المعجم العربي الجامع
زَجا
المعنى: جذ.: (زجو) | (ف: ثلا. متعد). زَجَوْتُ، أَزْجُو، اُزْجُ، (مص. زَجْوٌ). 1. "زَجا الشَّيْءَ": ساقَهُ، أَو دَفَعَهُ بِرِفْقٍ.
المعجم: معجم الغني زَجَا
المعنى: جذ.: (زجو) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). زَجَوْتُ، أَزْجُو، (مص. زَجْوٌ، زُجُوٌّ، زَجاءٌ). 1. "زَجا الأَمْرُ": اِسْتَقامَ، تَيَسَّرَ. 2. "زَجَتِ البِضاعَةُ": رَاجَتْ. 3. "زَجَتِ الضَّريبَةُ": سَهُلَتْ جِبايَتُها. 4. "زَجا الرَّجُلُ": اِنْقَطَعَ ضَحْكُهُ. 5. "زَجا الرَّجُلُ في الأَمْرِ زَجاءً": نَفَذَ فيهِ. 6. "هُوَ أَزْجى بِهَذا الأَمْرِ مِنْهُ": أَشَدُّ نَفاذًا فِيهِ.
المعجم: معجم الغني زَجَا
المعنى: الشيءُ ـُ زَجْواً، وزُجُوًّا، وزَجَاءً: تيسَّر واستقام. وـ راجَ. وـ فلانٌ في الأَمر زجاءً: نَفَذَ فيه. يُقال: هو أَزْجَى بهذا الأَمر منه: أشدُّ نفاذاً فيه. وـ الشيءَ زجواً: ساقَه ودفَعَه. وـ ساقَه برفْق.؛(أزْجَى) الشيءَ: زجَاهُ. ويُقال: أزْجَيْتُ أيامي: دافَعْتُها بقوتٍ قليل. وـ الشيءَ: روَّجَه. وـ أخّره.؛(زَجَّى) الشيءَ: زجاه. ويُقال: زجَّيْت أيّامي: أزجيتها. وـ الحاجة: سهّلها.؛(تَزَجَّى) بكذا: اكتفى به.؛(المِزْجاءُ): يُقال: هو مِزْجاءٌ للمطيِّ: كثير الإِزْجاءِ لها.؛(المُزْجَى): الشيءُ القليل. وهي مُزجاة. وفي التنزيل العزيز: (وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ).
المعجم: الوسيط زجاه
المعنى: ـ زَجاهُ: ساقَهُ، ودَفَعَهُ، ـ كَزَجَّاهُ وأزْجاهُ، ـ وـ الأَمْرُ زَجْواً وزُجُوًّا وزَجاءً: تَيَسَّر، واسْتَقامَ، ـ وـ الخَراجُ زَجاءً: تَيَسَّرَ جِبايَتَه، ـ وـ فُلانٌ: انْقَطَعَ ضَحِكُهُ. ـ وبِضاعَةٌ مُزْجاةٌ: قَليلَةٌ، أو لم يَتِمَّ صَلاحُها. ـ والزَّجاءُ: النَّفاذُ في الأَمْرِ. ـ وهو أزْجَى منه: أشَدُّ نَفَاذاً. ـ والزَّواجِي: ة بالمَهْجَمِ.
