المعجم العربي الجامع
الزئبر
المعنى: ـ الزِّئْبِرُ، كضِئْبِلٍ، وقد تضمُّ الباءُ أو هو لَحْنٌ: ما يَظْهَرُ من دَرْزِ الثَّوْبِ، ـ كالزَّوْبَرِ والزُّؤْبُرِ، وقد زَأْبَرَ وزَأْبَرَه: أخرج زِئْبِرَه، فهو مُزَأْبِرٌ ومُزَأْبَرٌ. ـ وأخَذه بِزَأْبَرِه، أي: أجمعَ.
المعجم: القاموس المحيط زَغْبَرَ
المعنى: الثوبُ: صار له زِغْبِر.؛(زِغْبِرُ) الثّوب: زِئْبِرُه.؛(زُغْبُرُ) الثّوب: زِئْبِرُه.
المعجم: الوسيط زَأْبَرَ
المعنى: زَأْبَرَةً الثَّوْبُ: صار له زِئْبَر.؛- الثَّوْبَ: أخرَجَ زِئْبَرَه [لازم ومُتعدٍّ].
المعجم: القاموس تَحَصْحَصَ
المعنى: تَحَصْحُصًا الشَّعْرُ والزِّئْبَرُ: انجرد.؛-: لزِق بالأرض واستوى.
المعجم: القاموس زَوْبَرٌ
المعنى: زِئبرٌ الثوب.؛أخذه بِـ - هِ: كلّه، بأجْمَعِه.؛رَجَعَ بِـ - هِ: رَجَعَ خائبًا.
المعجم: القاموس غَفِرَ
المعنى: غَفَرًا المَريضُ: اِنْتَكَسَ.؛- الجُرْحُ: اِنْتَقَضَ.؛- الثَّوْبُ: ثار زِئبَرُه.
المعجم: القاموس زأبر
المعنى: الزِّئْبِرُ، بالكسر مهموز: ما يعلو الثوب الجديد مثل ما يعلو الخَزَّ. ابن سيده: الزِّئْبِرُ والزِّئْبُرُ، بضم الباء، ما يظهر من دَرْزِ الثوب؛ الأَخيرة عن ابن جني. وقد زَأْبَرَ الثوبُ وزَأْبَرَهُ: أَخرج زِئْبِرَهُ، وهو مُزَأْبِرٌ ومُزَأْبَرٌ. وأَخَذَ الشيء بِزَأْبَرِه أَي بجميعه؛ أَبو زيد: زِئْبِرُ الثوب وزِغْبِرُه. التهذيب في الثلاثي ابن السكيت: هو زِئْبِرُ الثوب، وقد قيل: زِئْبُرٌ، بضم الباء، ولا يقال زِئْبَرٌ. الليث: الزِّئْبُر، بضم الباء، زِئْبُر الخَزِّ والقطيفة والثوب ونحوه؛ ومنه اشتق ازْبِئْرَارُ الهِرِّ إذا وَفَى شَعَرُه وكثر؛ قال المرّار: فَهُوَ وَرْدُ اللَّوْنِ في ازْبِئْرارِهِ، وكُمَيْـتُ اللَّـوْنِ مـا لم يَزْبَئِرْ
المعجم: لسان العرب زَأْبَرَ
المعنى: الثوب: صار له زِئْبِرٌ. وـ فلان الثوب: جعلَ لهُ زِئْبِراً.؛(الزِّئْبِرُ): الزَّغَب والوبر الذي يعلو المنسوجات. ويُقال: أخذ الشيء بزِئْبِره: أخذه جميعَه.
المعجم: الوسيط