المعجم العربي الجامع
رِيشَةٌ
المعنى: جذ.: (ريش) | وَاحِدَةُ الرِّيشِ. 1. "ريشَةُ الكَاتِبِ": قَلَمٌ لَهُ سِنٌّ مَعْدِنِيَّةُ يُكْتَبُ بِها بِالحِبْرِ. كانَ القُدَماءُ يَكْتُبونَ بِريِشَةِ الطَّائِرِ". 2. "يَنْقُرُ على العودِ بِريشَةٍ": خَشَبَةٌ صَغيرَةٌ مَنْحوتَةٌ أَوْ ما شابَهَ ذَلِكَ يُنْقَرُ بِها.
صيغة الجمع: رِيشاتٌ
المعجم: معجم الغني رَيَّشَ
المعنى: جذ.: (ريش) | (ف: ربا. متعد). رَيَّشْتُ، أُرَيِّشُ، رَيِّشْ، (مص. تَرْيِيشٌ). 1. "رَيَّشَ السَّهْمَ": أَلْزَقَ عَلَيْهِ الرِّيشَ. 2. "رَيَّشَ الثَّوْبَ": زَيَّنَهُ بِصُوَرِ الرِّيشِ. 3. "رَيَّشَ الطَّيْرَ": نَتَفَ رِيشَهُ. 4. "رَيَّشَهُ الْمَرَضُ": أَضْعَفَهُ.
المعجم: معجم الغني رَيْشٌ
المعنى: جذ.: (ريش) | (مص. راشَ يَريشُ). 1. "كَثُرَ رَيْشُهُ": أَثاثُهُ. 2. "عُشْبٌ رَيْشٌ": كَثيرُ الوَرَقِ.
المعجم: معجم الغني ريش
المعنى: رشت السَّهم، أي: ركبت عليه الرِّيش. ورشتُ فلاناً، إذا قويته وأعنته على معاشهِ. وارتاش فلانٌ: حسُنت حالهُ. والرِّياش: اللَّباس الحسن والرِّيش: كسوةُ الطائر، الواحدة: ريشة.
المعجم: العين الرِيشُ
المعنى: واحِدَتُهُ رِيشَةٌ. ما يَكسُو أَجْسامَ الطُّيورِ. يُقالُ: «لَبِسَ ريشَ الطّاووسِ» أَيْ تَكَبَّرَ وتَباهَى.
صيغة الجمع: (ج) رِياشٌ وأَرْياشٌ
المعجم: القاموس الريش
المعنى: ـ الرِّيشُ، بالكسر: للطيرِ، كالراشِ ـ ج: أرْياشٌ ورِياشٌ، واللباسُ الفاخِرُ، ـ كالرِّياشِ، كاللِّبْسِ واللِّباسِ، والخِصْبُ، والمَعاشُ. ـ وأعطاهُ مئةً بِريشِها، أي: بِلِباسِها وأحْلاسِها، أو لأنَّ المُلوكَ كانوا إذا حَبَوْا حِباءً، جَعَلوا في أسْنِمَةِ الإِبِلِ رِيشَ النَّعامَةِ، ليُعْرَفَ أنه حِباءُ المَلِكِ. ـ وذُو الرِّيشِ: فرسُ السَّمْحِ بنِ هِنْدٍ الخَوْلانِيِّ. ـ وذاتُ الرِّيشِ: نباتٌ كالقَيْصومِ. ـ ورِيشةُ: أبو قبيلةٍ، أو هي بنتُ مُعاويةَ بنِ بَكْرٍ أُمُّ مالِكٍ الوَحِيدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ هُبَلَ. ـ وراشَ السَّهْمَ يَريشهُ: ألْزَقَ عليه الرِّيشَ، ـ كَرَيَّشهُ، فهو