المعجم: القاموس المحيط زجا
المعنى: زَجَا الشَّيءُ يَزْجُو زَجْواً وزُجُوّاً وزَحاءً: تَيَسَّر واسْتقام. وزَجا الخرَاجُ يَزْجُو زَجاءً: هو تيَسُّر جِبايتِه.والتَّزْجِيةُ: دَفْعُ الشيء كما تُزَجِّي البَقَرةُ ولَدَها أَي تَسُوقُه؛ وأَنشد: وصـــاحِبٍ ذِي غِمْـــرةٍ داجَيْتُهُـــ، زَجَّيْتُـــه بـــالقَوْلِ وازْدَجَيْتُـــه ويقال: أَزْجَيْتُ الشيءَ إِزْجاءً أَي دافَعْت بقليله. ويقال:أَزْجَيْتُ أَيامي وزَجَّيْتُها أَي دافَعْتها بقُوتٍ قليل. قال الأَزهري: وسمعت أَعرابيّاً من بني فزارة يقول أَنتم معاشِرَ الحاضِرَة قَبِلْتُم دُنْياكُم بِقُبْلانٍ ونحن نُزَجِّيها زَجاةً أَي نَتَبَلَّغ بقليل القُوت فنَجْتَزِئ به. ويقال: زَجَّيْت الشَّيءَ تَزْجِيةً إذا دفَعته بِرِفْقٍ يقال: كيف تُزَجِّي الأَيَّامَ أَي كيف تُدافِعُها؟ ورجل مُزَجٍّ أَي مُزَلِّج. وتزَجَّيت بكذا: اكتفيت به؛ وقال: تَـــزَجَّ مـــن دُنْيـــاكَ بــالبَلاغِ وزَجَّى الشيءَ وأَزجاه: ساقَه ودَفَعه. والرِّيحُ تُزجِي السَّحابَ أَي تَسُوقُه سَوْقاً رفيقاً. وفي التنزيل العزيز: أَلم ترَ أَنَّ الله يُزْجي سَحاباً؛ وقال الأَعشى: إِلـى ذَوْدَة الوَهَّـابِ أُزْجِـي مَطِيَّتي، أُرَجِّــي عَطـاءً فاضـِلاً مـن نَوالِكـا وقيل: زَجَّاهُ وأَزْجاهُ ساقَه سَوْقاً لَيِّناً؛ وبه فسَّر بعضُهم قولَالنَّابغة: تُزْجِـي الشـَّمالُ عليـه جامِدَ البَرَد وأَزْجَيْتُ الإِبلَ: سُقْتها؛ قال ابن الرِّقاعِ: تُزْجِــي أَغَنَّــ، كـأَنَّ إِبْـرةَ رَوْقِـه قَلَـمٌ أَصـابَ مِـن الـدَّواةِ مِـدادَها ورجُل مِزْجاءٌ للمَطِيّ: كثير الإِزجاءِ لها يُزْجيها ويرسلها؛ قال: وإِنِّـي لَمِزْجـاءُ المَطِيِّ على الوَجَى، وإِنِّــي لَتَــرَّاكُ الفِـراشِ المُمَهَّـدِ وفي الحديث: كان يَتخلَّف في السير فيُزْجِي الضَّعيف أَي يَسُوقُه لِيُلْحِقه بالرِّفاق. وفي حديث علي، رضي الله عنه: ما زالَتْ تُزْجِيني حتى دخلتُ عليه أَي تَسُوقُني وتَدْفَعُني. وفي حديث جابر: أَعْيا ناضِحِي فجَعَلْت أُزْجيه أَي أُسُوقُه. والزَّجاءُ: النَّفاذُ في الأَمر. يقال:فلان أَزْجَى بهذا الأَمر من فلان أَي أَشَدُّ نَفاذاً فيه منه.والمُزْجَى: القَلِيل. وبضاعةٌ مُزْجاةٌ: قليلة. وفي التنزيل العزيز:وجِئْنا ببِضاعةٍ مُزجاةٍ؛ وقال ثعلب: بِضاعةٌ مُزجاةٌ فيها إِغْماضٌ لم يَتِمَّ صلاحُها، وقيل: يسيرة قليلة؛ وأَنشد: وحاجــة غيـرْ مُزْجـاةٍ مِـنَ الحـاجِ وروي عن أَبي صالح في قوله مُزْجاةٍ قال: كانت حَبَّةَ الخضراءِ والصَّنوْبَرِ، وقال إِبراهيم النخعي: ما أُراها إِلاَّ القليلة، وقيل: كانت مَتاعَ الأَعراب الصُّوفَ والسَّمْنَ، وقال سعيد بن جبير: هي دراهم سَوْء؛ وقال عكرمة: هي الناقِصةُ، وقال عطاء: قليل يَزْجُو خير من كثير لا يَزْجُو. وقوله: فتصدَّقْ علينا؛ أَي بفَضْلِ ما بين الجَيِّد والرَّدِيء.ويقال: هذا أَمر قد زَجَوْنا عليه نَزْجُو. وفي الحديث: لا تَزْجُو صلاةٌ لا يُقْرأُ فيها بفاتحة الكتاب، هو من أَزْجَيتُ الشَّيءَ فَزَحا إذا رَوَّجْته فَراجَ وتيسَّر، المعنى لا تُجزِئ وتصحُّ صلاةٌ إِلاَّ بالفاتحة. وضَحِكَ حتى زَجَا أَي انقَطع ضَحِكُه.والمُزَجَّى من كل شيء: الذي ليس بِتامِّ الشَّرف ولا غيره من الخِلال المحمودة؛ قال: فذاكَ الفَتى، كلُّ الفَتى، كانَ بَيْنه وبيــنَ المُزَجَّــى نَفْنَــفٌ مُتَباعِـدُ قال ابن سيده: الحكاية عن ابن الأَعرابي والإِنشاد لغيره، وقيل: إِنَّ المُزَجَّى هنا كان ابن عم لأُهْبانَ هذا المرثي، وقد قيل: إِنه المَسْبُوق إِلى الكَرَم على كُرْهٍ.
