة الفاعل، وحتى قال سيبويه فيهما، وإِن كانا جميعاً يَهُمَّانِهم ويَعْنِيانِهم خصُّوا المفعول إذا أُسْنِدَ الفعلُ إِليه بضَرْبَين من الصيغة: أَحدهما تَغْيير صيغة المثال مسنداً إِلى المفعول عن صورته مسنداً إِلى الفاعل والعدّة واحدة وذلك ضَرَب زيد وضُرِب وقَتَل وقُتِل، والآخر أَنهم لم يَقْنَعُوا بهذا القَدْر من التغيير حتى تجاوزوه إِلى أَن غَيّروا عدّة الحروف مع ضم أَوله، كما غيروا في الأَول الصورة والصيغةَ وحْدَها، وذلك قوله أَحْبَبْتُه وحُبَّ وأَزْكَمَه الله وزُكِمَ وأَضْأَدَه وضُئِدَ وأَمْلأَه ومُلِئ.والزَّعِقُ والمَزْعوق: النَّشِيط الذي يفْزَع من كل شيء. وهَوْلٌ زَعِقٌ: شديد؛ قال: مِنْ غائِلاتِ الليلِ والهَوْلِ الزَّعِقْ والزَّعَقُ، بالتحريك: مصدر قولك زَعِقَ يَزْعَقُ، فهو زَعِقٌ، وهو النشِيط الذي يَفْزَع مع نشاطِه، وقد أَزْعَقَه الخوفُ حتى زُعِقَ وانْزَعَقَ. وزَعَقَ دوابَّه: طرَدَها مسرعاً؛ قال: إِنَّ عليهــا، فـاعْلَمَنّ، سـائقا لَبّــاً بأَعْجـازِ المَطِـيِّ لاحِقـا، لا مُتْعِبــاً ولا عَنِيفــاً زاعِقـا وقيل: الزاعِقُ الذي يَسُوق ويَصِيحُ بها صياحاً شديداً. ابن السكيت:مَرَّ يَزْعَق بدوابّه زَعْقاً أَي يطردها مسرعاً ويصيح في آثارها، وهو رجل ناعِقٌ وزَعّاقٌ ونَعَّارٌ. وزَعْقهُ المؤذّن: صوتُه. والزَّعْقُ:الصياح، وقد زَعَقْت به زَعْقاً. وزَعَقَتْه العقربُ تزْعَقُه زَعْقاً:لَدَغَتْه.والزُّعْقوقُ: فرخ القَبْج وهو الحَجَل والكَرَوان، والأُنثى بالهاء، والجمع الزَّعاقِيق. وقال الأَزهري: الزُّعْقوقةُ فرخ القَبْج؛ وأَنشد: كــأَنَّ الزَّعــاقِيقَ والحَيْقُطـان يُبـادِرْن فـي المَنْـزِل الضَّيْوَنا وفي نوارد العرب: أَرض مَزْعوقة ومَدْعُوقة وممْعوقةٌ ومَبْعوقة ومشحوذة ومَسْحورة ومَسْنِيّة إذا أَصابها مطرٌ وابلٌ شديد. قال ابن بري:وزَعَقَت الريحُ الترابَ أَمارَتْه.
المعجم: لسان العرب