المعجم العربي الجامع
الأَزْعَرُ
المعنى: السَّيِّئُ الخُلُقِ * لا تُعاشِرِ الزُّعْرَ مِنَ الشَّبابِ. [زعر]
صيغة الجمع: (م) زَعْراءُ (ج) زُعْرٌ
المعجم: القاموس صلمح
المعنى: ـ صَلْمَحَ رأْسَه: حَلَقَه. ـ وجارِيَةٌ مُصَلْمَحَةُ الرَّأْسِ: زَعْراءُ.
المعجم: القاموس المحيط أَزْعَرُ
المعنى: جذ.: (زعر) | مُؤَنَّث: زَعْرَاءُ. ج: زَعْرَاوَاتٌ. (ص. أَفْعَلُ). 1. "رَجُلٌ أَزْعَرُ": قَلِيلُ الشَّعَرِ مُتَفَرِّقُهُ. 2. "حَقْلٌ أَزْعَرُ": قَلِيلُ النَّباتِ. "قالَتْ لَهُ: إِنِّي اِمْرَأَةٌ زَعْراءُ" (حديث ابن مسعود).
صيغة الجمع: زُعْرٌ
المعجم: معجم الغني أَزْعَرُ
المعنى: (صيغة الجمع) زُعْرٌ وهي زعراءُ القَليل الشَّعر المُتَفَرِّقه.؛-: القَليل شَعر الذَّنَب من الدَّوابّ.؛-: وَغْد، شِرّير، شَقِيّ.
المعجم: القاموس أَنْزَعُ
المعنى: (صيغة الجمع) نُزْعٌ مَن انحسَرَ شَعره عن جانبي جَبْهته، وهي زَعراء لا نَزعاء.
المعجم: القاموس أَزْعرُ [مفرد]
المعنى: ج زُعْر، مؤ زَعْراءُ، ج مؤ زَعْراوات وزُعْر: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من زعِرَ. 2- موضع قليل النبات. 3- أبتر، مقطوع الذّنب "كلب أَزْعرُ". 4- سيِّئ الخُلُق.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة صلمح
المعنى: صلمح : (صَلْمَحَ رَأْسَه) ، بِزِيَادَة اللاّمِ: (حَلَقه) ، (و) من ذَلِك قَوْلهم: (جارِيَةٌ مُصَلْمَحةُ الرأْسِ: زَعْرَاءُ) لَا شَعرَ برأْسها. وهاذه المادّة مُلحقة بِمَا بَعدها لكَون أَنّ اللامَ زائدَةٌ على الصّواب.
المعجم: تاج العروس اِلزَّعْرَهْ يِنِش عَنْهَا الْمَوْلَى
المعنى: ويروون: «يحوش» بدل ينش، والمراد: يدفع. والزعراء؛ أي: التي لا ذَنَبَ لها. وينش: يطرد عنها الذباب. والمعنى: الله وَلِيُّ العاجز يدفع عنه.
المعجم: الأمثال العامية زَعِرَ
المعنى: (صيغة الجمع) زُعْرٌ زَعَرًا الشَّعْرُ والرّيشُ والوَبَرُ: قَلَّ وتَفَرَّقَ فبان الجِلْدُ.؛- المَكانُ: كان قليلَ النَّبات مُتفرِّقه.؛- فلانٌ: ساء خُلُقُه وقلَّ خَيْرُه، فهو زَعِر وهي زَعِرة، وهو أزعَرُ وهي زَعراءُ.
المعجم: القاموس زعر
المعنى: زعر : (زَعِرَ الشَّعَرُ والرِّيشُ) والوَبَرُ، (كفَرِحَ، فَهُوَ زَعِرٌ) ، ككَتِفٍ، (وأَزعَرُ) ، وَهِي زَعْرَاءُ، والجَمْع زُعْرٌ: (قَلَّ وتفَرَّقَ) ورَقَّ، وذالك إِذا ذَهبت أُصُولُ الشَّعرِ وبَقِيَ شَكِيرُه. قَالَ ذُو الرُّمّة: كأَنَّهَا خَاضِبٌ زُعْرٌ قَوَادِمُه أَجْنَى لَهُ باللِّوَى آءٌ وتَنُّومُ (كازْعَرَّ وازْعَارَّ) ، كاحْمَرَّ واحْمَارَّ. (ورجلٌ زَيْعَرٌ) ، كصَيْقل: (قليلُ المَالِ) ، على التَّشْبِيه. (و) من المَجَاز: رَجلٌ (زُعْرُورٌ) ، بالضَّمّ: (سَيِّىءُ الخُلُقِ) . والعامّة تَقول: رجل زَعِرٌ. (وَهُوَ) أَي الزُّعْرُور: (ثَمَرُ شَجَرٍ، م) أَي مَعْرُوف، الواحِدَة زُعْرُورَةٌ، تكون حِمراءَ، وَرُبمَا كَانَت صفراءَ: لَهُ نَوًى صُلْبٌ مُسْتَدِيرٌ. وَقَالَ أَبو عمرٍ و: النُّلْكُ: الزُّعْرُورُ. قَالَ ابْن دُرَيْد: لَا تعرِفه العَرَب. وَفِي التَّهْذِيب: الزُّعْرُور: شَجرَةُ الدُّبِّ، نَقله ابْن شُمَيل. قَالَ الصَّغَانِي: وَهُوَ غير مَا ذَكرَه