المعجم العربي الجامع
الزُعْرُورُ
المعنى: واحِدَتُهُ زُعْرورَةٌ، شَجَرٌ حَرَجِيٌّ مُثْمِرٌ ثَمَرَهُ أَحْمَرُ أَوْ أَصْفَرُ، ولَهُ نَوًى صُلْبَةٌ مُستَدِيرَةٌ * مَنْ يَأْكُلُ الزُّعْرورَ والكَرَزُ مَبْذولٌ!؟. [زعر]
صيغة الجمع: (ج) زَعارِيرُ
المعجم: القاموس زُعْرورٌ
المعنى: 1. جِنْسُ شَجَرٍ مِنْ فَصيلَةِ الوَرْدِيَّاتِ، وَهُوَ مُثْمِرٌ، ثَمَرُهُ أَحْمَرُ أَوْ أَصْفَرُ، عِنَبِيُّ الشَّكْلِ، لَهُ نَوىً صَلْبٌ مُسْتَديرٌ بِجَوْفِهِ. 2. "رَجُلٌ زُعْرورٌ": رَجُلٌ سَيِّءُ الْخُلُقِ.
المعجم: معجم الغني زُعْرورٌ
المعنى: (صيغة الجمع) زَعاريرُ جنس أشجار بَرّيّة وزِراعيّة ثِمارها عِنَبِيَّة الشَّكل مُختلِفة الألوان قلَّ منها المأكول.؛-: السَّيّئ الخُلُق.
المعجم: القاموس النلك
المعنى: ـ النُّلْكُ، بالضم ويُكْسَرُ: شجر الدُّبِّ، أو الزُّعْرُورِ، الواحدَةُ: نُلْكَةٌ.
المعجم: القاموس المحيط البوت
المعنى: ـ البُوتُ، بالضم: شَجَرٌ، نَبَاتُه كالزُّعرورِ. ـ وبُوتَةُ: ة بمَرْوَ، والنِّسْبَةُ: بُوتَقِيُّ، منها: أسْلَمُ بنُ أحمدَ البُوتَقِيُّ المُحَدِّثُ.
المعجم: القاموس المحيط زعر
المعنى: (الزَّعَرُ) قِلَّةُ الشَّعْرِ وَبَابُهُ طَرِبَ فَهُوَ (أَزْعَرُ) . وَ (الزَّعَارَّةُ) بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ شَرَاسَةُ الْخُلُقِ وَلَا فِعْلَ لَهُ. وَ (الزُّعْرُورُ) كَالْعُصْفُورِ السَّيِّئُ الْخُلُقِ وَالْعَامَّةُ تَقُولُ: رَجُلٌ (زَعِرٌ) وَفِيهِ (زَعَارَّةٌ) . وَ (الزُّعْرُورُ) أَيْضًا ثَمَرَةٌ مَعْرُوفَةٌ.
المعجم: مختار الصحاح نلك
المعنى: النُّلْك والنِّلْكُ: شجر الدُّبِّ، واحدتها نُلْكَة ونِلْكَة، وهي شجرة حَمْلُها زُعْرُورٌ أَصْفَرُ. وقال أَبو حنيفة: النُّلْكُ، بضم النون، شجرة الزُّعْرُورِ، واحدته نُلْكة ونِلكة، قال: ويقال لها شجرة الدُّبِّ، قال: ولم أَجد ذلك معروفاً.
المعجم: لسان العرب نلك
المعنى: نلك النلْكُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَهُوَ بالضَّمِّ ويُكْسَر الضَّمُّ عَن اللّيثِ، والكَسرُ عَن أَبي حَنِيفَةَ قالَ اللَّيثُ: هُوَ شَجَرُ الدبِّ هكَذا فِي نُسَخِ العَين، ونَقَلَه غيرُ وَاحِد، وَفِي بعضِ النُّسَخِ: شَجَرُ الدلْبِ وَفِي أُخْرَى الدُّبّاءِ، وَهُوَ غَلَطٌ، وحَمْلُه زُعْرُورٌ أَصْفَرُ هَكَذَا قالَه الأَزْهَرِيُّ، أَو هُوَ الزُّعْرُورُ وَهُوَ قولُ ابنِ الأَعْرابيِّ، قَالَ الدِّينَوَرِيُّ: الواحِدَةُ نُلْكَةٌ وَقد خالَفَ قاعِدَتَه هُنا، وَقَالَ الصّاغانِي: الزُّعْرُوُرُ: جِنْسٌ غيرُ جِنْسيِ النُّلْكِ، والفَرقُ بَينَهُما بالطَّعْمِ وبالعَجَمِ، فإِنَّ للنُّلْكِ عَجَمًا واحِدًا وعَجَمُ الزُّعْرُورِ مُبَدَّدٌ، والنُّلْكُ يُسَمِّيه أَهلُ الشّام القَراصِيَا، وَهُوَ يكون أَحْمَرَ وأَصْفَرَ.
المعجم: تاج العروس زعر
المعنى: الزَّعَرُ في شعر الرأْس وفي ريش الطائر: قِلَّةٌ ورِقَّةٌ وتفرُّق، وذلك إذا ذهبت أُصول الشعر وبقي شَكِيرُه؛ قال ذو الرمة: كأَنهـا خاضِبٌ زُعْرٌ قَوادِمُهُ، أَجْنَا له باللِّوَى آءٌ وتَنُّومُ ومنه قيل للأَحْداثِ: زُعْرانٌ. وزَعِرَ الشعر والريش والوَبَرُ زَعَراً، وهو زَعِرٌ وأَزْعَرُ، والجمع زُعْرٌ، وازْعَرَّ: قَلَّ وتَفَرَّقَ؛ وَزَعِرَ رأْسُه يَزْعَرُ زَعَراً. وفي حديث ابن مسعود: أَن امرأَة قالت له: إِني امرأَة زَعْراءُ أَي قليلة الشعر. وفي حديث علي، رضي الله عنه، يصف الغيث: أَخْرَجَ به من زُعْرِ الجبال الأَعْشابَ؛ يريد القليلة النبات تشبيهاً بقلة الشعر. والأَزْعَرُ: الموضع القليلة النبات. ورجل زَيْعَرٌ:قليل المال. والزَّعْراءُ: ضَرْبٌ من الخَوْخِ.وزَعَرَها يَزْعَرُها زَعْراً: نكحها. وفي خُلُقِه زَعارَّة، بتشديد الراء، مثل حَمارَّةِ الصَّيْفِ، وزَعَارَةٌ بالتخفيف؛ عن اللحياني، أَي شَرَاسَةٌ وسُوءُ خُلُقِ، لا يتصرف منه فِعْلٌ، وربما قالوا: زَعِرَ الخُلُق. والزُّعْرُورُ: السَّيِّءُ الخُلُقِ، والعامة تقول: رجل زَعِرٌ.والزُّعْرُورُ: ثمر شجرة، الواحدة زُعْرُورَةٌ، تكون حمراء وربما كانت صفراء، له نَوىً صُلْبٌ مستدير. وقال أَبو عمرو: النُّلْكُ الزُّعْرُورُ؛ قال ابن دريد: لا تعرفه العرب وفي التهذيب: الزُّعْرُورُ شجرة الدُّبِّ. وزَعْوَرٌ: اسم. والزَّعْرَاءُ: موضع. وزَعْرٌ، بسكون العين المهملة:موضع بالحجاز.
المعجم: لسان العرب زَعِرَ
المعنى: الشّعر والريش والوبر ـَ زَعَراً: قلّ وتفرّق حتّى يبدو الجلد. ويُقال: زَعِر المكان: كان قليل النبات متفرّقه. وـ فلان: ساء خُلقُه وقلّ خيرُه. فهو زَعِر، وهي زَعِرة. وهو أزعر، وهي زعراء. (ج) زُعْر.؛(ازْعارَّ): زعِر.؛(ازْعرَّ): زعِر.؛(الأزْعَرُ): السيّئ الخلُق. (ج) زُعْر.؛(الزُّعْرُ): الشُّطّار والعَيَّارون.؛(الزُّعْرُورُ): السيّئ الخلق.
المعجم: الوسيط زعر
المعنى: ـ زَعِرَ الشَّعَرُ والرِّيشُ، كفَرِحَ، ـ فهو زَعِرٌ، وأزْعَرُ: قَلَّ وتَفَرَّقَ، ـ كازْعَرَّ وازْعارَّ. ـ ورجلٌ زَيْعَرٌ: قليلُ المالِ. ـ وزُعْرُورٌ: سَيِّئُ الخُلُقِ، وهو ثَمَرُ شَجَرٍ م. والزَّعْراءُ: ضَرْبٌ من الخَوْخِ، ـ وع. والزَّعارَّةُ، وتُخَفَّفُ الراءُ: الشَّراسَةُ. ـ والزَّعْرُ: الجِماعُ، والفِعْلُ كجَعَلَ، ـ وع بالحِجازِ. وكتُؤَدَةٍ: طائِرٌ لا يُرَى إلاَّ مَزْعُوراً. ـ وزَعْوَرٌ، كجَدْوَلٍ: أبو بَطْنٍ. ـ والأَزْعَرُ: الموضع القليلُ النَّباتِ، ـ كالزَّعِرِ. ـ وزَعَّرَ بالجَحْشِ تَزْعيراً: دَعاهُ للسِّفادِ.
المعجم: القاموس المحيط