المعجم: لسان العرب زَجا
المعنى: زَجْوًا وزُجُوًّا وزَجاءً الشَّيْءُ: تَيَسَّر واسْتَقام.؛- الدِّرْهمُ: راجَ.؛- الأمرُ: اِسْتَقام.؛- فلانٌ في الأمر زَجاءً: نَفَذَ فيه.؛- فلانٌ: اِنْقَطَعَ ضَحِكُه.؛- فلانًا: اِسْتَحثَّه؛ دَفَعَه برِفْق.؛- تِ الرّيحُ السَّحابَ: ساقَتْه.
المعجم: القاموس زجا
المعنى: (زَجَّى) الشَّيْءَ (تَزْجِيَةً) دَفَعَهُ بِرِفْقٍ. يُقَالُ: كَيْفَ تُزْجِي الْأَيَّامَ أَيْ كَيْفَ تُدَافِعُهَا. وَ (تَزَجَّى) بِكَذَا اكْتَفَى بِهِ. وَ (أَزْجَى) الْإِبِلَ سَاقَهَا. وَ (الْمُزْجَى) الشَّيْءُ الْقَلِيلُ، وَبِضَاعَةٌ (مُزْجَاةٌ) قَلِيلَةٌ. وَالرِّيحُ تُزْجِي السَّحَابَ، وَالْبَقَرَةُ تَزُجِّي وَلَدَهَا أَيْ تَسُوقُهُ."
المعجم: مختار الصحاح زَجَاءٌ
المعنى: جذ.: (زجو) | (مص. زَجَا). 1. "زَجَاءُ أَمْرٍ": اِسْتِقَامَتُهُ، تَيَسُّرُهُ. 2. "زَجَا الأَمْرُ زَجَاءً": نَفَذَ نَفَاذًا.
المعجم: معجم الغني زَجَّ -ُ
المعنى: زَجًّا: بهِ: رَمَى بِهِ * يُزَجُّ بالمُجْرِمينَ في غَياهِبِ السُّجونِ. [زجج]
المعجم: القاموس زَجَّ
المعنى: زَجًّا ألقى، رَمَى (زَجَّ بالشَّيْءِ من يَدِه).؛-: دَسَّ، أقحَمَ. (زجَّه في وَرْطة)؛- فلانًا: طَعَنه بالزُّجّ. ويُقال: «زَجَّهُ بالرُّمْح».؛- الرُّمْحَ: جَعَل له زُجًّا.؛- الظَّليمُ: عَدا.؛- الوادي النَّباتَ: أخْرَجَه وأنْماه.
المعجم: القاموس أَزَجَّ
المعنى: إزْجاجًا الرُّمحَ: جعل له زُجًّا أي حديدة في أسفله ويقابلها السِّنان.؛- الرُّمحَ: نزَعَ زُجَّه (ضِدّ).
المعجم: القاموس زَجَّجَ
المعنى: تَزْجيجًا حَوَّل إلى زُجاج.؛- النّافِذة: زَوَّدها بالزُّجاج، جَعَل لها زُجاجًا.؛- تِ المَرأةُ حاجبَها: دقَّقته وطوَّلته إلى زُنابى عينها.؛- الرُّمحَ: جَعَل له زُجًّا.؛- المَوضِعَ: سَوّاه وأصلحه.
المعجم: القاموس