المعجم العربي الجامع
زَجَاءٌ
المعنى: جذ.: (زجو) | (مص. زَجَا). 1. "زَجَاءُ أَمْرٍ": اِسْتِقَامَتُهُ، تَيَسُّرُهُ. 2. "زَجَا الأَمْرُ زَجَاءً": نَفَذَ نَفَاذًا.
المعجم: معجم الغني زجاه
المعنى: ـ زَجاهُ: ساقَهُ، ودَفَعَهُ، ـ كَزَجَّاهُ وأزْجاهُ، ـ وـ الأَمْرُ زَجْواً وزُجُوًّا وزَجاءً: تَيَسَّر، واسْتَقامَ، ـ وـ الخَراجُ زَجاءً: تَيَسَّرَ جِبايَتَه، ـ وـ فُلانٌ: انْقَطَعَ ضَحِكُهُ. ـ وبِضاعَةٌ مُزْجاةٌ: قَليلَةٌ، أو لم يَتِمَّ صَلاحُها. ـ والزَّجاءُ: النَّفاذُ في الأَمْرِ. ـ وهو أزْجَى منه: أشَدُّ نَفَاذاً. ـ والزَّواجِي: ة بالمَهْجَمِ.
المعجم: القاموس المحيط زَجا
المعنى: زَجْوًا وزُجُوًّا وزَجاءً الشَّيْءُ: تَيَسَّر واسْتَقام.؛- الدِّرْهمُ: راجَ.؛- الأمرُ: اِسْتَقام.؛- فلانٌ في الأمر زَجاءً: نَفَذَ فيه.؛- فلانٌ: اِنْقَطَعَ ضَحِكُه.؛- فلانًا: اِسْتَحثَّه؛ دَفَعَه برِفْق.؛- تِ الرّيحُ السَّحابَ: ساقَتْه.
المعجم: القاموس أزَجُّ [مفرد]
المعنى: ج زُجّ، مؤ زَجّاءُ، ج مؤ زجّاوات وزُجّ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من زَجَّ2.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَزَجُّ
المعنى: (صيغة الجمع) زُجّ وهي زَجّاء الدقيق الحاجبين في طول.؛- (من النعام) الذي فوق عينيه ريش أبيض.؛- (من الإبل) الذي في ساقيه طول ورَوَح.
المعجم: القاموس زَجَا
المعنى: جذ.: (زجو) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). زَجَوْتُ، أَزْجُو، (مص. زَجْوٌ، زُجُوٌّ، زَجاءٌ). 1. "زَجا الأَمْرُ": اِسْتَقامَ، تَيَسَّرَ. 2. "زَجَتِ البِضاعَةُ": رَاجَتْ. 3. "زَجَتِ الضَّريبَةُ": سَهُلَتْ جِبايَتُها. 4. "زَجا الرَّجُلُ": اِنْقَطَعَ ضَحْكُهُ. 5. "زَجا الرَّجُلُ في الأَمْرِ زَجاءً": نَفَذَ فيهِ. 6. "هُوَ أَزْجى بِهَذا الأَمْرِ مِنْهُ": أَشَدُّ نَفاذًا فِيهِ.
المعجم: معجم الغني برج
المعنى: امرأة زجاء، برجاء. ورأيت برجاً في برج أي نسوة في عيونهن برج في قصر. وتقول: لها وجه مسرج، وعليها ثوب مبرج، وهو الذي عليه تصاوير كبروج السور. وخرجن متبرجات، متفرجات.
المعجم: أساس البلاغة زَجَا
المعنى: الشيءُ ـُ زَجْواً، وزُجُوًّا، وزَجَاءً: تيسَّر واستقام. وـ راجَ. وـ فلانٌ في الأَمر زجاءً: نَفَذَ فيه. يُقال: هو أَزْجَى بهذا الأَمر منه: أشدُّ نفاذاً فيه. وـ الشيءَ زجواً: ساقَه ودفَعَه. وـ ساقَه برفْق.؛(أزْجَى) الشيءَ: زجَاهُ. ويُقال: أزْجَيْتُ أيامي: دافَعْتُها بقوتٍ قليل. وـ الشيءَ: روَّجَه. وـ أخّره.؛(زَجَّى) الشيءَ: زجاه. ويُقال: زجَّيْت أيّامي: أزجيتها. وـ الحاجة: سهّلها.؛(تَزَجَّى) بكذا: اكتفى به.؛(المِزْجاءُ): يُقال: هو مِزْجاءٌ للمطيِّ: كثير الإِزْجاءِ لها.؛(المُزْجَى): الشيءُ القليل. وهي مُزجاة. وفي التنزيل العزيز: (وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ).
المعجم: الوسيط زجي
المعنى: الراعي يزجي الماشية ويزجيها: يدفعها ويسوقها سوقاً رفيقاً. والبقرة تزجي ولدها وتزجيه. ومن المجاز: الريح تزجي السحاب. وكيف تزجي الأيام؟ وهو يزجي أيامه بشيء يسير. وزجي فلان حاجتي: سهل تحصيلها. وهو يتزجى ببلاغ. قال: تزج من دنياك بالبلاغ وبضاعة مزجاة: خسيسة يدفعها كل معروض عليه فلا تنفق. وزجا الخراج زجاء: تيسرت جبايته وانسياقه إلى أهله، وخراج زاج.
المعجم: أساس البلاغة بجج
المعنى: ضربه فشجه، وطعنه فبجه، إذا وسع الطعنة. ورجل أبج العين كقولهم: مضروج العين إذا اتسع شقها. قال ذو الرمة: ومختلــق للملـك أبيـض فـدغم أشـم أبج العين كالقمر البدر وامرأة زجاء، بجاء. وفلان فجفاج، بجباج، أي نفاج مهدار. وتقول العرب: أقصر من بجابجك قليلاً. ومن المجاز: قولهم للماشية: قد بجها الكلأ إذا فتق خواصرها سمناً. قال: فجاءت كأن القسور الجون بجها عــاليجه والثـامر المتنـاوح وانبجت ماشيتك عن الكلأ.
المعجم: أساس البلاغة زجو
المعنى: زجو : (و} زَجاهُ) {يَزْجُوهُ} زَجْواً: (ساقَهُ) سَوْقاً ضَعِيفاً رفِيقاً. (و) أَيْضاً: (دَفَعَهُ) برِفْقٍ ليَنْساقَ؛ ( {كزَجَّاهُ) } تَزْجِيةً. يقالُ: كيفَ {تُزَجِّي الأَيّامَ، أَي كيفَ تُدافِعُها؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ؛ قالَ الشَّاعِرُ: وصاحِبٍ ذِي غِمْرةٍ داجَيْتُهُ زَجَّيْتُه بالقَوْلِ} وازْدَجَيْتُه أَنْشَدَه الأزهرِيُّ. ( {وأَزْجاهُ؛) وَمِنْه قوْلُه تَعَالَى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ} يُزْجِي سَحاباً} وَقَوله تَعَالَى: {ربكُم الَّذِي يُزْجِي لَكُم الفُلْكَ فِي البَحْرِ} وقالَ ابنُ الرِّقاعِ: {تُزْجِي أَغَنَّ كأَنَّ إِبْرةَ رَوْقِه قَلَمٌ أَصابَ مِن الدَّواةِ مِدادُهاوقالَ الأَعْشى: إِلَى هوذَةَ الوَهَّابِ} أُزْجِي مَطِيَّتي أُرَجِّي عَطاءً فاضِلاً من نَوالِكا (و) {زَجا (الأَمْرُ} زَجْواً! وزُجُوّاً) ، كعُلُوَ، ( {وزَجاءً) ، كسَحابٍ: (تَيَسَّرَ واسْتَقامَ) . وَمِنْه الحدِيثُ: (لَا} تَزْجُو صلاةٌ لَا يُقْرأُ فِيهَا بفاتِحَةِ الكِتابِ) ، أَي لَا تَسْتَقِيمُ وَلَا تَصِحُّ. (و) مِنْهُ أَيْضاً: {زَجا (الخَراجُ} زَجاءً) : إِذا (تَيَسَّرَ جبايَتُه) . وَفِي الصِّحاحِ: تَيَسَّرَتْ جِبايَتُه؛ زَاد فِي الأساسِ: وسَوْقه إِلَى أَهْلِه؛ وخَراجٌ {زاجٍ. وَفِي المفْرداتِ: هُوَ مُسْتعارٌ مِن} أَزْجَيْتُ رَدِيءَ الدِّرْهَم {فزَجا. (وفلانٌ) ضَحِكَ حَتَّى} زَجا: أَي (انْقَطَعَ ضَحِكُه) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ. (وبضاعَةٌ {مَزْجاةٌ: قَليلَةٌ) ؛ وَبِه فُسِّرَتِ الآيَةُ. وَفِي بعضِ نسخِ الصِّحاحِ: أَي يَسِيرَةٌ. وَفِي الأساسِ: أَي