المعجم العربي الجامع
رَهينٌ
المعنى: جذ.: (رهـن) | أنا رَهِينٌ بِما أَنْجَزْتُ: مَأْخوذٌ بِهِ. {كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِين} (الطور: 21) (قرآن).
المعجم: معجم الغني رِهانٌ
المعنى: جذ.: (رهـن) | (مص. رَهَنَ). 1. "خَيْلُ الرِّهانِ": الْخَيْلُ الَّتِي يُراهَنُ على سِباقِها بِمالٍ أَوْ غَيْرِهِ. 2. "هُما كَفَرَسَيْ رِهانٍ" (مثل): يُضْرَبُ لِلنِّدَّيْنِ الْمُتَساوِيَيْنِ في السِّباقِ والْمُتَعادِلَيْنِ. 3. "رِهانٌ خاسِرٌ": غَيْرُ مَضْمونٍ.
المعجم: معجم الغني الرَهِينُ
المعنى: المَرْهُونُ * كانَ سَميرٌ رَهِينَ حَرْبٍ فافتَداهُ قَوْمُهُ. يُقالُ: «رَهِينٌ بِهِ» أَيْ مُتَوَقِّفٌ عَلَيْهِ أَو مَحْبوسٌ مِنْ أَجْلِهِ. «رَهينُ المَحْبَسَيْنِ»: الشّاعرُ أَبو العَلاءِ المَعَرِّيُّ الَّذي كانَ رَهينَ مَحْبَسَيْنِ هما العَمَى والمَنْزِلُ. [رهن]
المعجم: القاموس الرِهانُ
المعنى: عَقْدٌ أَو اتِّفاقٌ يَقُومُ بَيْنَ اثْنَينِ مُخْتَلِفَيْنِ عَلى عاقِبَةِ قَضِيَّةٍ مِنَ القَضايا كَعاقِبَةِ السِّباقِ بَيْنَ فَرَسَيْنِ، يَتَقاضَى بمُوجَبِهِ مَنْ تَكونُ العاقِبَةُ مُؤَيِّدَةً رَأْيَهُ مَبْلَغًا مالِيًّا حَدَّدَهُ الرِّهانُ. يُقالُ: «هُما كفَرَسَي رِهانٍ» أَيْ مُتَساوِيانِ أَو مُتَماثِلانِ. [رهن]
المعجم: القاموس رَهينٌ
المعنى: (صيغة الجمع) رَهائنُ المَرهون.؛- بِـ: مُتوقِّفٌ على، مَنوطٌ بِـ.؛أنا - بكذا: مأخوذٌ به. وفي القُرآن الكريم: {كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِين} [الطُّور:21].
المعجم: القاموس رَةٌ؛(و
المعنى: رَةٌ؛(و النِّسْبَةُ} رازِيٌّ) ، أَلْحَقُوا فِي النَّسَب زاياً على خِلافِ القِياسِ. (و) الرِّيُّ، (بالكَسْرِ: المَنْظَرُ الحَسَنُ) فيمَنْ لم يَعْتَقِدِ الهَمْزَ. قالَ الفارسِيُّ: وَهُوَ حسنٌ لمكَانِ النّعمةِ، وأَنَّه خِلافُ أَمر الجهدِ والعَطَشِ والذبولِ. ( {والرَّايَةُ: العَلَمُ) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ فِي روى، (ج} رَاياتٌ {ورايٌ) . وحكَى سِيْبَوَيْه عَن أَبي الخطَّابِ راءَةً بالهَمْزِ، وشبَّه أَلِفَ رَايَة وَإِن كانتْ بَدَلاً مِن العَيْن بالأَلفِ الزائِدَةِ فهَمَزَ الَّلامَ كَمَا يَهْمزُها بَعْد الزائِدَةِ فِي نَحْو سِقاءٍ وشِفاءٍ. (وأَرْأَيْتُ} الَّرايَةَ: رَكَزْتُها) ؛ عَن اللّحْياني. قالَ ابنُ سِيدَه: وهَمْزُه عنْدِي على غيرِ قِياسٍ وإنَّما حكْمُه أَرْيَيتُها. (و) {الرَّايَةُ: (القلادَةُ، أَو) هِيَ (الَّتِي تُوضَعُ فِي عُنُقِ الغُلامِ الآبِقِ) أَي للإِعْلامِ بأنَّه آبِقٌ، وَهِي حَدِيدَةٌ مُسْتديرَةٌ قَدْرَ العُنُقِ تُجْعَل فِيهِ، وَقد كَرِهَه قتادَةُ ورَخَّصَ فِي القَيْدِ. (و) } رايَةُ: (د لَهُذَيْلٍ. (و) أَيْضاً: (ة بدِمَشْقَ) ، والنِّسْبَةُ إِلَيْهِمَا {رَائِيٌّ. (} ورَيَّا {ورَيَّةُ: مَوْضعانِ. (ودارِيَّا) : ذُكِرَ (فِي الَّراءِ) . وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } رَيَّيْتُ الرايَةَ: عَمِلْتُها؛ عَن ثَعْلَب. {وريَّةُ: مدينَةٌ بالأَنْدَلُسِ. قالَ أَبو حيَّان: هِيَ مالَقَةُ. وعينٌ} رَيَّةٌ: كثيرَةُ الماءِ؛ أَنْشَدَ الجوهريُّ: فأَوْرَدَها عَيْناً من السَّيْفِ رَيَّةً بِهِ بُرَأٌ مِثْلُ الفَسِيلِ المُكَمَّمِ
المعجم: تاج العروس رِهانٌ
المعنى: (مصدر راهَنَ)؛خَيْل الـ-: التي يُراهَن على سِباقِها.؛جاءا فَرَسَي -: مُتساويَين.؛هما كَفَرَسَي -: أي مُتساويان.
المعجم: القاموس رَهِيَّةٌ
المعنى: طَعام يُعمَل بأن يؤخَذ السُّنبُل ويُفرَك بالأيدي ثم يُدَقّ ويُلقى عليه اللَّبَن ويُطبَخ به.
المعجم: القاموس ورَى يرِي، رِ/ رِهْ، وَرْيًا، فهو وارٍ
المعنى: • ورَت النَّارُ: اتَّقدت. • ورَى الزَّنْدُ: خرَجت نارُه إنَّه لواري الزَّنْد [مثل]: أي إذا رامَ أمرًا أنجَحَ فيه وأدركَ ما طلب.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة رَهْنٌ
المعنى: جذ.: (رهـن) | (مص. رَهَنَ). 1. "وَضَعَ رَهْنَ إِشارَتِهِ كُلَّ كُتُبِهِ": وَضَعَها تَحْتَ تَصَرُّفِهِ. أَنا رَهْنُ إِشارَتِكَ". 2. "وُضِعَ رَهْنَ التَّحْقيقِ": في انْتِظارِ التَّحْقيقِ. 3. "رَهْنُ حِيازَةٍ": ما يوضَعُ تَأْمينًا للدَّيْنَ وَلَا يَنوبُ مَنابَهُ.
صيغة الجمع: رِهانٌ، رُهونٌ
المعجم: معجم الغني الرَهْنُ
المعنى: ما يُوضَعُ تَأْمِينًا لِلدَّينِ، الرَّهِينَةُ * جَعَلَ المَدِينُ دارَهُ رَهْنًا عِنْدَ الدّائِنِ.
صيغة الجمع: (ج) رِهانٌ ورُهُونٌ
المعجم: القاموس