الجوهَرِيّ. (والزَّعراءُ) : الامْرأَة القَلِيلَةُ الشَّعرِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُود (أَنَّ امرأَة قَالَت لَهُ: إِنّي امرأَةٌ زَعْرَاءُ) ، أَي قَلِيلةَ الشَّعر. والزَّعْرَاءُ: (ضَرْبٌ من الخَوْخِ) وَهُوَ المَلِيسيّ. (و) الزَّعْرَاءُ: (ع) . (والزَّعَارَّة) ، بتَشْدِيد الرَّاءِ، مثْل حَمَارَّةِ الصَّيفِ، (وتُخَفَّفف الرَّاءُ) ، عَن اللِّحْيَانِيّ: (الشَّرَاسَةُ) وسُوءُ الخُلُق، يُقَال: فِي خُلُقه زَعَرٌ وزَعَارَّة. لَا يتصرَّف مِنْهُ فِعلٌ، ورُبَّمَا قَالُوا: زَعِرَ الخُلُقُ زَعَراً، إِذا ساءَ. وخُلُقٌ زَعِرٌ مَعِرٌ، وَهُوَ مَجاز. (والزَّعْرُ: الجِمَاعُ، والفِعْلُ كجَعَلَ) زَعَرَها يَزْعَرُهَا، إِذا نَكَحَها. (و) زَعْرٌ: (ع بالحِجَازِ) ، نقلهُ الصَّغَانِيّ. (و) الزُّعَرَة، (كتُؤَدَة: طائِرٌ) فِي الشَّجَر، (لَا يُرَى إِلاَّ مَذْعُوراً) خائِفاً يَهُزُّ ذَنَبَه ويَدْخُل فِي الشَّجَر، وَهُوَ الذُّعَرَة الَّتِي تقدَّمت. (وزَعْوَرٌ، كجَدْوَل: أَبُو بَطْن) ، نَقله ابْن دُرَيْد. (و) من المَجَاز: (الأَزْعَرُ: المَوْضِع القلِيلُ النَّبَاتِ) ، على التَّشْبِيه: كَقَوْلِهِم: أَكمَةٌ صَلْعَاءُ، (كالزَّعِرِ) ، ككَتِف، وَفِي حديثِ عليَ رَضِي الله عَنهُ يَصِف الغَيْثَ: (أَخرَج بِهِ مِن زُعْرِ الجِبَال الأَعْشَابَ) يُرِيد: القَلِيلَةَ النَّبَاتِ، تَشْبِيهاً بقِلَّة الشَّعرِ. (وزَعَّرَ بالجَحْشِ تَزْعيراً: دَعاهُ للسِّفادِ) . وَقَالَ: زَعَرَّه، زَعَرَّه. وَهُوَ مَجَاز. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ: زَعِرَ الرجلُ زَعَراً: قَلَّ خَيْرُه. والزُّعْرَان، بالضّمّ: الأَحْدَاثُ. وزَعْورَاءُ: جَدُّ أَبِي زَيْدِ قَيْسِ بن السَّكَن بن قَيْسٍ الأَنْصَاريّ عَمّ سيِّدنا أَنَس. والزُّعَيْرَةُ مُصَغَّراً: قَرية بمِصْر. وَيُقَال لِجبَلِ المُقَطَّمِ، الأَزْعَرُ، لِقِلَّة نَبَاتِه وعُشْبِه. وأَبو الزَّعْرَاءِ: لَهُ صُحْبَةٌ، رَوَى عَنهُ أَبو عبد الرحمان الجِيلِيّ فِي الأَئِمّة المُضِلِّين.
المعجم: تاج العروس زَعِرَ
المعنى: الشّعر والريش والوبر ـَ زَعَراً: قلّ وتفرّق حتّى يبدو الجلد. ويُقال: زَعِر المكان: كان قليل النبات متفرّقه. وـ فلان: ساء خُلقُه وقلّ خيرُه. فهو زَعِر، وهي زَعِرة. وهو أزعر، وهي زعراء. (ج) زُعْر.؛(ازْعارَّ): زعِر.؛(ازْعرَّ): زعِر.؛(الأزْعَرُ): السيّئ الخلُق. (ج) زُعْر.؛(الزُّعْرُ): الشُّطّار والعَيَّارون.؛(الزُّعْرُورُ): السيّئ الخلق.
المعجم: الوسيط زعر
المعنى: ـ زَعِرَ الشَّعَرُ والرِّيشُ، كفَرِحَ، ـ فهو زَعِرٌ، وأزْعَرُ: قَلَّ وتَفَرَّقَ، ـ كازْعَرَّ وازْعارَّ. ـ ورجلٌ زَيْعَرٌ: قليلُ المالِ. ـ وزُعْرُورٌ: سَيِّئُ الخُلُقِ، وهو ثَمَرُ شَجَرٍ م. والزَّعْراءُ: ضَرْبٌ من الخَوْخِ، ـ وع. والزَّعارَّةُ، وتُخَفَّفُ الراءُ: الشَّراسَةُ. ـ والزَّعْرُ: الجِماعُ، والفِعْلُ كجَعَلَ، ـ وع بالحِجازِ. وكتُؤَدَةٍ: طائِرٌ لا يُرَى إلاَّ مَزْعُوراً. ـ وزَعْوَرٌ، كجَدْوَلٍ: أبو بَطْنٍ. ـ والأَزْعَرُ: الموضع القليلُ النَّباتِ، ـ كالزَّعِرِ. ـ وزَعَّرَ بالجَحْشِ تَزْعيراً: دَعاهُ للسِّفادِ.
المعجم: القاموس المحيط