المعجم العربي الجامع
رَميمٌ
المعنى: البالي من كلّ شَيء كالفُتات من الخَشَب والتِّبْن. قال تعالى: {مَا تَذَرُ مِن شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيم} [الذّاريَات:42]. يُقال: «عظمٌ رميمٌ وعِظامٌ رَميم». ومنه في القُرآن: {قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيم} [يس:78].
المعجم: القاموس رَميمٌ
المعنى: جذ.: (رمم) | (مص. رَمَّ). (يَسْتَوِي فيهِ الْمُذَكَّرُ والْمُؤَنَّثُ والْمُفْرَدُ والْمُثَنَّى والْجَمْعُ). "ثَوْبٌ رَميمٌ": ثَوْبٌ بَالٍ، مُتَلَاشٍ، مُنْدَثِرٌ. {قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيم} (يس: 78) (قرآن).
المعجم: معجم الغني الرَمِيمُ
المعنى: البالي من كُلِّ شَيْءٍ * سُبْحانَ مَنْ يُحْيِي العِظامَ وهْيَ رَمِيمٌ. [رمم]
المعجم: القاموس رَمَّ
المعنى: رَمًّا ورِمّةً ورَميمًا العَظْمُ: بَليَ، فهو رَميم.؛- الحَبلُ: تَقَطَّعَ.
المعجم: القاموس رَمَّ
المعنى: جذ.: (رمم) | (ف: ثلا. لازم). رَمَمْتُ، أَرِمُّ، رِمَّ، (مص. رَمٌّ، رِمَّةٌ، رَميمٌ). 1. "رَمَّ العَظْمُ": بَلِيَ. 2. "رَمَّ الْحَبْلُ": تَقَطَّعَ.
المعجم: معجم الغني اِللِّي يْقُولْ: أَبُويَا وِجِدِّي يِوَرِّينَا فِعْلُهْ
المعنى: أي: من يفخر بآبائه وأجداده كان عليه أن يُرِيَنَا فعلَه هو ليدل به على أنه ابن هؤلاء الأمجاد، وَإِلَّا فالاقتصار على الفخر بالعَظْمِ الرَّمِيم لا يُفِيد.
المعجم: الأمثال العامية رَمَّ
المعنى: العَظْمُ ـِ رَمًّا، ورِمّةً، ورَميماً: بَلِيَ. ويُقال: رمَّ الميُّتُ. وـ الحبلُ: تقطّع. وـ الشيءُ ـُ رَمًّا، ومَرَمّة: أصلحه وقد فسَد بعضُه. ويُقال: رمّ المنزل. وـ الشيءَ: أكله. ويُقال: رَمَّت الشاةُ الحشيش: أخذته بشفتيها.؛(أرَمَّ) العظمُ: رَمَّ. وكذلك أرمَّ الميّت. وـ العظم: جرى فيه المخّ. ويُقال للشاة المهزولة: ما يُرِمُّ منها مَضرِب: أَي إِِذا كُسر عظْم من عظامها لم يُصَبْ فيه مخّ. وـ فلان إِِلى اللّهو: مال. وـ سكت. وفي الحديث: (أَيُّكم المُتكلِّم بكذا وكذا؟ فأرمَّ القومُ).؛(رَمَّمَهُ): رَمَّهُ.؛(ارْتَمَّتِ) الشاةُ الحشيشَ: رمّته. ويُقال: ارتمّ ما على الخِوان: اكتَنَسَه.؛(تَرَمَّمَ) العظمَ: تعرّقه. وـ الشيء: تتبَّعه بالإِصلاح.؛(استَرَمَّ) الشيء: حان له أَن يُرَمّ ودعا إِِلى إِصلاحه. يُقال: استرمّ الجدار.؛(الأرْمامُ): حبْلٌ أرمامٌ: بالٍ، كقولهم ثوب أخلاق.؛(التَّرْمِيمُ): (في علم الرسم والتصوير): وضع ورقة شفّافة على الرسم المراد نقله، والمرور بالقلم على الورقة الشّفّافة مترسِّماً الخطوط التي في الرسم الأصلي. وـ الرسم الذي يظهر فوق الورقة الشّفّافة. (مج).؛(الرِّمَامُ): حَبْلٌ رِمام: أَرْمامٌ.