خَسِيسَةٌ يدفَعُها كلُّ مَنْ عُرِضَتْ عَلَيْهِ. وَفِي المِصْباح: تدفَعُ بهَا الأَيَّام لقلَّتِها. وَفِي كتابِ الْغرَر والدرر للشَّريفِ المرتضى: أَي مسوقة شَيْئا بَعْدَ شيءٍ على قلَّةٍ وضَعْفٍ. (أَو) بضاعَةٌ} مُزْجاةٌ فِيهَا إغْماضٌ (لم يَتِمَّ صَلاحُها) ؛ عَن ثَعْلَب؛ وَبِه فَسَّر الآيَةَ؛ قالَ: وقَوْله تَعَالَى: {وتصدَّق عَلَيْنا} ، أَي بفَضْلِ مَا بَيْنَ الجيّدِ والرَّدِيء. وقالَ بعضُ المُفَسرين: قيلَ: كانتْ حَبَّةَ الخَضْراءِ والصَّنَوْبَرِ. وقيلَ: مَتاعُ الأَعْرابِ الصّوفُ والسّمْنُ، وقيلَ دَراهِمُ ناقِصَة. ( {والزَّجاءُ) ، كسَحابٍ: (النَّفاذُ فِي الأَمْرِ. (و) يقالُ: (هُوَ} أَزْجَى مِنْهُ) بِهَذَا الأَمْرِ، أَي (أَشَدُّ نَفاذاً) فِيهِ مِنْهُ؛ نقلَهُ الجوهريُّ. (! والزَّواجِي: ة بالمَهْجَمِ) مِن أَرْضِ اليَمَنِ. قُلْتُ: الصَّوابُ أنَّ هَذَا بالحاءِ المُهْملَةِ. قالَ الصَّاغانيُّ فِي التكْمِلَةِ بَعْدَ ذِكْرِه زَجا بِالْجِيم: رَحا بالحاءِ المُهْمِلَةِ وذَكَرَ فِيهَا الزَّواحِي، وقالَ: قَرْيَةٌ مِن مِخلافِ حران، ثمَّ مِن أَعْمالِ المَهْجَم، فتأَمَّل ذلكَ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {أَزْجَيْتُ الدِّرْهَم} فزَجا: رَوَّجْته فَراجَ. ورجُلٌ {مِزْجاءٌ: كثيرُ} الإِزجاءِ للمَطِيِّ. {والمُزَجَّى مِن كِّل شيءٍ، كمُعَظَّم: الَّذِي ليسَ بتامِّ الشَّرف وَلَا غَيْره مِن الخِلالِ المَحْمودَةِ؛ قَالَ الشاعِرُ: فذَاكَ الفَتى كلُّ الفَتَى كانَ بَيْنه وبينَ} المُزَجَّى نَفْنَفٌ مُتَباعِدٌ وقيلَ: المُزَجَّى هُنَا كانَ ابنَ عمَ لأُهْبانَ هَذَا المَرْثِي، وَقد قيلَ: إنَّه الْمَسْبُوق إِلَى الكَرَمِ على كُرْهٍ مِنْهُ. {وازْدَجاهُ: ساقَهُ؛ وَمِنْه قَوْلُ الشاعِرِ الَّذِي سَبَقَ: } زَجَّيْتُه بالقَوْلِ {وازْدَجَيْتُه ورجُلٌ} مُزَجَ: أَي مُزَلِّج. {وزَجَّى حاجَتِي: سَهَّلَ تَحْصِيلَها. وَهُوَ} يَتَزَجَّى ببلاغٍ: يكْتَفي بِهِ؛ وأَنْشَدَ الجوهرِيُّ: {تَزَجَّ من دُنْياكَ بالبَلاغِ وَفِي التَّهْذِيبِ:} أَزْجَى الشيءَ {إزْجاءً: دافَعَ بقلِيلِهِ. ويقالُ: هَذَا الأَمْرُ قد} زَجَوْنا عَلَيْهِ نَزْجُو. قالَ وسَمِعْتُ فزارِيّاً يقولُ: أَنْتُم مَعْشَر الحاضِرَةِ قَبِلْتُم دُنْياكُم بقُبْلانٍ، وَنحن {نُزَجِّيها} زَجاةً، أَي نَتَبَلَّغ فِيهَا بقَلِيلِ القُوتِ ونَجْتَزِىءُ بِهِ. ! والمُزْجَى، كمُكْرَمٍ: الشيءُ القليلُ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ والتَّهْذيبِ؛ وقولُ الشاعِرِ: وحاجة غَيْرَ {مُزْجاةٍ مِنَ الحاجِ قالَ الراغبُ: أَي غَيْر يَسِيرةٍ يُمْكِنُ دَفْعها وسَوْقها لقلَّةِ الاعْتِدادِ بهَا.
المعجم: تاج العروس