مَرِيشٌ ومُرَيَّشٌ، وجَمَعَ المالَ والأَثاثَ، ـ وـ الصَّديقَ: أطْعَمَهُ، وسَقاهُ، وكَساهُ، وأصْلَحَ حالَهُ. ـ والرَّائشُ: السفيرُ بين الرَّاشِي والمُرْتَشِي، والسَّهْمُ ذُو الرِّيشِ. ـ وكَلأٌ رَيِّشٌ، كهَيِّنٍ وهَيْنٍ: كثيرُ الوَرَقِ. ـ ورَيْشانُ: حِصْنٌ من عَمَلِ أبْيَنَ، وجَبَلٌ مُطِلٌّ على المَهْجَمِ. ـ والرَّيَشُ، محركةً: كثْرَةُ الشَّعَرِ في الأُذُنَيْنِ والوَجْهِ. وناقَةٌ رَياشٌ، كسَحابٍ، وجَمَلٌ ذُو راشٍ، ورجُلٌ أرْيَشُ، وأراشَ ورَوَّشَ. ـ ورُمْحٌ راشٌ: خَوَّارٌ، شُبِّهَ بالريشِ ضَعْفاً. ـ والمُرَيَّشُ، كمُعَظَّمٍ: البَعيرُ الأَزَبُّ، والقَليلُ اللَّحْمِ، والبُرْدُ المُوَشَّى، والرجُلُ الضَّعيفُ الصُّلْبِ، والهَوْدَجُ المُصْلَحُ بالقِدِّ. ـ وناقَةٌ مُرَيَّشَةُ اللَّحْمِ: قَليلَتُه.
المعجم: القاموس المحيط الرِيشَةُ
المعنى: واحِدَةُ الرِّيشِ. قَلَمٌ من خَشَبٍ لَهُ رَأْسٌ من حَديدٍ يُغْمَسُ في الحِبْرِ ويُكْتَبُ بِهِ. قِطْعَةٌ لَيِّنَةٌ رَقِيقَةٌ مِنَ الرِّيشِ أَو غَيْرِهِ يُضْرَبُ بها عَلى أَوْتارِ العُودِ أَو غَيْرِهِ * لضَرَباتِ ريشَةِ العازِفِ نَغَماتٌ شَجِيَّةٌ. [ريش]
المعجم: القاموس ريش
المعنى: (الرِّيشُ) لِلطَّائِرِ، الْوَاحِدَةُ (رِيشَةٌ) وَيُجْمَعُ عَلَى (أَرْيَاشٍ) . وَ (رَاشَ) السَّهْمَ أَلْزَقَ عَلَيْهِ الرِّيشَ فَهُوَ (مَرِيشٌ) بِوَزْنِ مَبِيعٍ وَبَابُهُ بَاعَ. وَ (رَاشَ) فُلَانًا أَصْلَحَ حَالَهُ وَهُوَ عَلَى التَّشْبِيهِ. وَ (الرِّيشُ) وَ (الرِّيَاشُ) بِمَعْنًى وَهُوَ اللِّبَاسُ الْفَاخِرُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى} [الأعراف: 26] وَقِيلَ: (الرِّيشُ) وَ (الرِّيَاشُ) الْمَالُ وَالْخِصْبُ وَالْمَعَاشُ."
المعجم: مختار الصحاح رِيشٌ
المعنى: جذ.: (ريش) | 1. "ريشُ الطَّائِرِ": ما على جِسْمِهِ مِنْ شَعْرٍ ناعِمٍ وَهُوَ بِمَثابَةِ لِباسٍ لَهُ. يا لَيْتَنِي - يا أَيُّها الطَّائِرُ - رِيشٌ في جَناحِكَ الكَسير" (أ.عبد المعطِي حجازي). 2. "فاخَرَهُ بِريشِهِ": اللِّباسُ الفاخِرُ والأَثاثُ والمالُ.
