المعجم العربي الجامع
الأَرْمَدُ
المعنى: ما كانَ بلَوْنِ الرَّمادِ. مَنْ أُصِيبَ بمَرَضِ الرَّمَدِ، ويُقالُ: «عَيْنٌ رَمْداءُ» * على الأَرْمَدِ أَنْ يُداوِيَ عَيْنَهُ الرَّمْداءَ. [رمد]
صيغة الجمع: (م) رَمْداءُ (ج) رُمْدٌ
المعجم: القاموس أَرْمَدُ [مفرد]
المعنى: ج رُمْد، مؤ رَمْداءُ، ج مؤ رُمْد: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رمِدَ: "طفلٌ أرْمد".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَرْمَدُ
المعنى: (صيغة الجمع) رُمْدٌ وهي رَمْداءُ المُصاب بالرَّمَد؛ ما كان على لون الرَّماد، رَماديّ.؛ثوبٌ -: وَسِخ.
المعجم: القاموس أَرْمَدَ
المعنى: إرْمادًا صَيَّرَه كالرَّماد.؛-: هَلَكَ؛ اِفتَقَرَ.؛- الشَّيْءَ: أهلَكَه.؛- القَومُ: أمْحَلوا؛ هَلَكت مَواشيهم.؛- العَيْنَ: جَعَلَها رَمْداء، أصابها بالرَّمَد.
المعجم: القاموس ضُفٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) ضِفَفة حشرة تشبه القُرَادَ غبراء رَمداء، إذا لسعت شَرِيَ الجلدُ بعد لسعتها.
المعجم: القاموس أَرْمَدُ
المعنى: جذ.: (رمد) | مُؤَنَّث: رَمْدَاءُ 1. "وَلَدٌ أَرْمَدُ": الْمُصَابُ بِالرَّمَدِ. 2. "ثَوْبٌ أَرْمَدُ": لَوْنُهُ لَوْنُ الرَّمَادِ.
صيغة الجمع: رُمْدٌ
المعجم: معجم الغني الرمدداء
المعنى: ـ الرِّمْدِداءُ، بالكسر، ـ والأَرْمِداءُ، كالأَرْبِعاءِ: الرَّمادُ. ـ والأَرْمَدُ: ما على لَوْنِهِ، ـ ومنه قِيلَ للنَّعامَةِ: رَمْداءُ، ـ وللبَعوضِ: رُمْدٌ، بالضم. ـ ورَمادٌ أرْمَدُ ورِمْدِدٌ، كزِبْرِجٍ ودِرْهَمٍ، ـ ورِمْديدٌ: كثيرٌ دَقيقٌ جدّاً، أو هالِكٌ. ـ وأرْمَدَ: افْتَقَرَ، ـ وـ القَوْمُ: أمْحَلوا، وهَلَكَتْ مَواشيهِمْ، ـ وـ النَّاقَةُ: أضْرَعَتْ، ـ كرَمَّدَتْ. ـ والرَّمِدُ، ككَتِفٍ: الآجِنُ من المِياهِ، وبالتحريك: هَيَجانُ العينِ، كالارْمِدادِ. وقد رَمِدَ وارْمَدَّ، ـ وهو رَمِدٌ وأرْمَدُ ومُرْمَدٌّ. وأرْمَدَ اللّهُ تعالى عَيْنَهُ. ـ وبَنُو الرَّمْدِ، وبَنُو الرَّمْداءِ: بَطْنانِ. وأبو الرَّمْداءِ البَلَوِيُّ: صَحابِيُّ. ـ ورَمَدَتِ الغَنَمُ تَرْمِدُ: هَلَكَتْ من بَرْدٍ أو صَقيعٍ، ومنه: عامُ الرَّمادَةِ: في أيَّامِ عُمَرَ، رضي الله عنه، هَلَكَتْ فيه الناسُ والأموالُ. ـ والمُرْمَئِدُّ: الماضي الجارِي. ـ والرَّمادَةُ: ع باليَمَنِ، وبفِلَسْطينَ، وبالمَغْرِبِ، ـ ود بينَ مكَّةَ والبَصْرَةِ، ومَحَلَّةٌ بحَلَبَ، ـ وة بِبَلْخَ، ـ وة أو مَحَلَّةٌ بِنَيْسابورَ، ـ ود بينَ بُرْقَةَ والإِسْكَنْدَرِيَّةِ. ـ ورَمادانُ: ع. ـ وما تَرَكوا إلاَّ رِمْدَةَ حَتَّانٍ، ككِسْرَةٍ، أي: لم يَبْقَ منهم إلاَّ ما تَدْلُكُ به يَدَيْكَ، ثم تَنْفُخُه في الرِّيحِ بعدَ حَتِّهِ.
