المعجم العربي الجامع
جُنْثِيٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) أجناثٌ السَّيْف؛ الزَّرّاد؛ الحَدّاد.؛-: أجوَدُ الحَديد.
المعجم: القاموس حَدّادٌ
المعنى: مَن صَنْعَته الحِدادة.؛-: البَوّاب؛ السَّجّان.؛-: الخَمّار؛ البَحْر؛ الزَرّاد.
المعجم: القاموس زرد
المعنى: الزَّرَدُ: حِلَقٌ يُتَّخذُ منها المِغْفَر، ومنه الزّرّاد وهو صانعه.والزَّرْدُ: الابتلاع. ازدرد الطّعام. والزَّرْدُ الخَنْق.
المعجم: العين زَرَدَهُ
المعنى: ـُ زَرَداً: خنَقه. ويُقال: زرَد حَلْقَه. وـ عينه على صاحبه: ضيّقها لا يفتحها حتى لا يملأها منه. وـ الدِّرْع: سرَدَها.؛(زَرِدَ) اللُّقْمَة ـَ زَرَداً، وزَرْداً: بلِعَها. فهو زَرِد.؛(ازْدَرَدَ) اللقمة: ابتلعها.؛(الزِّرَادَةُ): حرفة الزَّرَّاد.؛(الزَّرَدُ): حِلَقُ المِغْفَرِ والدِّرْع. وـ الدِّرْع. (ج) زُرود.؛(الزَّرِدُ) من الطعام: اللّيّن السريع الانحدار.؛(الزَّرَدِيَّةُ): أداة يشكل بها الصانع السلك أَو يقطعه.؛(الزَّرَّادُ): صانع الزَّرَد.؛(المَزْرَدُ): الحَلْقُ. (ج) مَزارِد.
المعجم: الوسيط الجنث
المعنى: ـ الجِنْثُ، بالكسر: الأَصْلُ. ـ والجُنْثِيُّ، بالضم: السَّيْفُ، والزَّرَّادُ، وأجْوَدُ الحديدِ، ويُكْسَرُ. ـ وتَجَنَّثَ: ادَّعَى إلى غيرِ أصْلِهِ، ـ وـ عليه: رَئِمَهُ، وأحَبَّه، ـ وـ : تَلَفَّفَ على الشيءِ يوارِيه، ـ وـ الطائِرُ: بَسَطَ جَنَاحَيْهِ، وجَثَمَ.
المعجم: القاموس المحيط زرد
المعنى: زرد اللقمة وازدردها وتزردها. وهذا دواء صعب المزدرد. وتقول: قد تبين فيه الدرد، فأطعمه ما يزدرد؛ وزرّدته اللقمة. قال مزرد: فقلــت تزردهـا عبيـد فـإنني لدرد الموالي في السنين مزرد وزرد حلقه: عصره. وهو زراد: خناق، ومنه قيل للهن الضيق: الزردان كأنه يخنق. وزرد الدرع: سردها لأنها حلق فيه ضيق. وهو زراد جيد الزرادة. ولبسوا الزرد والزرد تسمية بالمصدر وفعل بمعنى مفعول. ومن المجاز: أخذ بمزدرد إذا ضيق عليه كما يقال: أخذ بمخنقه. وزرد فلان عينه على صاحبه إذا غضب عليه وتجهمه ومعناه ضيقها عليه لا يفتحها حتى يملأها منه. وظن فلا أني زردة له أي أكلة. وتقول للحالف: تزردها حصاء، وتزبدها حذاء.
المعجم: أساس البلاغة تَجَنَّث
المعنى: انتسب إلى غير أهله. وـ تلَفَّف على الشيء يواريه. وـ الطائرُ: بسط جناحيه وجثم. وـ عليه: رئِمه وأحبَّه.؛الجِنْث: لغة في الجنس، أو لثغة. (ج) أجناث، وجُنُوث.؛الجُِنْثيّ: الحدَّاد. وـ الزرَّاد. وـ السيف. وـ الدِّرع. وـ نوع من أجود الحديد. (ج) أجْنَاث.؛الجَنْجَن، والجِنْجِن): عظم الصَّدر. (ج) جَنَاجِن.
المعجم: الوسيط زرد
المعنى: (زَرَدَ) اللُّقْمَةَ بَلَعَهَا وَبَابُهُ فَهِمَ وَكَذَا (ازْدَرَدَ) . وَ (الزَّرْدُ) كَالسَّرْدِ وَزْنًا وَمَعْنًى وَهُوَ تَدَاخُلُ حِلَقِ الدِّرْعِ بَعْضِهَا فِي بَعْضٍ. وَ (الزَّرَدُ) بِفَتْحَتَيْنِ الدِّرْعُ الْمَزْرُودَةُ. وَ (الزَّرَّادُ) بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ صَانِعُهَا. وَ (زَرُودٌ) بِوَزْنِ ثَمُودٍ مَوْضِعٌ.
المعجم: مختار الصحاح سرد
المعنى: سرَدَ القراءة والحديث يَسرُدُه سَرْداً أي يُتابِعُ بعضَه بعضاً.والسَّرْدُ: اسمٌ جامع للدُّروع ونحوِها من عَمَل الحَلَق، وسُمِّيَ سَرْداً لأنّه يُسْرَّدُ فيُثْقَبُ طَرَفا كُلِّ حَلقةٍ بمِسمار فذلك الحَلَق المُسَرَّد، قال اللهُ- عَزّ وجلَّ:"وقَدِّرْ في السَّرُدِ اي اجعَلِ المساميرَ على قَدْر خُرُوق الحَلَق، لا تُغلِظْ فتَنخَرِمَ ولا تُدِقَّ فتَقْلَقَ.والسِّرادُ والزِّراد والمِسْرَدُ: المِثْقَب، قال:كما خَرَجَ السِّرادُ من النِّفالِوسُمِّيَت النَّعُلُ المَخصُوفةُ اللسان مِسرداً.وسُمِّيَ الزِّراد سِراداً لأنَّ السينَ قريبةٌ من الزاي كما قالوا للأسَد: أَزَد، فاذا صُغِّر أزد رَجَعوا الى السين فقالوا: أُسَيْد.
المعجم: العين جنث
المعنى: الجِنثُ أصل الشَّجرة، وهو العِرقُ المستقيم أرُومتُه في الأضمار، ويقال بل هو من ساقِ الشَّجرة ما كان في الأرض فوق العُروقِ.والجُنثِيُّ: الزَّرّادُ منسوبٌ إلى شيءٍ قد جُهل، قال لبيد: أحكــــمَ الجُنثِــــيُّ عـــن عوراتهـــا كلَّ حِرباءٍ إذا أكره صلى الله عليه وسلم
المعجم: العين