؛(الرُّمامُ): الرَّمِيم. وـ البَقْلُ حين يُبْقل.؛(الرُّمَامةُ): البُلْغة من العيش.؛(الرِّمُّ): الثّرى. وـ مخّ العظم. وـ ما تحمله الريح. وـ ما يحمله الماء.؛(الرُّمُّ): الهَمّ.؛(الرَّمَّاءُ): نعجة رمّاء: لاشية فيها.؛(الرَّمَّامُ): القشّاش الذي يَقُشّ أرذل الطعام وما سقط منه ليأكله، ولا يتوقّى قَذَرَه.؛(الرُّمَّةُ): القطعة من الحبل البالية. (ج) رُمّ، ورُمَم، ورِمام. وـ الحبل يُشَدّ في عنق البعير. ومنه يُقال: أعطاه الشيء برُمَّته: كلّه.؛(الرِّمَّةُ): الرَّمَّة. وـ العظام البالية. وـ الأَرَضَة. وـ النملة ذات الجناحين. (ج) رِمَم، ورِمام.؛(الرَّمِيمُ): البالي من كلّ شيء. وفي التنزيل العزيز: (مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلاَّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيم): كالفتات من الخشب والتّبن. يُقال: عظم رميم، وعظام رميم ورمائم. وفي التنزيل العزيز: (يُحْيِي العِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ).؛(المَِرَمَّةُ): شَفَةُ كلِّ ذات ظِلْفٍ.؛(المَرَمَّة): متاع البيت. وـ موضع الرَّمِّ.
المعجم: الوسيط رمم
المعنى: (رَمَّ) الشَّيْءَ يَرُمُّهُ بِضَمِّ الرَّاءِ وَكَسْرِهَا (رَمًّا) وَ (مَرَمَّةً) أَصْلَحَهُ. وَ (رَمَّهُ) أَيْضًا أَكَلَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «الْبَقَرُ تَرُمُّ مِنْ كُلِّ شَجَرٍ» . وَ (اسْتَرَمَّ) الْحَائِطُ حَانَ لَهُ أَنْ يُرَمَّ وَذَلِكَ إِذَا بَعُدَ عَهْدُهُ بِالتَّطْيِينِ. وَ (الرُّمَّةُ) بِالضَّمِّ قِطْعَةٌ مِنَ الْحَبْلِ بَالِيَةٌ وَالْجَمْعُ (رُمَمٌ) وَ (رِمَامٌ) وَبِهَا سُمِّيَ ذُو الرُّمَّةِ. وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: دَفَعَ إِلَيْهِ الشَّيْءَ (بِرُمَّتِهِ) . وَأَصْلُهُ أَنَّ رَجُلًا دَفَعَ إِلَى رَجُلٍ بَعِيرًا بِحَبْلٍ فِي عُنُقِهِ فَقِيلَ ذَلِكَ لِكُلِّ مَنْ دَفَعَ شَيْئًا بِجُمْلَتِهِ. وَ (الرِّمَّةُ) بِالْكَسْرِ الْعِظَامُ الْبَالِيَةُ وَالْجَمْعُ (رِمَمٌ) وَ (رِمَامٌ) وَقَدْ (رَمَّ) الْعَظْمُ يَرِمُّ (رِمَّةً) بِكَسْرِ الرَّاءِ فِيهِمَا أَيْ بَلِيَ فَهُوَ (رَمِيمٌ) . وَإِنَّمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ} [يس: 78] . لِأَنَّ فَعِيلًا وَفَعُولًا قَدْ يَسْتَوِي فِيهِمَا الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ وَالْجَمْعُ، مِثْلُ: رَسُولٍ وَعَدُوٍّ وَصَدِيقٍ. وَ (الرِّمُّ) بِالْكَسْرِ الثَّرَى، يُقَالُ: جَاءَهُ بِالطِّمِّ وَالرِّمِّ إِذَا جَاءَ بِالْمَالِ الْكَثِيرِ. وَ (يَرَمْرَمُ) جَبَلٌ وَرُبَّمَا قَالُوا: يَلَمْلَمُ."
