المعجم العربي الجامع
زاب
المعنى: ـ زَابَ زَوْباً: انْسَلَّ هَرَباً، ـ وـ الماءُ: جَرَى. ـ والزَّابُ: د بالأنْدلُسِ، أو كُورَةٌ، منها: محمدُ بنُ الحَسَنِ التَّمِيميُّ، وجَعْفَرُ بنُ عبدِ اللَّهِ الصَّبَّاح، أو هو مِنْ زابَ العِراق، ونَهَرٌ بالمَوْصِلِ، ونَهَرٌ بإِرْبِلَ، ونَهَرٌ بَيْنَ سُوراءَ وواسِطَ، ونَهَرٌ آخَرُ بِقُرْبِهِ وعلى كُلٍّ منهما كُورَةٌ، وهُما الزَّابانِ، أو الأَصْلُ: الزَّابيانِ، والعامَّةُ تَقُولُ: الزَّابانِ، مِنْ أحدهما: عبدُ المُحْسِنِ بنُ أحمدَ البَزَّازُ المُحَدِّثُ، ويُجْمَعُ بما حَوالَيْهِما من الأَنْهارِ: الزَّوابِي. ـ وزَابُ: مَلِكٌ للفُرْسِ، حَفَرَها جمِيعَها.
المعجم: القاموس المحيط زأب
المعنى: زأب : ( {زأَبَ القِرْبَة، كمَنَع) } يَزْأَبُها {زَأْباً: (حَمَلها ثُمَّ أَقْبَلَ بِها سَرِيعا،} كازْدَأَبَها) {والازْدئَابُ: الاحتِمَالُ. وكلُّ مَا حَمَلْتَه بمَرَّةٍ فقد} زَأَبْتَهُ. {وزأَبَ الرَّجُلُ} وازْدَأَبَ إِذا حَمَل مَا يُطِيقُ وأَسْرَعَ فِي المَشْيِ. قَالَ: وازْدَأَبَ القِرْبَةَ ثُمَّ شَمَّرَا {وزَأَبْتُ القِرْبَة وزَعَبْتُها، وَهُوَ حَمْلُكَها مُحْتَضِناً.} والزَّأْبُ: أَنْ {تَزْأَبَ الشَيْءَ فَتَحْتِه بمَرَّةٍ وَاحِدَة. (و) زأَبَ الرجُل. إِذا (شَرِبَ شُرْباً شَدِيداً) . (و) زَأَبَ (الإِبِلَ: سَاقَها) . وَقَالَ الأَصمعِيُّ:} زَأَبْت وقَأَبْتُ أَي شَرِبْتُ. وزَأَبْتُ بِه زَأْباً، {وازْدَأَبْتُه، وزَأَبَ بحِمْله: جَرَّه. (و) قَوْلُهُم: (الدَّهْرُ ذُو} زُؤَابٍ كغُرَابٍ أَي انْقِلابٍ، وَقد زَأَبَه، أَو هُوَ تَصْحِيف وصَوَابُه {زَوْآت) بِفَتْح فَسُكُون جمع} زَوْأَة. (وقدْ {زَاءَ بِهِ) الدهرُ (} يَزُوءُ) : انْقَلَب. وَقد مَرَّ فِي فَصْلِ الهَمْزَة.
المعجم: تاج العروس زأب
المعنى: ـ زَأَبَ القِرْبَةَ، كَمَنَعَ: حَمَلَهَا ثم أَقْبَلَ بها سَرِيعاً، ـ كازْدَأَبَها، وشَرِبَ شُرْباً شديداً، ـ وـ الإِبِلَ: ساقَها. ـ والدَّهْرُ ذُو زُؤَابٍ، كَغُرابٍ، أي: انْقِلاَبٍ، وقد زَأَبَهُ، أو هو تَصْحِيفٌ، صَوابُهُ: زَوْآتٍ. وقد زاءَ به يَزُوءُ.
المعجم: القاموس المحيط زأب
المعنى: زأَبَ القِرْبةً، يَزْأَبُها زَأْباً، وازْدَأَبها: حَمَلَها، ثم أَقْبَلَ بها سَرِيعاً.والازْدِئابُ: الاحْتِمالُ.وكلُّ ما حَمَلَتْه بِمَرَّةٍ، شِبْهَ الاحْتِضانِ، فقد زَأَبْتَه.وزَأَبَ الرَّجُلُ وازْدَأَبَ إذا حَمَل ما يُطِيقُ وأَسْرَعَ في المشي، قال: وازْدَأَبَ القِرْبَةَ، ثم شَمَّرا وزَأَبْتُ القِرْبةَ وزَعَبْتُها، وهو حَمْلُكها مُحْتَضِناً.والزَّأْبُ: أَن تَزْأَبَ شيئاً فتَحْمِلَه بمرّةٍ واحدة.وزَأَبَ الرَّجلُ إذا شَرِبَ شُرْباً شَديداً. الأَصمعي: زَأَبْتُ وقَأَبْتُ أَي شَرِبْتُ، وزَأَبْتُ به زَأْباً وازْدأَبْتُه. وزَأَبَ بِحِمْلِه: جَرَّه.
