المعجم العربي الجامع
زَخْرَفَةٌ
المعنى: جذ.: (زخرف) | (مص. زَخْرَفَ). "أَضافَتْ زَخْرَفَةُ البَيْتِ رَوْنَقًا بَديعًا...": تَزْيِينُهُ بِالزَّخارِفِ.
المعجم: معجم الغني الزُخْرُفُ
المعنى: الذَّهَبُ. الزِّينَةُ. «زُخْرُفُ الكَلامِ»: أَباطيلُهُ. «زُخْرُفُ الأَرْضِ»: نَباتُها المُلَوَّنُ * تُبْدي الأَرْضُ زُخْرُفَها في فَصْلِ الرَّبيعِ.
صيغة الجمع: (ج) زَخارِفُ
المعجم: القاموس زَخْرَفَ
المعنى: جذ.: (زخرف) | (ف: ربا. متعد). زَخْرَفْتُ، أُزَخْرِفُ، زَخْرِفْ، (مص. زَخْرَفَةٌ). 1. "زَخْرَفَتْ فُسْتانَها": زَيَّنَتْهُ بِالطَّرْزِ والأَصْدَافِ. 2. "زَخْرَفَ كَلامَهُ": حَسَّنَهُ بِأَلْفاظٍ ظاهِرُها جَميلٌ وَباطِنُها كُلُّهُ تَمْويهٌ وَكَذِبٌ.
المعجم: معجم الغني زَخْرَفَهُ
المعنى: زيّنه وكمّل حُسْنَه. يُقال: زخرف القول: حسّنه بترقيش الكذب.؛(تَزَخْرَفَ): تزيّن.؛(الزَّخَارِفُ): السُّفن المزيّنة المزخرفة. وزخارف الماء: طرائقه.؛(الزُّخْرُفُ): الذهب. وـ الزِّينة وكمال حسن الشيء. وزُخْرُف الأَرض: ألوان نباتها. وزُخْرُف البيت: متاعه. وزخرف القول: حُسْنُه بتزيين الكذب. (ج) زخارف.؛(الزَّخْرَفَة): فنّ تزيين الأَشياء بالنقش أَو التطريز أَو التطعيم وغير ذلك.
المعجم: الوسيط زَخْرَفَ ـهُ
المعنى: زَخْرَفَةً: حَسَّنَهُ، زَيَّنَهُ. - الكَلامَ: مَوَّهَهُ بالكَذِبِ، كَذَبَ فيهِ * يُحْسِنُ الكَذّابونَ زَخْرَفَةَ كَلامِهِمْ.
المعجم: القاموس زخَرف
المعنى: زخَرف الزُّخْرُفُ، بِالضَّمِّ: الذَّهَبُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَهُوَ قَوْلُ الفَرَّاءِ، وَمِنْه قَوْلُه تعالَى:) أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ (، قَالَ ابنُ سِيدَه: هَذَا هُوَ الأَصْلُ، ثمَّ سُمِّيَ كُلُّ زِينَةٍ زُخْرُفاً، شُبِّهَ كُلُّ مُمَوَّهٍ مُزَوَّرٍ بِهِ، وَفِي حديثِ يومِ الفِتْحِ:) أَنَّهُ لم يَدْخُلِ الكَعْبَةَ حَتَّى أَمَرَ بالزُخْرُفِ فنُحِّيّ، وأَمَرَ بالأَصْنامِ فكُسِرَتْ (الزُّخْرُفُ هُنَا: نُقُوشٌ وتَصَاوِيرُ تُزَيَّنُ بهَا الكَعْبَةُ، وكانتْ بالذَّهَبِ. الزُّخْرُفُ: الزِّينَةُ، وكَمَالَ حُسْنِ الشَّيْءِ. الزُخْرُفُ مِن الْقَوْلِ: زِينَتُهُ، وحُسْنُهُ، بِتَرْقِيشِ الْكَذِبِ، وَمِنْه قَوْلَهُ تَعَالَى:) زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً (الزُّخْرُفُ مِن الأَرْضِ: أَلْوَانُ نَبَاتِهَا، مِن بَيْنِ أَحْمَرَ وأَصْفَرَ وأَبْيَضَ، وَمِنْه قَوْلَهُ تَعالى:) حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا (أَي: زِينَتَهَا مِنَ الأَنْوَارِ والزَّهْرِ، وَقيل: تَمَامَها وكَمَالَهَا. والزَّخَارِفُ: السُّفُنُ، كَمَا فِي التَّهْذِيبِ، وَفِي المُحْكَمِ: مَا زُيَّنَ مِن السُّفُنِ، وَفِي العَيْنِ: مَا يُزَخْرَفُ بِهِ السُّفُنُ. الزَّخَارِفُ مِن الْمَاءِ: طَرَائِقَهُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ. الزَّخَارِفُ: دُوَيْبَّات تَطِيرُ علَى الْمَاءِ، كَمَا فِي التَّهْذِيبِ، زَاد فِي العُبَابِ: ذَوَاتُ أَرْبَعٍ كَالذُّبَابِ، وَفِي المُحْكَمِ: ذُبَابٌ صِغَارٌ ذاتُ قَوَائِمَ أَرْبَعٍ، تَطِيرُ على الماءِ، قَالَ أَوْسُ بنُ حَجَرٍ: (تَذَكَّرِ عَيْنَاً مِنْ غُمَازَةَ مَاؤُهَا ... لَهُ حَدَبٌ تَسْتَنُّ فِيهِ الزَّخَارِفُ) وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الزُّخْرُفُ: الزِّينَةُ. وبَيْتٌ مُزَخْرَفٌ. وزَخْرَفَ البَيْتَ، زَخْرَفَةً: زَيَّنَهُ، وأَكْمَلَهُ. وكُلُّ مَازُوِّقَ وزُيِّنَ، فقد زُخْرِفَ. وَقَالَ ابنُ أَسْلَمَ: الزُّخْرُفُ: مَتَاعُ البَيْتِ. والمُزَخْرَفُ: المُزَين، قَالَ العَجَّاج:) يَا صَاحِ مَا هَاجَ العُيُونَ الذُّرَّفا مِنْ طَلَلٍ أَمْسَى تَخَالُ المُصْحَفَا رُسَومَهُ والمُذْهَبَ المُزَخْرَفَا وزَخْرَفَ الكلامَ: نَظَمَهُ. وتَزَخْرَفَ الرَّجُلُ: إِذا تَزَيَّنَ. والزُّخْرُفُ: طائرٌ، وَبِه فَسَّرَ كُرَاعٌ بَيْتَ أَوْسٍ السابِقَ.
المعجم: تاج العروس زخرف
المعنى: الزُّخْرُفُ: الزِّينةُ. ابن سيده: الزُّخْرفُ الذهب هذا الأَصل، ثم سُمِّي كل زِينةٍ زُخْرُفاً ثم شبه كلُّ مُمَوَّه مُزَوَّرٍ به. وبيت مُزَخْرفٌ، وزَخْرَفَ البيت زَخْرَفَةً: زَيَّنَه وأَكْمَلَه. وكلُّ ما زُوِّقَ وزُيِّنَ، فقد زُخْرِفَ. وفي الحديث: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، لم يدخل الكعبة حتى أَمَرَ بالزُّخْرُفِ فنُحِّيَ؛ قال: الزخرف ههنا نُقُوشٌ وتَصاويرُ تُزَيَّنُ بها الكعبةُ وكانت بالذهب فأَمر بها حتى حُتّت؛ ومنه قوله تعالى: ولبيوتهم أَبْواباً وسُرراً عليها يتكئُون وزُخْرُفاً؛ قال الفراء: الزخرف الذهب، وجاء في التفسير: إنَّا نجعلها لهم من فِضَّة ومن زُخْرف، فإذا أَلقيت من الزخرف أَوقعت الفعل عليه أَي وزخرفاً نجعل لهم ذلك، قيل: ومعناه ونجعل لهم مع ذلك ذهباً وغِنىً، قال: وهو أَشبه الوجهين بالصواب. وفي الحديث: نَهَى أَن تُزخْرَفَ المساجدُ أَي تُنْقَشَ وتُمَوَّه بالذهب، ووجه النهي يحتمل أَن يكون لئلا تَشْغَل المصلي.وفي الحديث الآخر: لَتُزَخْرِفُنّها كما زَخْرَفَتِ اليهود والنصارى، يعني المساجد. وفي حديث صفة الجنة: لَتَزَخْرَفَتْ له ما بين خَوافِقِ السمواتِ والأَرض. وقال ابن الأَعرابي في قوله تعالى: زُخْرُفَ القولِ غُرُوراً، أَي حُسْن القول بتَرْقِيشِ الكذِب، والزُخْرُفُ الذهبُ في غيره.وقوله عز وجل: حتى إذا أَخَذَتِ الأَرضُ زُخْرُفَها أَي زينتها من الأَنْوارِ والزّهْر من بين أَحْمر وأَصفر وأَبيض. وقال ابن أَسلم: الزُّخْرُفُ مَتاعُ البيت. والزخرف في اللغة: الزينة وكمالُ حُسْنِ الشيء.والمُزَخْرَفُ: المُزَيَّنُ، وفي وصِيته لِعيّاش بن أَبي ربيعة لمّا بعثه إلى اليمن: فلن تأْتِيك حُجّةٌ إلا دَحَضَتْ ولا كِتاب زُخْرُفٍ إلا ذهَبَ نُورُه أَي كتابُ تمويه وترقيشٍ يزعمون أَنه من كتب اللّه وقد حُرِّفَ أَو غُيِّرَ ما فيه وزُيِّنَ ذلك التغيير ومُوِّهَ. والتَّزَخْرُفُ: التَّزَيُّنُ.والزَّخارِفُ: ما زُيِّنَ من السُّفُن. وفي التهذيب: والزَّخارِفُ السفن.والزُّخْرُفُ: زينةُ النباتِ؛ ومنه قوله عز وجل: حتى إذا أَخذتِ الأَرضُ زُخْرُفَها؛ قيل: زِينتها بالنبات، وقيل: تمامَها وكمالَها. وزَخْرَفَ الكلامَ: نَظَّمَه. وتَزَخْرَفَ الرجلُ إذا تَزَيَّن.والزَّخارِفُ: ذُبابٌ صِغار ذاتُ قوائمَ أَربع تطير على الماء؛ قال أَوس بن حجر: تَذَكَّرَ عَيْناً من غُمازَ، وماؤُها لـه حَـدَبٌ تَسْتَنُّ فيه الزخارِفُ وفي التهذيب: دُوَيْبّاتٌ تطير على الماء مثل الذُّباب.والزُّخْرُفُ: طائر، وبه فسّر كُراع بيت أَوْسٍ. وزَخارِفُ الماء:طرائقُه.