المعجم: مختار الصحاح أحْيَا
المعنى: جذ.: (حيي) | (ف: ربا. متعد). أحْيَيْتُ، أُحْيِي، أَحْيِ، (مص. إِحْيَاءٌ). 1. "أَحْيَاهُ": جَعَلَهُ حَيًّا. {قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيم} (يس: 78) (قرآن): هُوَ الَّذِي يُعِيدُ إِلَيْهَا الْحَيَاة بَعْدَ مَوتِهَا. • "هُوَ اللهُ يُحْيِي ويُمِيتُ". 2. "أحْيَا الفَلَّاحُ الأَرْضَ": جَعَلَهَا خِصْبَةً. 3. "أَحْيَتِ الفِرْقَةُ الوَطَنِيَّةُ حَفْلَةً": أَقَامَتْهَا. 4. "أحْيَا الشَّعْبُ ذِكْرَى مُرُورِ ألْفِ سَنَةٍ عَلَى تَأْسِيسِ الْمَدِينَةِ": اِحْتَفلَ بِهَذِهِ الذِّكْرَى. 5. "أَحْيَا النَّارَ": بَدَأَ يَنْفُخُ فِيهَا إِلَى أنِ اشْتَعَلَتْ. 6. "أَحْيَا الأَرْضَ": أَخْصَبَهَا. 7. "أَحْيا اللَّيْلَ": تَرَكَ النَّوْمَ فِيهِ وصَرَفَهُ لِلْعِبادَةِ.
المعجم: معجم الغني رمه
المعنى: ـ رَمَّه يَرِمُّه ويَرُمُّه رَمًّا ومَرَمَّةً: أصْلَحَه، ـ وـ البَهْيمةُ: تَنَاوَلَتِ العيدانَ بِفَمِها، ـ كارْتَمَّتْ، ـ وـ الشيءَ: أكَلَه، ـ وـ العَظْمُ يَرِمُّ رِمَّةً، بالكسر، ـ ورَمًّا ورَميماً وأرَمَّ: بَلِيَ، ـ فهو رَميمٌ. ـ واسْتَرَمَّ الحائطُ: دَعا إلى إصْلاحِه. ـ والرُّمَّةُ، بالضمِ: قِطْعَةٌ من حَبْلٍ، ويُكْسَرُ، ـ وبه سُمِّي ذو الرُّمَّةِ، وقاعٌ عظيمٌ بنَجْدٍ، تَنْصَبُّ فيه أوْدِيَةٌ، وقد تُخَفَّفُ ميمُه. ـ وفي المَثَلِ: "تقولُ الرُّمَّةُ: كلُّ شيءٍ يُحْسِينِي إلاَّ الجُرَيْبَ فإنه يُرْويني " . والجُرَيْبُ: وادٍ تَنْصَبُّ فيه، والجَبْهَةُ. ـ ودَفَعَ رجُلٌ إلى آخَرَ بعيراً بحَبْلٍ في عُنُقِهِ، فقيلَ لكلِّ مَن دَفَعَ شيئاً بِجُمْلَته: أعطاهُ برُمَّتِه، وبالكسر. العِظامُ البالِيَةُ، والنَّمْلَةُ ذاتُ الجَناحَيْنِ، والأرَضَةُ. ـ وحَبْلٌ أرْمامٌ ورِمامٌ، ككِتابٍ وعِنَبٍ: بالٍ. ـ وجاءَ بالطِّمِّ والرِّمِّ: بالبَحْرِ والثَّرَى، أو الرَّطْبِ واليابِسِ، أو التُّرابِ والماءِ، أو بالمالِ الكثيرِ. ـ والرِّمُّ، بالكسر: ما يَحْمِلُهُ الماءُ، أَو ما على وجْهِ الأرضِ من فُتاتِ الحَشيشِ، والنِّقْيُ، ـ وقد أرَمَّ العَظْمُ، ـ وناقةٌ مُرِمٌّ، وبالضم: الهَمُّ، وبئرٌ بمكةَ قديمةٌ، وبِناءٌ بالحِجازِ، وبالفتح: خَمْسُ قُرَّى كلُّها بِشيرازَ. ـ والمَرَمَّةُ، وتُكْسَرُ راؤُها: شَفَةُ كلِّ ذاتِ ظِلْفٍ. ـ وأرَمَّ: سَكَتَ، ـ وـ إلى اللَّهْوِ: مالَ. ـ وفي الحديث: "كيفَ تُعْرَضُ صَلاتُنا عليكَ، ـ وقد أرَمْتَ"، أي: بَلِيتَ. ـ أصْلُهُ: أرْمَمْتَ، فَحُذِفَتْ إحْدَى الميمين، كأَحَسْتَ في أحْسَسْتَ. ـ والرَّمْرامُ: نَبْتٌ أغْبَرُ. ـ ورَمْرَمٌ أو يَرَمْرَمُ: جَبَلٌ. ـ ودارَةُ الرِّمْرِمِ، كسِمْسِمٍ، ـ ورُمَّانٌ ورُمَّانَتانِ، بالضم، ـ وأرْمامٌ: مَواضِعُ. ـ والرَّمَمُ، محرَّكةً: وادٍ. ـ وتَرَمْرَموا: تَحَرَّكوا للكلامِ ولم يَتَكَلَّموا. وكثُمامَةٍ: البُلْغَةُ. ـ وتَرَمَّمَ: تَعَرَّقَ. ـ والمَراميمُ: السِّهامُ المُصْلَحَةُ الرِيشِ. ـ وارْتَمَّ الفَصيلُ: وهو أوَّلُ ما تَجِدُ لسَنامِه مَسًّا. ـ والمُرِمَّاتُ: الدواهي. ـ والرُّمُمُ، بضمتين: الجَواري الكَيِّسات. ـ وكغُرابٍ: الرَّميمُ.
المعجم: القاموس المحيط رمم
المعنى: الله يحي الرميم والرمم والرّم والرمام بوزن الرفات. قال: ظلـــت علــى مويســلٍ حيامــا ظلــت عليــه تعلــك الرمامـا أي تتملح به. ونهي عن الاستنجاء بالروث والرمة. وفي رأس الوتد رمة: قطعة حبيل بال. ورممت من البنيان ما استرم منه. ورم قوسه: أصلحها. ورم العظم والحبل، وحبل أرمام. والشاة ترم الحشيش من وجه الأرض بمرمتها. وأرم الرجل: سكت، وكلمهم فأرموا كأن على رءوسهم الطير، وتكلموا وهو مرم لا ينبس. وكان ساكتاً ثم ترمرم أي حرّك فاه. قال: إذا ترمــرم أغضــى كـل جبـار ومن المجاز: أحيا رميم المكارم. ودفعه إليه برمته أي كله وأصله أن رجلاً باع بعيراً بحبل في عنقه فقيل ذلك. قال ذو الرمة: جئنــا بأثـآرهم أسـرى مقرّنـة حـتى دفعنـا إليهـم رمّة القود أي تمامه، ومنه ارتم ما على الخوان واقتمه: اكتنسه. وترمم العظم: تعرقه أو تركه كالرمة. وانتشر أمرهم فرمّه فلان. ولمّ الله شعثك، ورم نشرك. ورم سهمه بعينه: نظر فيه حتى سوّاه. وأمر فلان مرموم. وقال ذو الرمة: هل حبل خرقاء بعد الهجر مرموم وترمّمه: تتبعه بالإصلاح. قال عنترة بن شدّاد: هـل غـادر الشـعراء مـن مترمم وله الطم والرم: المال الجم.
المعجم: أساس البلاغة