المعجم: معجم الغني ريش
المعنى: الرِّيشُ: كِسْوةُ الطائر، والجمع أَرياش ورِياشٌ؛ قال أَبو كبير الهذلي: فــإِذا تُسـَلُّ تَخَشْخَشـَتْ أَرْياشـُها خَشـْفَ الجَنُـوب بيـابِسٍ مـن إِسْحِلِ وقرئ: ورِياشاً ولِباسُ التَّقْوى؛ وسمى أَبو ذؤيب كسوةَ النحل ريشاً فقال: تظَـلُّ علـى الثَّمْراء منها جَوارِسٌ مَراضِيعُ صُهْبُ الرِّيشِ، زُغْبٌ رِقابُها واحدته رِيشة. وطائرٌ راشٌ: نَبَتَ رِيشُه. وراشَ السهمَ رَيْشاً وارْتاشَه: ركّب عليه الرِّيشَ؛ قال لبيد يصف السهم: ولئن كَبِـرْتُ لقـد عَمَـرْتُ كـأَنني غُصــْنٌ، تُقَيِّئه الرِّيــاحُ، رَطِيـبُ وكـذاك حقّـاً، مَـن يُعَمِّـرْ يُبْلِـه كَـرُّ الزمـانِ عليهـ، والتقْلِيـبُ حــتى يَعُــودَ مـن البلاء كـأَنه فـي الكفّـ، أَفْـوَقُ ناصـِلٌ مَعْصوبُ مُـرُطُ القِـذاذِ، فليـس فيه مَصْنَعٌ لا الريـشُ يَنْفعهـ، ولا التعْقِيـبُ وقال ابن بري: البيت لنافع بن لقيط الأَسدي يصف الهَرَمَ والشَّيْبَ، قال: ويقال سَهم مُرُطٌ إذا لم يكن عليه قُذَذٌ، والقِذاذ: ريشُ السهم، الواحدة قُذّة، والتعقيبُ: أَن يُشدَّ عليه العَقَبُ وهي الأَوتار، والأَفْوَقُ: السهم المكسور الفوقِ، والفيوق: موضع الوَتَرِ من السهم، والناصلُ: الذي لا نَصْل فيه، والمعصوب: الذي عُصِب بِعصابة بعد انكساره؛ وأَنشد سيبويه لابن ميَّادة: وارْتَشـْنَ، حين أَرَدْنَ أَن يَرْمِينَنا نَبْلاً بلا رِيـــــشٍ ولا بِقِــــداح وفي حديث عمر قال لجرير بن عبد اللَّه وقد جاء من الكوفة: أَخْبِرني عن الناس، فقال: هم كسِهامِ الجَعْبةِ منها القائمُ الرائِشُ أَي ذو الريش إِشارة إِلى كماله واستقامته. وفي حديث أَبي جُحَيفة: أَبْرِي النَّبْلَ وأَرِيشُها أَي أَعْمَلُ لها رِيشاً، يقال منه: رِشْتُ السهم أَرِيشُه.وفلان لا يَرِيشُ ولا يَبْرِي أَي لا يضر ولا ينفع. أَبو زيد: يقال لا تَرِشْ عليّ يا فلانُ أَي لا تَعْترض لي في كلامي فتَقْطَعه عليّ.والرَّيْشُ، بالفتح: مصدرُ راش سهمَه يَرِيشُه رَيْشاً إذا ركَّب عليه الرِّيشَ.ورِشْتُ السهمَ: أَلْزَقْتُ عليه الرِّيشَ، فهو مَرِيشٌ؛ ومنه قولهم: ما لَه أَقذُّ ولا مَرِيشٌّ أَي ليس له شيء.