المعجم: القاموس المحيط رمد
المعنى: رمّد الشواء. وقدمنا هذا البلد فرمدنا فيه أي هلكنا وصرنا كالرماد، ومنه أصابهم عام الرمادة وهي القحط. وأرمد القوم مثل أسنتوا. ونعامة رمداء وربداء، ونعام رمد وربد. ومنه قيل: ارمدّ: عدا عدو الرمد. وعين رمداء، وعيون رمد، ورمدت عينه، وبه رمد، وهو رمد وأرمد، وأرمد عينه البكاء. وارمدّ وجهه واربدّ. وماء رمد: آجن. وثوب رمد وأرمد: وسخ. وتقول: إن طنين الرمد، من الدواهي الربد؛ وهي البعوض لرمدة لونه. قال أبو وجزة: تبهت جارته الأفعى وسامره رمد به عاذر منهن كالجرب ومن المجاز: سقي الرماد في وجهه إذا تغير. وفي مثل "شوى أخوك حتى إذا أنضج رمد" أي أحسن ثم أفسد إحسانه. وبكت عليه المكارم حتى رمدت عيونها وقرحت جفونها.
المعجم: أساس البلاغة رمد
المعنى: الرَّمَدُ: وَجَعُ العين، وعَيْنٌ رَمْداءُ، ورجلٌ أرمَدُ ورَمِدٌ.وقد رَمِدَتْ عينه وأرمَدَتُ.وصارَ الرَّمادُ رِمْدِداً أي هَباءً أدَقَّ ما يكون، والرَّمادُ دُقاق فحم من حُراقةِ النّار.والمُرَمَّدُ من اللحم: الشِّواءَ يُمَلُّ في الجَمْر، ورَمَّدْتُه فهو مُرَمَّدٌ.ورُمَّدتِ النّاقةُ ترميداً فهي مُرَمَّدة إذا أنزَلَتْ شيئاً من اللَّبَنِ عند النِّتاح أو قُبَيلَه.ورَمِدَ القومُ وأرمَدوا: هَلَكُوا.وارْمَدّ الظليم، أي أسرَعَ، قال: وارْمَدَّ مثل شِهابِ النّار مُنصَلتاً كــأنّه خَشـْرمٌ بالقـاع يـأتَلِقُ
المعجم: العين ضَفَّ
المعنى: القومُ على الشيء ـُ ضَفًّا: اجتَمعوا وازدَحَمُوا. وـ المُصْطَلِي: ضمَّ أصابِعَهُ فَقَرَّبَها من النار. وـ الشيء: جَمَعَه.؛(تَضَافُّوا) على الشيء: اجتمعوا وازدحموا، أو كثروا عليه. وـ قلَّت أموالهم.؛(الضَّفُّ): يقال: رجل ضَفُّ الحال: رقيقها.؛(الضُّفُّ): حشرةٌ تشبهُ القُرادَ غَبْراءُ رَمْداءُ إذا لَسَعتْ شَرِيَ الجلدُ بعد لَسْعَتِها. (ج) ضِفَفَةٌ.؛(الضَّفَفُ): الشِّدَّة وضيق العيش. وـ الأكل دون الشِّبَع. وـ كثرة الأكلة مع قلَّة ما يؤكل. وـ كثرة العيال والحشم. وـ ازدحام الناس وغيرهم على الماء وغيره. وـ ما دون ملء المكيال. أو ما دون كل مملوء. وـ الضَّعْف في الرأي وغيره. وـ العجلة في الأمر.