المعجم: لسان العرب زخرف
المعنى: (الزُّخْرُفُ) الذَّهَبُ ثُمَّ يُشَبَّهُ بِهِ كُلُّ مُمَوَّهٍ مُزَوَّرٍ. وَ (الْمُزَخْرَفُ) الْمُزَيَّنُ.
المعجم: مختار الصحاح زُخْرُفٌ
المعنى: جذ.: (زخرف) | 1. "وَضَعَتْ في عُنُقِها قِلادَةً مِنَ الزُّخْرُفِ": مِنَ الذَّهَبِ. {أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ} (الإسراء: 93) (قرآن). 2. "زُخْرُفُ الأَرْضِ": أَلْوانُ نَباتِها. {حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا} (يونس: 24) (قرآن). 3. "زُخْرُفُ الدُّنيا": مَتاعُهَا، بَهْجَتُهَا. لا تَغْتَرَّ بِزَخارِفِ الدُّنْيا" • "الدُّنْيا زُخْرُفٌ يَغْلِبُ الجوارِحَ ما لَمْ تَغْلِبْهُ الأَلْبابُ" (ابن المقفع). 4. "زَيَّنَ البابَ بِزَخارِفَ في مُنْتَهَى الرَّوْعَةِ": بِرُسومٍ زاهِيَةٍ. 5. "يَجْذِبُ النَّاسَ إِلَيْهِ بِزُخْرُفِ الكَلامِ": بِأُسْلوبِهِ الْمُنَمَّقِ الْمَلِيءِ بِالتَّمْويهِ والأَباطيلِ والكَذِبِ. {يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا} (الأنعام: 112) (قرآن). 6. "زَخارِفُ الْماءِ": طَرائِقُهُ. 7. "زَخارِفُ" (حش): دُوَيِبَّاتٌ تَطيرُ عَلَى الْمَاءِ، مِنْ ذَواتِ الأَرْبَعِ كالذُّبابِ.
صيغة الجمع: زَخارِفُ
المعجم: معجم الغني زخرف
المعنى: الزُّخْرُفُ: الذهَبُ، قال الله تعالى: {أو يكون لكَ بيت من زُخْرُفٍ}، وفي حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: «أنه لم يدخُل الكعبة يوم الفتح حتى أمر بالزُّخْرُفِ فَمُحيَ وأمر بالأصنام فَكُسِرتْ. أراد النقوش والتصاوير التي زُيِّنَتْ بها الكعبة وكانت بالذهب.؛وقوله تعالى: {زُخْرُفَ القولِ غُرورا} أي زِيْنتَه وحُسْنَه بترقيشِ الكذب، ومنه قوله تعالى: {إذا أخذت الأرضُ زُخْرُفَها} أي تَزَينتْ بألوان نباتِها، والزُّخْرُفُ كمال حُسْنِ الشيء.؛وقال الليث: الزَّخارِفُ: ما يُزَخْرَفُ به السُّفُنُ.؛والزَّخارِفُ: دويبات تطير على الماء ذوات أربع مثل الذباب.؛وزَخارِفُ الماء: طَرَائقُه.؛وزَخْرَفْتُ الشيء: زَيَّنْتُه، قال العجاج؛يا صاح ما هاج العيون الذُّرَّفا *** من طلل أمسى تخال المصحفا؛رُسُومه والمُذهَبَ المُزَخْرَفا ***؛وتَزَخْرَفَ الشيء: تَزَيَّنَ.
المعجم: العباب الزاخر زُخْرُفٌ
المعنى: الذَّهَب. قال تعالى: {أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ} [الإسرَاء:93].؛-: حُسْنُ الشَّيْء وكَماله، زِينة.؛- الأرض: ألوانُ نَباتها.؛- البيت: مَتاعه.؛- القول: أباطيله المُموَّهة، المعسول المزيَّن بالكذِب. قال تعالى: {يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا} [الأنعَام:112].
المعجم: القاموس