والرائِشُ: الذي يُسْدِي بين الراشي والمُرْتَشي. والراشي: الذي يتردّد بينهما في المُصانعةِ فَيرِيش المُرْتَشي من مال الراشي. وفي الحديث: لَعَنَ اللَّه الراشِيَ والمُرْتَشِيَ والرائش؛ والرائشُ: الذي يسعى بين الراشي والمُرْتَشِي ليَقْضِيَ أَمرَهما. وبُرْدٌ مُرَيّشٌ؛ عن اللحيَاني: خطوطُ وشْيِهِ على أَشكال الرِّيش. نصيرٌ: الرِّيَشُ الزبَب، وناقة رَياشٌ، والزبَب: كثرةُ الشعر في الأُذنين ويَعْتَري الأَزَبَّ النِّفارُ؛ وأَنشد: أَنْشـــدُ مــن خَــوّارةٍ رَياشــِ، أَخْطَأَهـا فـي الرَّعْلـةِ الغَواشـِ، ذُو شـــَمْلة تَعْثُـــرُ بالإِنْفــاشِ والريشُ: شعرُ الأُذن خاصّة. ورجل أَرْيَشُ وراشٌ: كثير شعر الأُذُن.وراشَه اللَّهُ يَرِيشُه رَيْشاً: نَعشَه. وتَرَيَّش الرجلُ وارْتاشَ: أَصابَ خيراً فرُئيَ عليه أَثَرُ ذلك. وارْتاشَ فلانٌ إذا حسُنَتْ حالُه.ورِشْتُ فلاناً إذا قوَّيْته وأَعَنْته على معاشه وأَصْلَحْت حالَه؛ قال الشاعر عميربن حبَّاب: فرِشـْني بخيرٍ، طالَما قد بَرَيْتَني وخَيْرُ المَوالي مَنْ يَرِيشُ ولا يَبْري والرِّيشُ والرِّياشُ: الخِصْبُ والمعاشُ والمالُ والأَثاثُ واللِّباسُ الحسَنُ الفاخرُ. وفي التنزيل العزيز: ورِيشاً ولِباسُ التَّقْوى، وقد قرئ: رِياشاً، على أَن ابن جني قال: رِياشٌ قد يكون جمعَ ريش كلِهْبٍ ولِهابٍ؛ وقال محمد بن سَلامٍ: سمعت سلاماً أَبا مُنْذِرٍ القارئ يقول: الرِّيشُ الزِّينةُ والرِّياشُ كلُّ اللباس، قال: فسأَلت يونسَ فقال: لم يقل شيئاً، هما سواءٌ، وسأَل جماعةً من الأَعراب فقالوا كما قال؛ قال أَبو الفضل: أَراه يعني كما قال أَبو المنذر قال: وقال الحَرَّاني سمعت ابن السكيت قال: الريشُ جمعُ ريشة. وفي حديث عليّ: أَنه اشترى قَميصاً بثلاثة دَراهم وقال: الحمدُ للِّه الذي هذا من رِياشه؛ الرِّيشُ والرِّياشُ: ما ظهَر من اللباس. وفي حديثه الآخَر: أَنه كان يُفْضِلُ على امرأَةٍ مُؤْمِنَةٍ من رِياشِه أَي مما يستفيده، وهذا من الرِّياشِ الخِصْبِ والمعاشِ والمال المستفاد. وفي حديث عائشة تَصِفُ أَباها، رضي اللَّه عنهما: يَفُكّ عانِيَها ويَرِيشُ مُمْلِقَها أَي يَكْسُوه ويُعِينُه، وأَصله من الرِّيشِ كأَنّ الفقِيرَ المُمْلِقَ لا نُهُوضَ به كالمَقْصوصِ من الجَناحِ. يقال: راشَه يَرِيشُه إذا أَحْسَنَ إِليه. وكلُّ من أَوْلَيْتَه خيراً، فقد رِشْتَه؛ ومنه الحديث: أَن رجلاً راشَه اللَّه مالاً أَي أَعطاه؛ ومنه حديث أَبي بكر والنسّابة: الرائشــون، وليـس يُعـرف رائِشٌ والقــائلون: هلُمَّــ، للأَضــيافِ ورجل أَرْيشُ وراشٌ: ذو مال وكسوة. والرِّياشُ: القِشْرُ وكلُّ ذلك من الرِّيشِ. ابن الأَعرابي: راشَ صدِيقَه يَرِيشُه رَيْشاً إذا أَطعَمه وسقاه وكساه. وراشَ يَرِيشُ رَيشاً إذا جَمَع الرِّيشَ وهو المال والأَثاث.