؛(الضَّفَّةُ) من البحر أو النهر أو الوادي ونحوه: شطُّه وساحله، وهما ضَفَّتان. وـ من الماء: دفعته الأولى. وـ من الناس وغيرهم: جماعتهم. (ج) ضِفاف.؛(الضِّفَّةُ) من البحر أو النهر أو الوادي: الضَّفَّة. (ج) ضِفَف.؛(الضَّفُوفُ) من العيون: الغزيرةُ الماء. وـ من الإبل والشاء: الغزيرة اللبن. (ج) ضُفُفٌ.؛(الضَّفِيفُ): يقال: فلانٌ من لفيفنا وضفيفنا: نضمّه إلينا إذا حَزَبَتْهُ وحَزَبَتْنَا الأُمور.؛(الضَّفِيفَةُ) من النَّبْتِ أو البَقْلِ: الضعيفةُ، وهي الروضة الناضرة من بقل وعشب.؛(المَضْفوفُ): المزدحم عليه. وـ الذي نَفِدَ ما عِنْدَهُ.
المعجم: الوسيط الضفف
المعنى: ـ الضَّفَفُ، مُحرَّكةً: كثْرَةُ العيالِ، والتَّناوُلُ مع الناسِ، أو كثْرَةُ الأَيْدي على الطَّعامِ، أو الضِيقُ والشِّدَّةُ، أو أن تكونَ الأَكَلَةُ أكْثَرَ من الطَّعامِ، والحاجَةُ، والعَجَلَةُ، والضَّعْف، وما دونَ مِلْءِ المِكْيالِ، ودونَ كُلِّ مَمْلوءٍ، وازْدحامُ الناس على الماءِ. ـ والضَّفَّةُ: الفَعْلَةُ الواحِدَةُ منه. ـ وماءٌ مَضْفوفٌ: مُزْدَحَمٌ عليه. ـ ورَجُلٌ ضَفُّ الحالِ: رَقيقُه. ـ وضَفَّ الناقَةَ: حَلَبَها بكَفِّهِ كُلِّها. ـ وناقةٌ ضَفوفٌ: كثيرَةُ اللَّبَنِ، لا تُحْلَبُ إلا بالكَفِّ. ـ وضَفَّةُ النَّهْرِ، ويُكْسَرُ: جانِبُهُ. ـ وضَفَّتا الوادي، أو الحَيْزومِ، ويُكْسَرُ: جانِباهُ. ـ وضَفَّةُ البَحرِ ساحِلُهُ، ـ وـ منن الماءِ: دُفْعَتُهُ الأولى. ـ وضَفَّةُ القومِ، ـ وضَفْضَفَتُهم: جَمَاعَتُهم. ـ وضَفيفَةٌ من بَقْلٍ: ضَغيفَةٌ. ـ وهو من ضَفيفنا ولَفيفِنا: ـ ممن نَلُفُّهُ بِنا ـ ونَضُفُّهُ إلينا إذا حَزَبَتْهُ الأمورُ. ـ والضَّفافةُ، كسَحابَةٍ: من لا عَقْلَ له. ـ وضَفَّهُ: جَمَعَهُ، ـ وـ المُصْطَلِي: ضَمَّ أصابِعَهُ فَقَرَّبَها من النارِ. ـ وشاةٌ ضَفَّةُ الشُّخْبِ: واسِعَتُه. ـ والضُّفُّ بالضم: هُنَيَّةٌ تُشْبِهُ القُرادَ، غَبْراءُ رَمْداءُ، إذا لَسَعَتْ شَرِيَ الجِلْدُ، ـ ج: كقِرَدَةٍ. ـ وتَضافُّوا: كَثُروا، واجْتَمَعوا على الماءِ وغيرِهِ، وإذا خَفَّتْ أحْوالُهُم.
المعجم: القاموس المحيط