المعجم: لسان العرب زَأَبَ
المعنى: زَأْبًا الشَّرابَ: شَرِبَه في نَهْمة.؛- الشيءَ: حمله في شدَّة وأسرَعَ به.؛- الإبلَ: أعنف في سَوقها.
المعجم: القاموس زَأَبَ
المعنى: ـَ زَأْباً: شَرِبَ شُرباً شديداً. وـ بِحِمْلِه: جَرَّه. وـ الإِِبل: ساقها. وـ الشيءَ: حمله مُحْتَضِناً إِيّاهُ وأقبل به مسرعاً.
المعجم: الوسيط زَابَ
المعنى: الماءُ ـُ زَوْباً، وزَوَباناً: جرَى. وـ فلان: انسَلَّ هَرَباً.؛(المِيزابُ): المِزْرَاب. (وانظر: زرب).
المعجم: الوسيط زوب
المعنى: التهذيب، الفراءُ: زابَ يَزُوبُ إذا انْسَلَّ هَرَباً. قال: وقال ابن الأَعرابي: زابَ إذا جَرَى؛ وسابَ إذا انْسَلَّ في خَفاءٍ.
المعجم: لسان العرب زوب
المعنى: زوب : ( {زَاب) } يَزُوبُ ( {زَوْباً) أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ الفَرَّاءُ: أَي (انْسلَّ هَرَباً) . (و) قَالَ ابْن الأَعْرَابِيّ: (زَاب (المَاءُ) إِذَا (جَرَى) ، وسَابَ إِذَا انْسَلّ فِي خَفَاء قَالَ شَيخنَا: وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الاشْتِقَاقِ: وَيُمكن أَنْ يَكُونَ مِنْهُ المِيزَابُ لما يُجْعَلُ مِنَ الخَشَب ونَحْوِه فِي الأَسْطِحَة لِيَسِيلَ مِنْهُ. قَالَ: وَفِيه بُعْدٌ، إلَّا أَنْ يُحْمَل على القَلْبِ وأَنَّ أَصْلَه مِزْرَاب ثُمَّ مِزْيَاب. (} والزَّاب: د بالأَنْدَلُس) بالعُدْوَةِ مِمَّا يَلِي الغَرْب، (أَو كُورَةٌ) مِنْها. قَالَ الحَيْصُ: أَجَأٌ وسَلْمَى أَمْ بِلادُ {الزَّاب وأَبُو المُظَفَّر أَمْ غَضَنْفَرُ غَابِ (مِنْهَا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ التَمِيمِيُّ) : شاعِر مُكْثِر زَمَن المُسْتَنْصِرِ الأُمَوِيّ. (وجَعْفَر بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّبَّاح، أَوْ هُوَ) أَي الأَخير (مِنْ} زَابِ العِرَاقِ) ، رَوَى عَن مَالِكِ بْنِ خَالِدٍ الأَسَدِيّ، وَعنهُ أَبُو عَوْن الوَاسِطِيّ، كَذَا فِي الإِكْمَال. وَفِي المَرَاصد: الزَّابُ: بَين تِلِمْسانَ وسِجِلْمَاسَةَ أَي عَلَى طَرِيقهما، وإِلَّا فسِجْلمَاسة بَعِيدَةٌ من تِلمْسَان، وَهِي المعروفَةُ الْآن بتفلات. (و) الزَّابُ: (نَهْرٌ بالمَوْصِل) ، وَهُوَ وَادٍ عظِيمٌ مُفْرِغ فِي شَرْقِيّ دِجْلَةَ بَين المَوْصِل تِكْرِيت، وَيُقَال فِيهِ {- الزَّابِي أَيْضاً. (ونَهْرٌ) آخر دُونَه (بإِربِلَ) ويُسَمَّى الزَّاب الصَّغِير. (و) سُمِّي باسْمه (نَهْرٌ) آخر (بَين سُورَاءَ وَواسِطَ) يأْخُذُ من الفُرَات ويَصُبُّ فِي دِجْلَةَ. (ونهرٌ آخَرُ بقُرْبة) يُسَمَّى بِهذَا الاسِمْ (وعَلى كُلَ مِنْهُمَا كُورَةٌ، وهما} الزَّابَان، أَو الأَصْل {الزَّابِيَان، والعَامّة تَقول: الزَّابَانِ. من أَحدهما عبدُ المُحْسِنِ بْنُ أَحْمَدَ البَزَّازُ المْحَدِّثُ، ويُجْمَع بِمَا حَوَالَيْها من الأَنهَار) فَيُقَال: (} - الزَّوَابِي) . (! وزَابُ) اسْم (مَلِك للفُرْس) ، هُوَ زَاببن بودك بن منُوجهر بن أَبرح بن نمروذ (حَفَرَها) أَي تِلْكَ الأَنْهَارَ (جَمِيعَها) فسُمِّيَت بِذَلِك.
المعجم: تاج العروس