القتيبي: الرِّيشُ والرِّياشُ واحدٌ، وهما ما ظهر من اللباس. ورِيشُ الطائرِ: ما سَتَرَه اللَّه به. وقال ابن السكيت: قالت بنو كلاب الرِّياشُ هو الأَثاث من المتاع ما كان من لِباسٍ أَو حشْوٍ من فراش أَو دِثارٍ، والرِّيشُ المتاعُ والأَموالُ. وقد يكون في النبات دون المال. وإِنه لحسَنُ الرِّيش أَي الثيابِ. ويقال: فلان رَيِّشٌ ورَيْشٌ وله رِيشٌ وذلك إذا كَبُر ورَفَّ، وكذلك راشَ الطائرُ إذا كان عليه زَغَبة من زِفٍّ، وتلك الزَّغَبة يقال لها النُّسال. الفراء: شارَ الرجلُ إذا حسُنَ وجْهُه، وراشَ إذا استَغْنى. ورُمْحٌ راشٌ ورائِشٌ: خَوّارٌ ضعيفٌ. بالرِّيشِ لخفّته. وجَمَل راشُ الظَّهر ضعيفٌ.وناقةٌ رائِشةٌ: ضعيفةٌ. ورجل راشٌ: ضعيف، وأَعطاه مائة بريشها؛ وقيل: كانت الملُوكُ إذا حَبَتْ حِباءً جعليوا في أَسْنِمةِ الإِبِلِ رِيشاً، وقيل: رِيشَ النعامةِ لِيُعلم أَنها من حِبَاء المَلِك، وقيل: معناه برِحالِها وكسوتها وذلك لأَن الرحال لها كالرِّيشِ؛ وقول ذي الرمة: أَلا تَــرى أَظْعــانَ مــيَّ كأَنهـا ذُرى أَثْأَبٍ، راشَ الغُصونَ شَكِيرُها؟ قيل في تفسيرها: راشَ كَسَا، وقيل: طالَ؛ الأَخيرة عن أَبي عمرو، والأَوّل أَعْرَفُ. وذاتُ الرِّيش: ضرْبٌ من الحَمْضِ يُشْبِه القَيْصومَ وورقُها وورْدُها يَنْبُتان خِيطاناً من أَصلٍ واحد، وهي كثيرةُ الماءِ جدّاً تَسِيل من أَفواه الإِبِل سيْلاَ، والناسُ يأْكلونها؛ حكاها أَبو حنيفة.والرائِشُ الحِمْيَريُّ: ملِكٌ كان غزا قوماً فغنِم غنائم كثيرةً وراشَ أَهلَ بيتِه. الجوهري: والحرث الرائِشُ من ملوك اليمن.
المعجم: لسان العرب رِيشَةٌ
المعنى: واحِدَة الرّيش.؛-: قَلَم من خَشَب له سِنّ من حَديد ونحوه.؛-: قِطْعَة من ريش النَّسر تُضرَب بها أوتار العود.؛- الرَّسم: ريشة طائر تُبرى يَبيستُها وتُقَطُّ ليُكتَب أو يُرسَم بها.؛- (من أجزاء القانون) قِطعة من قَرْن الحَيَوان تُهَذَّب بصَقلها حتّى تُصبِح رَقيقة مَرِنة بقدْرٍ كافٍ، وتولَج بين باطِن الإصبع والكُشْتُبان لتُضرَب بها أوتار القانون عند العَزْف به.
المعجم: القاموس